　　★英國隨筆文學的開山之作，黑格爾、雪萊、羅素等大師一緻推崇的傳世美文；詩意和哲思的完美結閤，文筆優美、警句迭齣；
　　★1985年入選美國《優良讀物指南》推薦書目。
　　★《培根隨筆》談及瞭政治、經濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術、教育和倫理等等話題，幾乎觸及到人類生活的方方麵麵。
　　★尋找一位巨人的肩膀，就能站在更高處理解人生！
　　★中外名著精裝典藏本，新課標必讀書目，版本經典，課程指定，名師精解，讀練結閤。

內容簡介

　　《培根隨筆》可說是少數的“世界著作”之一，在這本書裏，極高的智力與多樣的興趣和同情心自然而然地結閤為一體，所以世人之中，不管什麼樣的類型或脾氣，都能在這部書裏找到一點與自己有聯係的東西。
　　雖然這隻是一本隨筆集，但《培根隨筆》能同時讓你産生讀史書、讀詩集、讀教科書的感覺。培根的話語不僅開闊瞭人們的眼界，而且還能使人們頓悟。的確，它就是如此的博大精深！請跟譯者一起領略其中的奧秘！

作者簡介

弗蘭西斯培根（Franas Bacon），1561-1626，英國文藝復興時期著名的唯物主義哲學傢、思想傢、文學傢和科學傢，被後人贊譽為“科學之光”、“法律之舌”。馬剋思稱他為“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”。

精彩書評

　　★培根勛爵是一位詩人。他的語言有一種甜美而莊嚴的節奏，這滿足我們的感官，正如他的哲理中近乎超人的智慧滿足我們的智力那樣。他的文章的調子，波瀾壯闊，衝擊著人們的心靈局限，帶著大傢的心一起傾瀉，湧嚮它永遠與之共鳴的宇宙萬象。

　　——（英）雪萊

　　★高度的閱曆、豐富的想象，有力的機智、透徹的智慧。他把這種智慧用在一切對象中有趣的那個對象，即通常所說的人世上。在我們看來。這是培根的特色。

　　——（德）黑格爾

第一部分人性和素養的思考——那些機敏謹慎的人，往往會交上好運
談天性——隻有長期養成的習慣，纔能多少改變人的天性
談性善——善的定義就是有利於人類
談自私——自私者的那種聰明，是一種老鼠式的聰明
談嫉妒——嫉妒是一種最糾纏不休的情感
談虛榮——對軍人來說，虛榮心是必不可少的
談猜疑——一個人孤陋寡聞就容易疑神疑鬼
談野心——不同類型的野心傢的危險性也有所區彆
談狡猾——狡猾之人就像雜貨鋪的小販一樣
談小聰明——小聰明之人，總是成事不足、敗事有餘
談憤怒——對於憤怒，必須在程度和時間上同時予以控製
談復仇——復仇的動機不僅是為瞭讓仇敵受到傷害
談習慣——習慣是一種頑強而巨大的力量
談韜晦——沉默使彆人無法得到任何探悉秘密的機會
談迅速——反復重申問題的實質最能節省時間
談時機——最好是在半路上守候危險
談革新——不願用新藥的人也得去承受新的疾病
談談吐——慎言勝於雄辯
談學習——讀史使人明智，讀詩使人靈秀
談榮譽——嫉妒是榮譽的天敵
談幸運——一個人的不幸常常成就另一個人的運氣
談厄運——好的運氣令人羨慕，而戰勝厄運則更令人驚嘆
第二部分人際關係的思考——人總是樂於把最大的奉承留給自己
談稱贊——最廉價的品德最容易受到稱贊
談禮貌——禮節乃是一封通行四方的推薦信
談請托——保密是獲得成功的關鍵因素
談交涉——最好是跟那些有意跟你打交道的人交涉
談友誼——除瞭一個知心摯友以外，沒有任何一種藥物可以治療心病
談隨從和朋友——上級和下屬之間的友誼纔是世間最常見的
談愛情——愛情和智慧，二者不可兼得
談婚姻和獨身——任何時候結婚都是有理由的
談父母和子女——子女使父母的辛苦變甜，也使父母的不幸更苦
談青年和老年——青年人富於“直覺”，而老年人則長於“深思”
談殘疾——殘疾人的成功通常不易招緻嫉妒
第三部分金錢和健康的思考——在富人的想象裏，財富是一座堅強的堡壘
談財富——財富之於品德，正如輜重之於軍隊一樣
談消費——償還債務時，不要操之過急
談放債——放債不過是對世人鐵石心腸的一種讓步
談建築——建築的首要原則就是實用
談旅遊——旅遊者很有必要養成記日記的習慣
談養生——隨季節變換飲食
第四部分哲學和宗教的思考——美的至高無上的部分，無法以彩筆描繪齣來
談死亡——死亡原本是一件自然的事情
談迷信——迷信實質上就是在褻瀆神靈
談預言——大部分預言都可以算作一種欺人之術
談真理——謊言總是麵對著上帝而背對著世人
談美——美總是對年輕人特彆地寬容
第五部分君主立憲製的思考——獲得權位，就要喪失自由
談貴族——權力鑄就瞭新貴族，時間造就瞭老貴族
談黨派——黨派活動應該像天文學傢所說的內側行星之運動
談法官——身為法官，尤其要堅守正直
談權位 ——成功與美德是衡量人生價值的兩個尺度
談進言——聽從彆人的勸告，你就會安全
談叛亂——有多少破産者，就有多少支持叛亂的人
談殖民 ——世間最大的罪惡就是拋棄正在發展的殖民地
談強國之道——軍事的強大不取決於數量，而取決於質量
談宮廷化裝舞會——音樂也應該具有娛樂的作用
談皇傢園林——隻要因地製宜，就可以享有“永恒的春天”
附錄
附錄一——作者生平簡介
附錄二——培根的論著
附錄三——新工具論（節譯）——[論假象]
附錄四——新大西島（節譯）——[所羅門宮]

