此生無悔入華夏，帶迴傢的中華文明博物館！

8億人次收看，17億話題討論，央視重磅綜藝《國傢寶藏》授權，九大博物館館長共同甄選，講述27件鎮館之寶的前世今生，探尋中華文化的精神本源。

故宮博物院院長單霽翔、《國傢寶藏》001號講解員張國立等作序推薦！

書名：國寶去哪瞭（套裝共2冊） 國傢寶藏+誰在收藏中國

定價：156.00元

作者：中央電視颱綜藝頻道 齣品  於蕾 呂逸濤 主編

齣版日期：2018年5月

ISBN：9787508664309T

《國傢寶藏》

◎“讓收藏在禁宮裏的文物、陳列在廣闊大地上的遺産、書寫在古籍裏的文字都活起來。”

◎20億次點擊，韆萬人熱淚盈眶，《人民日報》17次撰文推薦，央視重磅綜藝《國傢寶藏》授權同名書籍

◎九大博物館館長共同甄選，記錄27件國寶背後的故事，李晨、王凱、劉濤、雷佳音、易烊韆璽等數十位國寶守護人講述國寶前世今生和親曆傳奇。

◎重新發現曆史，探索中華文明與藝術之源，深入講述國寶背後的中國傳統文化故事。

◎書中全部內容經故宮博物院等九大博物館專傢親自審校修訂，兼具人文、收藏和社會價值。

◎封麵采用浮雕燙金、書中精美大圖和多角度細節圖，全麵展示每一件國寶的精美與匠心。

◎故宮博物院院長單霽翔、《國傢寶藏》001號講解員張國立、《國傢寶藏》總導演於蕾撰寫序言

《誰在收藏中國》

《國傢寶藏》

國傢寶藏，一句榮耀，一種雋永，一生傳承。

《國傢寶藏》是央視綜藝頻道大型文博探索節目《國傢寶藏》授權同名書籍。

這是一本沉澱中華文明的記憶之書。九大博物館館長甄選27件鎮館之寶，講述國寶的前世今生。在《韆裏江山圖》的壯美中一窺先人背影，聆聽“曾侯乙編鍾”奏響的華夏正音，感悟“越王勾踐劍”韆鞦不朽的中國劍魂……

這是一部國人智慧的集成之作。文物銘記過去的曆史，也成就今天的故事。數十位國寶守護人無論職業背景、性情性格、學術成就，他們與27件國寶命運交織，訴說發生在自己身上的傳奇。每一位國寶的創造者、挖掘者、守護者都成就瞭中華民族的基因寶庫。

這是一本文物知識普及的收藏之作。書中全部內容經故宮博物院等九大博物館專傢親自審校修訂。書中收錄大量節目未播齣內容，結閤史料文獻和專傢研究成果，梳理文物知識，，揭開文物背後的故事與曆史，讓更多人在懂得如何欣賞文物之美的同時，瞭解文物所承載的文明和中華文化延續的精神內核。

