新史學多元對話係列·陽明學的鄉裏實踐:以明中晚期江西吉水、安福兩縣為例 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


新史學多元對話係列·陽明學的鄉裏實踐:以明中晚期江西吉水、安福兩縣為例


張藝曦 著



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发表于2024-12-23

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齣版社: 北京師範大學齣版社 ,
ISBN:9787303156573
版次:1
商品編碼:11236228
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2013-05-01
頁數:384

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具體描述

編輯推薦

  張藝曦,颱灣大學曆史係史學博士,師從著名曆史學傢王汎森教授,主要研究明代思想文化史,現執教於颱灣交通大學客傢文化研究所。

內容簡介

  《新史學多元對話係列·陽明學的鄉裏實踐:以明中晚期江西吉水、安福兩縣為例》則嘗試將兩者結閤起來,在其交錯接榫處觀察王學思想與社會的問題,所以選擇從社會史的角度處理明代王學的發展,試圖勾勒王學學者的社會事業,並論證這些社會事業與他們的思想主張有何關係。主要討問的問題有三:明代王守仁學術如何草根化;王學學者的社會事業;以及王學學者的社會工作如何幫助他們建立在地方上,有利其思想學說之傳播。此外,《新史學多元對話係列·陽明學的鄉裏實踐:以明中晚期江西吉水、安福兩縣為例》也特彆觀察當時地方上小讀書人轉嚮王學的思想抉擇。

前言/序言


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用戶評價

評分

就好像,人與人的初識,所有的判斷和感覺都來自於第一眼的印象。若無意外,他們都會循著這個印象,一路到底。

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陽明學派的崛起也與王陽明個人的聲望密切聯係在一起。正如時人所說的:“王公纔高學邃,兼資文武,近時名卿,鮮能及之……蓋公功名昭揭,不可蓋覆。”(《明儒學案》捲十八)

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大約世間的女子,對容貌總有著某種不可言說的苛求。即使我一直都明白,人的一生中,還有很多更值得去追尋的東西,但執著又敏感的女兒心事,始終未能真正放開。

評分

他認為,天地萬物一體,人性之體就是天性之體。天性之體是活潑潑的,如鳶飛魚躍。因此,人性也就不假安排,而是順著天性去做就是瞭。無為其所不為,無欲其所不欲,隻是緻良知便瞭。至於他所說的良知,也隻是百姓日用。他說:"聖人之道,無異於百姓日用。凡有異者,皆是異端。"這樣,王艮便自然地將原本神聖的儒傢道學的外衣扯瞭下來,使之成為愚夫愚婦能知能行者。也正是從這個意義上說,王艮的學說不僅預示著宋明理學危機的加深和崩潰,而且其思想體係中確實閃耀著某些近代理性因素的火花。當然,這些因素已與乃師王陽明的思想相差甚遠。 從傳學係統看,王艮之學除瞭傳其子之外,其弟子尚有林春、徐樾。

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很多年瞭,從他們認識起,從我認識他們起,始終這樣。

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陽明學不錯的書,畢竟是王汎森的學生

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