精彩書摘

　　不用懷疑，運氣很大程度上取決於外界的偶然因素。百年不遇的兩集，外貌給人的好感，個人的長處適逢其會得以施展，都會給人帶來運氣。但是最關鍵的是，一個人的運氣究竟怎樣，還是掌握在他自己的手中。古代一個詩人曾說：“每個人都是他自己的設計師。”①
　　在影響運氣的外部條件中，我們最常見的是：一個人的不幸常常成就另一個人的運氣。因此，大部分突然飛黃騰達的人都是利用瞭彆人的失誤。俗話說得好：“蛇吞蛇，纔能變成龍。”
　　炫耀於外錶的纔乾陡然令人贊羨，而深藏未露的纔乾則能帶來幸運。幸運之人自有一套自我錶現的方法，那是無法言傳的。西班牙人說的“desemboltura”，部分錶達瞭這一境界。也就是說，如果一個人的本性中沒有任何阻礙，也不存在難以控製的東西，那他的思想之輪就會跟命運之輪一緻，他就會錶現得自信又從容。因此，李維②描寫老加爾圖時，用瞭這樣一句話：“這個人身體強壯，精力旺盛，不管齣身什麼傢庭，他都會給自己帶來運氣。”說完這話，他又想起，加爾圖本身就是一個多纔多藝的人。
　　注釋：
　　①語齣德國人賽德爾編的《拉丁成語集》。
　　②李維，羅馬史學傢，著有《羅馬史》。
　　因此，隻要一個人目光銳利，又善於觀察，就一定能看到幸運女神。雖然幸運女神的眼睛看不見①，但她總要顯形，人們總有機會看見她的。幸運之路就像天上的銀河一樣，由大群、小群、無數小星星聚閤在一起，肉眼看不清其中任何一顆小星星，但是它們聚閤在一起卻不容忽視，能放射奪目的光芒。同樣，許多細小的幾乎無法覺察的美德，或者不起眼的纔能和習慣，如果能結閤在一起，也會給人帶來運氣。
　　意大利人通常會注意到一些彆國人很少會想到的事情，當他們形容一個從不齣錯的人，提及那人的其他特點時，總會加上一句，說這個人“有點傻氣”。的確，有點傻氣，而又不過分老實，這樣的人往往運氣比彆人更好。因此，那些極端愛國的人和絕對忠君的人，是很難有好運的，因為當一個人完全把自己的心思置之腦後，那他走的路就不是自己的瞭。
　　意外的幸運會使人成為冒險傢，這種運氣來得容易，去得也快。隻有曆盡艱辛得來的好運，纔能使人從平凡走嚮卓越。
　　命運女神有兩個女兒，一個叫“自信”，一個叫“名譽”。僅僅是為瞭這兩個女兒，幸運也應該給予光榮，受到尊敬。前者存在於一個人的內心，後者存在於一個人與彆人的相互關係中，即彆人的眼中。
　　聰明之人都會把把自己的纔能歸結為上帝的恩賜和命運的眷顧，以便將彆人對他們纔能的嫉妒拒之門外。這既是一種很好的推托之詞，又是一個人大度的錶現。這種人值得托付更高的權力。所以，愷撒告訴暴風雨中的舵手：“你們所載的是愷撒和他的運氣。”蘇拉在稱呼自己的時候，從不說“偉大的蘇拉”，而是“幸運的蘇拉”。
　　注釋：
　　①當時，幸運女神都被畫成瞎子或被濛住眼睛。
　　人們還注意到，凡過於把幸運之事歸功於自己的聰明和智慧的人，多半結局是不幸的。據史書上記載，雅典人提莫西亞斯①在嚮國傢報告自己的功績時，總不忘添上一句：“事情的成功從來都跟運氣無關。”後來，他這句話果然應驗，不管他做什麼事情，運氣都不來幫忙。
　　毋庸置疑，個彆人的運氣的確要比彆人的運氣來得順暢，就像荷馬的詩要比彆人的詩更為流暢自如一樣。普魯塔剋在比較提摩利昂②的幸運跟阿蓋西勞斯③和埃帕米農達斯④的幸運時，也曾說過類似的話。那些機敏謹慎的人，往往會交上好運。
　　注釋：
　　①公元前4世紀雅典名將。
　　②③④均為希臘名將。
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前言/序言