《誰在收藏中國》

《國傢寶藏》

篇 紫微星之城--故宮博物院

王希孟《韆裏江山圖》捲將華夏山河的宏偉囊括於畫捲中，以水準的藝術作品訴說瞭對宏偉、壯麗、傢國天下的情懷與眷戀；

各種釉彩大瓶是對中國陶瓷工藝技術的提煉與整閤，充分錶達瞭古代中國綜閤實力輝煌的時刻，錶達瞭我們在數韆年文化積澱下對自身物質文明的自信；

石鼓承載著自先秦時期所奠定的文化內涵：剛健、秩序、進取，用早的石刻文字記錄著我們文明的博大。

開篇詞：六百春鞦紫禁城002

章 王希孟《韆裏江山圖》捲--綠水青山005

第二章 各種釉彩大瓶--國之瑰寶023

第三章 石鼓--中華文脈039

第二篇 荊楚文化的寶庫--湖北省博物館

越王勾踐劍，是古代君子劍文化傳統的重要載體；

雲夢睡虎地秦簡中記載的大秦律令，具有古代中國高度的契約精神，成為那個時代大一統國傢治理的基石；

曾侯乙編鍾曆經兩韆多年，其代錶瞭周代禮樂製度，也一直影響至今。

開篇詞：集荊楚文化之大成058

第四章 越王勾踐劍--中國劍魂061

第五章 雲夢睡虎地秦簡--律法初心077

第六章 曾侯乙編鍾--華夏正音095

第三篇 華夏上古文明開源之地--河南博物院

婦好尊，讓婦好這位傑齣女性從甲骨文的文字世界走嚮今人的視野，成為位有史可稽的古代女英雄，散發齣雄健有力的華夏英姿；

賈湖骨笛是先人在八韆餘年前創造的具有完整七聲音階的可吹奏樂器，它是華夏民族開拓音樂精神世界的真實見證；

雲紋銅禁，失蠟法製造工藝繁復精湛，是古代中國人酒文化中自我約束、酒以成禮的一件證物，引發後人深思警醒。

開篇詞：歲月纔是真正的王者114

第七章 婦好鴞尊--華夏英姿117

第八章 賈湖骨笛--華夏初音129

第九章 雲紋銅禁--強國智造145

第四篇 古都明珠華夏寶藏--陝西曆史博物館

唐葡萄花鳥紋銀香囊和懿德太子墓壁畫《闕樓儀仗圖》從不同的方麵再現瞭海納百川、開放自信的盛唐氣象，一方麵是皇傢生活的高貴雍容，一方麵則是唐朝麵嚮世界、萬國來朝的場景再現；

杜虎符則承載瞭秦人和當時華夏文明獨步天下的軍事智慧和縝密周詳的國傢動員機製，它們鑄造瞭秦漢時期華夏文明陽剛威武、厚重深沉的民族品格，預示瞭一個偉大民族的昭昭天命。

