編輯推薦

身為東京大學曆史學教授的父親
心懷對女兒滿滿的愛
也為澄清曆史的本來麵貌
寫下瞭這本更有趣更真實的日本史

推薦二：
從神話時代到江戶末期
從陸奧平泉到西南雄藩
從天皇、聖德太子到武士、浪人
從遣隋使到黑船來航

反思教科書僵化的編寫方式
將日本史置於全球視野之下
以思想史傢的問題意識
解構“故事”是如何一步步成為“曆史”的

作者簡介

小島毅（Kojima Tsuyoshi），東京大學博士畢業，現任東京大學人文社會係研究科教授、“中日曆史共同研究”成員、日本學術會議連攜會員。專攻中國思想史，著作包括《中國思想與宗教的奔流：宋朝》（《中國的曆史》叢書07，講談社）、《硃子學與陽明學》（放送大學教材）。

目錄

《東大爸爸寫給我的日本史》目錄： 
日本年錶 
中文版序言 
劍之章 
A 為什麼要寫這本書 
2 希望展現整體樣貌 
3 從哪裏可以看見“日本史”？ 
4 阿弖流為是“叛亂分子”？ 
5 “美麗之國”平泉與“美好之國”鐮倉 
6 引發瞭明治維新的《日本外史》 
7 對外國的事情反而很瞭解 
8 遣隋使是對等外交嗎？ 
9 身為“新興貴族”的平氏 
10 尊王思想與德川幕府的關係 
J 攘夷運動的走嚮 
Q 對南北朝的看法 
K 忠君愛國與民主主義教育 
心之章 
A 紀元節神話是什麼？ 
2 從宗教談日本古代史 
3 《古事記》也以漢字寫成 
4 本居宣長的主張 
5 對史料的看法 
6 聖德太子的齣身 
7 成為爭論對象的聖德太子 
8 對太子傳說擁護論的疑問 
9 神功皇後與卑彌呼的閤體 
10 《論語》與《韆字文》 
J 消失的王仁博士 
Q 蘇我氏祖先的故事 
K 從倭國到日本 
寶之章 
A 改新之詔是何時作成的？ 
2 “官人”的誕生 
3 天智即位之年 
4 內亂與女帝 
5 圓仁的大旅行記 
6 太陰太陽曆的故事 
7 從“梅之都”到“花為櫻” 
8 “國風”的意義 
9 櫻花的印象 
10 所謂“無常” 
J 平安時代強的怨靈 
Q 《今昔物語集》的世界觀 
K 仁義道德會吃人 
鋤之章 
A 厲害的中世人們 
2 眼花繚亂的12世紀 
3 鐮倉新佛教的時代背景 
4 “對瞭，去京都吧！”裏的京都 
5 “寜案”的目標 
6 被稱為石蕊試紙的南北朝到室町時代 
7 將日本史一分為二的應仁之亂 
8 戰國大名的軍師養成學校 
9 “轉調”之法 
10 佛教寺院與天皇的勢力 
J 新外交關係與“日本國傢的樣貌” 
Q 鎖國時代的中國印象 
K 現在依舊吃人的仁義道德 
齣版後記 
…… 
《東大爸爸寫給我的日本史2》

序言

本書是2008年1月至3月執筆寫成的。讀者看瞭就會知道，這是以日記形式編排，而實際上也是如此。恰逢獨生女兒初中畢業要上高中，由於我想告訴她日本的曆史，於是就用每天上班前的一兩小時，寫就本書。因此，如果遵從“子”的古文用法，在書名中我是應該要用“女”這個字纔對。盡管在現在的日文中，不論男女都可以用“子”來錶示，但因為這個字的原意，或者由於“曆史是男人的事”這種偏見，在日文版的讀者中，很多都誤以為書名裏這個“子”是兒子，而不是女兒。因此，在這裏清楚寫齣我孩子的性彆。
本書是以日本中學生在學校所學的曆史知識為前提來敘述的，所以不免擔心會不會有不少難以理解的地方。因為本書不是以概觀日本曆史本身為目的，不僅如此，我在書中，參照當下學界的新動態來補充教科書所教的內容，並以故事所具有的“一貫性”作為描寫“通史”的目標。
日本的曆史一般分為古代、中世、近世、近現代。四個時期，教科書也是這樣區分的。這種區分方式也被用在專業研究者的分工中，例如介紹“我是日本古代史的專傢”時也會用到。因此，日本史的研究者的著作隻會針對作為自己研究對象的時代。這是基於對其他時代的研究者的敬意、迴避與自我防衛（避免受到“你的書錯誤百齣”的指責），所以纔不寫自己領域外的書。因為我是專門研究中國思想史的，所以對於這點，很輕鬆地就能執筆寫作。的確，以我的情況來說，要寫中國思想的通史是會感到睏難的。
因此，盡管“斷代史”式（將曆史細分的做法）的處理方式，在事實關係方麵可以做到精確描述，這在學術上是很寶貴的，但卻會成為阻礙一般讀者、特彆是青少年掌握曆史走嚮的要因。而且，在日本稱為“通史”的曆史，例如教科書的編排，現在幾乎都依照上述的時代劃分，以各自分工、共同撰述的方式來完成，實質上算是斷代史瞭。“是通史？是斷代史？”這是自司馬遷和班固以來就被提齣的問題，其實兩者都是必要的。這也是我撰寫本書的根本原因。
本書若能夠得到眾多年輕讀者的歡迎，並成為深化對日本曆史瞭解的機緣，將是我的榮幸。
先憂房主
小島毅
癸巳上元