　　淺談培根隨筆
　　隨筆，又稱雜文，是散文的一個分支，是議論文的一個變體，兼有議論和抒情兩種特性，可以講述文化知識，可以發錶學術觀點，也可以評析世態人情，能夠啓人心智、引人深思。這一文學形式最初由法國的濛田確立，培根第一個把它移植到英國，並使之成為英國文學中最受歡迎的體裁之一。
　　《培根隨筆》，是培根的處女作，也是他在文學方麵的代錶作。這本書1597年初版時隻收有10篇文章，1612年版增至38篇，1625年版（即末版）增至58篇。從內容上看，《培根隨筆》主要論述人與自己、人與社會、人與自然的關係，見解獨到而精闢。《培根隨筆》中的很多文字，已經成為格言警句，比如：
　　“時間乃是最大的革新傢。”
　　“金錢好比肥料，如不撒入田中，本身並無用處。”
　　“沒有友誼，世界也隻不過是一片荒原。”
　　“好的運氣令人羨慕，而戰勝厄運則更令人驚嘆。”
　　“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人精確，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯。”
　　“讀書補天賦之不足，經驗又補讀書之不足。”
　　“隻有美貌而缺乏修養的人是不值得贊美的。”
　　“青年人富於‘直覺’，而老年人則長於‘深思’。”
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　　下麵，我們來瞭解一下培根隨筆的三大特點：
　　一、篇幅較小，短小精悍。與培根同時代的莎士比亞在《哈姆雷特》一劇中，藉波樂紐斯之口說：“簡潔是智慧的靈魂，冗長是乏味的枝葉、膚淺的花飾。”培根自己也在《談迅速》一文中說：“冗長而玄妙的講話，不利於快捷，就像長袍裙不利賽跑一樣”，所以，他在寫作時也力求以最短的篇幅講明道理。
　　二、培根的隨筆沒有西方很多散文隨筆作傢的那種散漫和隨意，而是井井有條，層次分明，結構嚴謹，行文緊湊。
　　三、蘊含哲理。培根的每篇隨筆都有經典的分析，馬剋思稱他為“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”。像《談厄運》一節，就闡明瞭這樣一個道理：就算在多元化的社會生活中，就算自己沒有錢、沒有權，然而，隻要有文化、有能力、有健康，遭點厄運也無妨。因為，厄運當中通常蘊含著天賜的福祉。
　　《培根隨筆》可說是少數的“世界著作”之一，這本書不是為一國而作，而是為全世界而作的；不是為一個時代而作，而是為一切時代。在這本書裏，極高的智力與多樣的興趣和同情心自然而然地結閤為一體，所以世人之中，不管什麼樣的類型或脾氣，都能在這部書裏找到一點與自己有聯係的東西。
　　雖然這隻是一本隨筆集，但《培根隨筆》能同時讓你産生讀史書、讀詩集、讀教科書的感覺。培根的話語不僅開闊瞭人們的眼界，而且還能使人們頓悟。的確，它就是如此的博大精深！請跟譯者一起領略其中的奧秘！