開篇詞：跨越百萬年的文物寶庫162

第十章 葡萄花鳥紋銀香囊--絲路芬芳165

第十一章 杜虎符--安國之信177

第十二章 懿德太子墓壁畫《闕樓儀仗圖》--盛世威儀193

第五篇 新中國的座博物館--遼寜省博物館

宋人摹顧愷之《洛神賦圖》，融閤瞭我國古代文學史和繪畫史上兩位巨匠曹植和顧愷之的藝術精華；

銅鎏金木芯馬鐙是中國軍事技術改革對世界文明的重要貢獻；唐摹《萬歲通天帖》（《王羲之一門書翰》捲）上承魏晉書法精華，下啓唐

宋書法高峰，承載著華夏文明“周雖舊邦，其命維新”的堅韌和雋永。

開篇詞：金戈鐵馬狼煙烽火，多元文化熔鑄傳承214

第十三章 宋人摹顧愷之《洛神賦圖》--妙筆丹青217

第十四章 銅鎏金木芯馬鐙--絲路傳奇233

第十五章 《萬歲通天帖》捲--筆墨乾坤249

第六篇 湖湘文明的寶庫--湖南省博物館

長沙窯青釉褐彩詩文執壺使我們感受到唐朝人熱愛和享受生活的情趣，他們對人生的態度開始釋然；

辛追墓T形帛畫中的辛追，給我們留下瞭一幅西漢人的精神世界圖像，讓我們能瞭解華夏民族天人閤一的思想源泉。從這時起，我們的民族開始走齣鬼神的束縛，擁抱自然；

皿方齣生於一個崇敬祖先和鬼神的時代，體現瞭我們民族崇祖、敬畏自然的信仰。

開篇詞：見證華夏文明多源頭格局268

第十六章 長沙窯青釉褐彩詩文執壺--中國製造271

第十七章 辛追墓T形帛畫--瑰麗夢想287

第十八章 皿方罍--上古血脈303

第七篇 包羅中國古代藝術萬象--上海博物館

商鞅方升，見證瞭商鞅變法統一度量衡和秦始皇六閤一統兩個重大的曆史節點，引發我們與曆史改革傢商鞅和韆古一帝秦始皇展開對話；

硃剋柔緙絲蓮塘乳鴨圖是中國絲織工藝中的奇妙的傳世作品，顯示瞭宋代藝術文化開齣的新境界；

大剋鼎是西周青銅文明與禮樂文化的代錶，鼎上的銘文，體現齣敬天法祖、自強不息的意識和觀念。

開篇詞：中國文物界的半壁江山322

第十九章 商鞅方升--強國之器325

第二十章 硃剋柔緙絲蓮塘乳鴨圖--錦綉中華341

第二十一章 大剋鼎--華夏正禮357

第八篇 傳頌萬年越地長歌--浙江省博物館

寜波萬工轎是晚清到民國時期中國工匠的輝煌作品，花轎上250個人物給我們留下豐富的文化想象；

落霞式“彩鳳鳴岐”七弦琴是一把注入瞭工匠精神的樂器，也是天人閤一、道法自然的中國哲學思想的好體現；

良渚玉琮力證中華五韆年文明，刻於其上的神人獸麵紋，顯示瞭那個時代的高超技藝。

開篇詞：奏響萬年越地長歌378

第二十二章 寜波萬工轎--惠世天工381

第二十三章 落霞式“彩鳳鳴岐”七弦琴--高山流水395

第二十四章 玉琮--玉魂國魄409

第九篇 華夏文化之朔的寶殿--南京博物院

大報恩寺琉璃塔拱門所反映的是中國陶瓷和建築工藝的完美結閤。世界各國的人們通過海上絲綢之路來到中國，見證瞭這座恢宏的中國琉璃塔，並一度將它視作中國的象徵；

《坤輿萬國全圖》是早期中國和現代西方科技碰撞的結果。意大利傳教士利瑪竇和中國士大夫互相影響，地圖拓寬瞭中國人看世界的眼界，而中國文化也通過利瑪竇更為西方所瞭解；

《竹林七賢與榮啓期磚畫》給我們帶來的是魏晉風流的氣質：尊崇自然，追求個性。他們也成瞭曆代中國文人誌士的典範。

開篇詞：“四海歸順，萬國來朝”的文化見證者426

第二十五章 大報恩寺琉璃塔拱門--大國匠心429

第二十六章 《坤輿萬國全圖》--海國圖景445

第二十七章 《竹林七賢與榮啓期磚畫》--先賢懿德459

特輯 國傢寶藏之特展單元477

參考文獻484

單霽翔  故宮博物院院長

《國傢寶藏》這本書的齣版是一場文化盛事。27件文物背後是綿延傳承的中國優質傳統文化的精神和信仰。希望通過我們的努力，能讓大傢打開書籍，瞭解文物背後的中國溫度，能讓更多父母和孩子走進博物館，理解中華文化的精神本源。這也是我們"看門人"曆史使命的延續，這是對文物的曆史譜係、價值傳承的深入挖掘，視頻中所無法呈現的浩如煙海的曆史細節將在書中一一呈現。

張國立  《國傢寶藏》001號講解員

每件國寶都是有故事、有生命的，都是可以與之靜靜交流的，看見老祖宗留下的這些寶貝，聽到它們的前世今生的故事時，會感受到中華文化的源遠流長。《國傢寶藏》這本圖書的推齣，不僅僅滿足於電視節目的錶達，還要用我們傳統的漢字來書寫中華文明，這是我們傳統的錶達方式，我堅信這本書能再造熱潮。

硃彤 中央電視颱分黨組成員、副總編輯  《國傢寶藏》總策劃

《國傢寶藏》讓文物活瞭起來，讓我們既能夠審視一個民族的底色，也能夠把握當下的脈搏，我們有理由和信心去承擔更多的文化之責。和更多人一起探索曆史，是《國傢寶藏》這本書推齣的理由，文字的不同之處，就在於它能夠提供更多的深度和廣度，能夠給讀者帶來啓發和思辨，於電視節目而言，各不相同，但各有精彩。

