具体描述
內容簡介
《資本主義、價值和剝削：一種激進理論》為西方激進經濟學派和“新馬剋思主義”在基礎經濟理論方麵的一部代錶作，全書分為3篇。研究危機源時強調瞭利潤下降對危機的作用，分析瞭13種內生因素對經濟周期的影響，用譜分析和係統動力學的方法驗證瞭周期理論，介紹瞭指標分析法、時間序列分析法、計量模型方法，運用這些方法進行經濟周期的預測。內頁插圖
目錄
前言第一編 基礎
第一章 導論
第二章 馬剋思主義經濟分析的價值
第三章 意識形態與正統經濟學
第四章 商品和商品的效用
第五章 交換與生産
第六章 交換價值和成本
第二編 勞動論
第七章 勞動和交換價值
第八章 勞動、計算和因果關係
第九章 聯閤生産和具體化勞動
第十章 略論簡單商品生産
第十一章 勞動、價值和財産
第三編 貨幣
第十二章 貨幣和交換
第十三章 經濟思想中的貨幣
第十四章 價值和貨幣均衡
第十五章 貨幣和斯拉法體係
第四編 資本主義生産
第十六章 抽象的和由不同成分組成的勞動
第十七章 在資本主義條件下的生産
第十八章 剝削
第十九章 關於資本積纍的評述
第二十章 激進政治經濟學
術語匯編
文獻目錄
姓名譯名對照錶
精彩書摘
第一章 導論危機恰好存在於這樣一個階段，即老的正在死亡而新的
尚未能誕生；在這段空白時期會齣現形形色色的病態現象。
安東尼奧·格拉姆希：《獄中劄記》
經濟理論的發展與現代經濟製度的狀態之間的關係，要比人們通常所承認的更為密切。之所以建立起古典經濟理論這一龐大壯觀的體係，並不單純齣於瞭解真理的願望；其目的也是為瞭給資本主義競爭和不加限製的自由貿易提供理論上的辯解。那時這門學科不叫“經濟學”，而是被稱為“政治經濟學”。後一個詞來自希臘文中的polis（社會機構）、oikos（居民傢庭）和nomos（條令或法律）；究其字麵的詞意是“有關社會管理的規則”，用現在的話來講就是“經濟政策的理論基礎”。古典經濟學傢們不隻是關心抽象的理論，這是不可能的。他們的研究工作受到工業資本主義的增長和貿易擴展的推動，旨在持續這一經濟進程；而他們的理論成果之所以被其同時代人接受，也恰恰在於他們通過嚴格分析和明確提齣措施建議而對那個時代的核心政策性問題有所建樹。
有鑒於此，馬剋思常把自己的研究稱為“政治經濟學批判”就不是偶然的瞭。在《資本論》和其他著作中，馬剋思不但分析瞭古典經濟學傢們的錯誤，而且錶示反對他們的理論工作的整個方嚮。他對古典經濟學的批判不是簡單的技術性的。馬剋思反對在假定資本主義方式的生産是事物的自然秩序這一基礎上所做齣的分析結論，因此也反對那些僅僅在資本主義生産方式範圍內進行簡單調整而不承認這種生産方式具有曆史的和經濟的局限性的政策措施。通過證明資本主義的內在的局限性，馬剋思針對自己那個時代的正統經濟政策進行瞭批判。在馬剋思的經濟理論中有一種內在的一緻性：他從作為基礎的價值論齣發，逐個發展齣關於生産、積纍、危機的理論。盡管有時並未加以詳盡闡述，但他的整個理論顯示齣一種鮮明的政策立場；對馬剋思來說，經濟理論和經濟政策措施是緊密聯係的。
新古典學派
隨著新古典學派的齣現，在理論上産生瞭新的分野。19世紀70年代，傑文斯、門格爾、瓦爾拉斯及其他一些經濟學傢反對勞動價值論和與之聯係著的激進的政治結論。馬剋思與李嘉圖學派的社會主義者如霍格斯金，都曾使用勞動價值論來說明資本主義製度裏工人階級所遭受的剝削。1870年後，新古典學派所做的努力，是要把政治經濟學改造成像物理學和化學那樣的一門科學。19世紀末實證主義哲學的泛濫，為經濟思潮中這股新古典主義的逆流提供瞭現成的方法論。既然純科學應免除價值判斷，那麼至少在學科的基礎理論中就不應再有標準偏見的容身之地。
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这似乎是一个近乎两难的选择，究竟是让政府垄断还是私人垄断？弗氏本人说过，在国家垄断，工会垄断和私人垄断三者之间，“三害”相权取其轻，私人垄断危害是最小的。
评分随着新古典学派的出现，在理论上产生了新的分野。19世纪70年代，杰文斯、门格尔、瓦尔拉斯及其他一些经济学家反对劳动价值论和与之联系着的激进的政治结论。马克思与李嘉图学派的社会主义者如霍格斯金，都曾使用劳动价值论来说明资本主义制度里工人阶级所遭受的剥削。1870年后，新古典学派所做的努力，是要把政治经济学改造成像物理学和化学那样的一门科学。19世纪末实证主义哲学的泛滥，为经济思潮中这股新古典主义的逆流提供了现成的方法论。既然纯科学应免除价值判断，那么至少在学科的基础理论中就不应再有标准偏见的容身之地。
评分粗翻了一下，蛮受教的。
评分“不要问你的国家能为你做些什么——而要问你能为你的国家做些什么。”这是肯尼迪总统当年十分著名的一句话，同时也是争论颇多的一句话。
评分弗氏提出允许私人教育，可以使一个多元价值观点社会得以建立。他提出政府发给家长某种票证，通过这种教育票证购买教育服务，不仅包括政府建立的教育机构服务，还包括私人教育服务，这才是一个自由社会中自由的人应该得到的。他反对固定工资级别制和教学证书，认为只会吸引一批“愚蠢、平庸、和缺乏灵感的人”，“排斥有想象力的、大胆的和自信的人”。
评分危机恰好存在于这样一个阶段，即老的正在死亡而新的
评分弗氏指出，“这句话在整个句子中的两个部分中没有一个能正确地表示合乎自由社会中的自由人的理想的公民和它的政府之间的关系。家长主义的‘你的国家能为你做些什么’意味着政府是保护者而公民是被保护者。这个观点和自由人对他自己的命运负责的信念不相一致。带有组织性的，‘你能为你的国家做些什么’意味着政府是主人或神，而公民是仆人或信徒。”
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