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編輯推薦

　　清末醫傢餘聽鴻先生雲：
　　“醫書雖眾，不齣二義”經文、本草、經方，為學術規矩之宗；經驗、方案、筆記，為靈悟變通之用，二者並傳不朽。
　　《古今名醫臨證實錄叢書：皮膚病》即為古今名傢醫學實踐的忠實記錄和再現。

內容簡介

　　《古今名醫臨證實錄叢書：皮膚病》為古今名醫臨證實錄叢書之一，書中選取瞭古今名醫對皮膚病的證治經驗，並且多選取對皮膚病確有闡發，有醫案佐證的醫傢經驗，部分加入醫傢對該病的醫論醫話及驗方效方，旨在為臨床中醫診治皮膚病這一疾病提供藉鑒。《古今名醫臨證實錄叢書：皮膚病》內容豐富，資料翔實，具有極高的臨床應用價值和文獻參考價值，能夠幫助讀者開闊視野，增進學識。

內頁插圖

目錄

第一章 瘡瘍
硃丹溪（倡導滋陰，擅治雜病）
薛己（治病求本，倡導溫補）
費伯雄（主張“和治”、“緩治”）
陳蓮舫（擅述醫理，治法圓機，用藥輕靈）
丁甘仁（倡教育，精辨證，因證處方）
顧筱岩（重視脾胃，藥食結閤）
趙炳南（重濕熱，調陰陽，學不泥古）
硃仁康（重溫病，衷中參西）
許履和（強調“外科實從內齣”）
許玉山（重“養正氣，補脾胃”）
顧伯華（勤求古訓，勇於創新）
顔正華（勤於臨證，醫藥兼通）
張誌禮（中西閤璧，融會貫通）

第二章 痤瘡
邢子亨（診察入微，製方嚴密，用藥貼切）
硃仁康（重溫病，衷中參西）
劉渡舟（學驗俱豐，熱心教育）
班秀文（辨證審慎，用藥精專）
路誌正（重視脾胃，用藥輕靈）
顔德馨（諳熟醫理，首倡“衡法”）
張誌禮（中西閤璧，融會貫通）

第三章 帶狀皰疹
陳莘田（勤求古訓，勇於創新）
趙炳南（重濕熱，調陰陽，學不泥古）
硃仁康（重溫病，衷中參西）
許履和（強調“外科實從內齣”）
許玉山（重“養正氣，補脾胃”）
顧伯華（勤求古訓，勇於創新）
李輔仁（治病求本，善用對藥，養生有道）
顔正華（勤於臨證，醫藥兼通）
張誌禮（中西閤璧，融會貫通）

第四章 玫瑰糠疹
蒲輔周（精通醫理，注重時令）
趙炳南（重濕熱，調陰陽，學不泥古）
邢子亨（診察入微，製方嚴密，用藥貼切）
硃仁康（重溫病，衷中參西）
許履和（強調“外科實從內齣”）
顧伯華（勤求古訓，勇於創新）
顔德馨（諳熟醫理，首倡“衡法”）
張誌禮（中西閤璧，融會貫通）

第五章 濕疹
費伯雄（主張“和治”、“緩治”）
陳蓮舫（擅述醫理，治法圓機，用藥輕靈）
丁甘仁（倡教育，精辨證，因證處方）
蒲輔周（精通醫理，注重時令）
顧筱岩（重視脾胃，藥食結閤）
趙炳南（重濕熱，調陰陽，學不泥古）
趙心波（重視望診，善用鮮藥）
程門雪（重陰陽，擅用復方）
邢子亨（診察入微，製方嚴密，用藥貼切）
硃仁康（重溫病，衷中參西）
房芝萱（中西結閤，治病求本）
許履和（強調“外科實從內齣”）
許玉山（重“養正氣，補脾胃”）
顧伯華（勤求古訓，勇於創新）
萬友生（倡寒溫統一）
何任（精研《金匱》，長於疑難）
張誌禮（中西閤璧，融會貫通）
……
第六章 蕁麻疹
第七章 藥物性皮炎
第八章 銀屑病
第九章 白癜風
第十章 黃褐斑
第十一章 脫發

精彩書摘

　　案9
　　一男子患癰作痛，服寒涼藥，痛雖止，而食愈少，瘡亦不潰。以六君子湯而食進，再以托裏藥潰之而愈。大抵瘡疽之癥，寒熱虛實，皆能作痛。熱毒之痛者，以寒涼之劑摺之；寒邪之痛者，以溫熱之劑散之。因風而痛者，除其風；因濕而痛者，導其濕；燥而痛者，潤之；塞而痛者，通之；虛而痛者，補之；實而痛者，瀉之；膿鬱而閉者，開之；惡肉侵蝕者，去之；陰陽不和者，調之；經絡閉澀者，利之。慎勿概用寒涼之藥，況血脈喜溫而畏寒，若冷氣人裏，血即凝滯，反為難瘥矣。
　　（以上錄自《續名醫類案》）
　　費伯雄（主張“和治”、“緩治”）
　　【醫傢簡介】
　　費伯雄（1800～1879），字晉卿。江蘇省武進縣孟河鎮人。費伯雄生長在醫學世傢，先儒後醫。懸壺不久，即以擅長治療虛勞馳譽江南。道光年間曾兩度應召入宮廷治病。先後治療皇太後肺癰和道光皇帝失音證，均取得顯效。為此獲賜匾額和聯幅，稱道其“是活國手”。至鹹豐年間，費氏醫名大振，遠近求醫者慕名而至，門前時常舟楫相接，孟河水鄉小鎮此時也以醫藥業發達而成為一個繁盛地區。費氏博學通儒，醫術精湛，人稱其以名士為名醫，蔚然為醫界重望。
　　相關著作：《醫醇》、《醫醇媵義》、《醫方論》等。
　　【主要學術思想和主張】
　　費伯雄醫學思想，以“醇正”、“緩和”為特色。其學術源於曆代各傢學術，由搏返約，取各傢之長補偏救弊。《清史稿》有傳，評日：“清末江南諸醫，以伯雄最著。”其子孫繼承傢學，以醫名世。孟氏費氏作為著名醫學世傢和學術流派蜚聲近代醫壇。用藥以“培養靈氣”為宗。論醫戒偏戒雜。謂古醫以“和緩”命名，可通其意。他認為習醫在學術上要強調師古法古方，然而製方用藥關鍵在義理之當，不可拘泥，不在藥味之新奇。他反對用不變之方去套韆變萬化之疾。診病時必須明經絡，知病由，能立法，會變通。即針對各種不同病因，靈機應變，方能顯效。他認為“天下無神奇之法，隻有平淡之法，平淡之極，方能神奇”。因此，他開的處方，用藥總以“協調陰陽，顧護正氣”為前提。
　　……

前言/序言

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天地之大德曰生，醫者贊天地之生也。

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