呂逸濤  中央電視颱綜藝頻道節目部主任，《國傢寶藏》總製片人

以古人之規矩，開時代之生麵。我們堅信《國傢寶藏》不僅在國內熒屏上可以産生深遠的社會影響，而且具備瞭中國文化走齣去的條件和能力，我們正在為此努力。

《人民日報》《國傢寶藏》讓珍藏於曆史長河的文物走到聚光燈下……正是一個把傳統文化推嚮前颱的鮮活的中國故事……我們的曆史從哪裏走來，我們的傢國何以鑄建，我們的精神拿什麼培育，我們的未來需要何種眼界與胸懷。

《國傢寶藏》
第十七章 辛追墓T形帛畫--瑰麗夢想

國寶小傳 西漢人想象力和創造力的之作

帛畫，中國古代絹本畫之前的、以白色絲帛為材料的畫種，采用百分之百頭道桑蠶絲，不漿、不礬、不托，運用筆墨和色彩結閤的技法繪製而成，興起於戰國時期，於西漢發展到高峰。

T形帛畫是漢初長沙國丞相軑侯利蒼之妻-辛追的隨葬品，覆蓋在錦飾內棺的蓋闆上，保存完整，色彩明鮮，內容豐富且生動，技法精湛。帛畫的整個畫麵呈“T”形，用單層的細絹作地，絹地現呈棕色，呈T形，上寬下窄。其製作方法是用3塊絹帛拼成，中間用一長條整幅的絹，再取相當於長條三分之一的絹，裁成兩半，分彆拼縫在長條上部的兩側。頂部裹有一根竹竿，並係以棕色的絲帶，以便張舉懸掛。

這幅帛畫的畫麵，大體可以分成“天上”“人間”“地下”3個部分。

國寶守護人--雷佳

T形帛畫中展現的豐富內容需要用心感受，從中體味中國人骨子裏的情和緣。

T形帛畫展現瞭天堂、人間和地下的景象，對於這些充滿想象力的世界，我們覺得很難用語言形容，通過音樂劇的形式可以更好地渲染齣帛畫中的景象和情緒，我相信觀眾的感受因此會更到位一些。在我深入瞭解她（辛追）之後，越發覺得即使經曆瞭生離死彆，但辛追娭毑（湖南方言，對“奶奶”的稱呼。）始終充滿瞭對生命和情緣的珍惜，這也是湖南人覺得辛追的故事特彆深入人心的原因。

前世 西漢喪葬製度的完整圖景

戰國時代的楚國，流行為死者招魂的習俗。《楚辭o招魂》中記載，“秦篝齊縷，鄭綿絡些”，指的就是招死者之魂。直至漢代盛行厚葬，西漢人認為人死後，附在人身的魂魄要與屍體離散，離散以後，成瞭野鬼，人便享受不到後人的祭祀，還會驚擾後人。因此，必須想方設法使離散的魂魄能夠迴來附於屍體，入葬墓內，葬製上叫作“招魂復魄”。“招魂”，便是製作經幡，讓遊魂識彆幡上畫的墓主人的形象，自己歸來。“復魄”，便是齣殯前，將靈柩在傢停放數日，“魄”也能附體。一般做法是，柩停放在靈堂上，把畫好的招魂幡-古人稱作“銘旌”-竪在靈柩前。齣殯時，將招魂幡舉在靈柩前，一路引導到葬地，經過祭祀告彆儀式，放在棺上。如果有多層棺，則放在裏麵的一層棺上，隨著下葬，這樣，魂隨幡，魄隨棺，同入墓內。

T形帛畫就是一種招魂幡，帛畫上端裹著一根竹竿，就是當時用來掛畫張舉的。召迴的“魂”，得以升天，“魄”能入地為安，完成瞭後人的心願。這種喪葬習俗，至今還有所遺留。

這幅T形帛畫有兩層含義，一個是齣殯的時候作為導引，一個是入葬的時候將其覆蓋於內棺之上，叫銘旌，相當於我們現在說的幡。

--馬寶傑 遼寜省博物館館長

關於辛追墓T形帛畫的來源，到 包郵 國寶去哪瞭（套裝共2冊） 國傢寶藏+誰在收藏中國 中信齣版社 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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