內容簡介

　　《名傢大手筆：陋室銘·進學解》收錄瞭唐代詩文大傢劉禹锡的《陋室銘》和韓愈的《進學解》。兩位作者經曆頗為相似，詩文上成就斐然，仕途上卻曆盡坎坷，無奈之下隻能在文章中宣泄懷纔不遇的鬱悶心情，卻為後人留下瞭兩篇精妙絕倫的美文。書法作品我們挑選瞭元代書傢泰不華的《篆書陋室銘捲》和明代書傢宋剋的《草書進學解捲》。

作者簡介

　　劉禹锡（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學傢，哲學傢，自稱是漢中山靖王後裔，曾任監察禦史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的傢庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德曆史學傢、收藏傢周新國先生考證劉禹锡被貶為朗州司馬其間寫瞭著名的“漢壽城春望”。

　　韓愈（768～824（甲辰年），字退之，漢族，唐朝鄧州南陽人，後遷孟津（河南省焦作孟州市）。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。唐朝文學傢、思想傢、政治傢。唐代古文運動的倡導者，宋代蘇軾評價他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大傢之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《昌黎先生集》、《外集》十捲等。

　　泰不華，（1304-1352），字兼善，伯牙吾颱氏，原名達普化，元文宗賜名泰不華，先世居白野山，隨父定居臨海。十七歲，江浙鄉試第一名。至治元年（1321），賜進士及第，授集賢殿修撰，纍遷至禮部尚書。封魏國公。

　　宋剋（1327―1387），字仲溫，一字剋溫，自號南宮生，長洲（今江蘇蘇州）人。是明代初期聞名於書壇的書法傢“三宋二瀋”之一。與高啓等稱十友，詩稱十纔子。洪武初為鳳翔同知。素工草隸深得鍾、王之法，筆精墨妙，風度翩翩。

目錄

一·“陋室”高纔劉禹锡
少年得誌，黨爭受黜
纔華橫溢，文以明誌
二·“陋室”雅趣細細品
八十一字，字字珠璣
元代傳世篆書中的佼佼者：泰不華《篆書陋室銘捲》·傅紅展
三·《陋室銘》賞與讀
四·韓愈和他的《進學解》
文學大師，命運多舛
不平則鳴，敢犯龍顔
五·不可不讀的文，恣肆有味的書
全麵而精要的自白·陳耀南
可供追摹研賞的傑作：宋剋《草書進學解捲》·華 寜
六·《進學解》賞與讀
附錄·中國古代書法發展概況錶

精彩書摘

　　“陋室”高纔劉禹锡
　　留意網絡資訊，便可發現，各種源於《陋室銘》的“新版銘文”正在網上大行其道：校園《宿捨銘》，公司《工作銘》，語重心長的《學習銘》，連諷帶刺的《領導銘》……81字的《陋室銘》魅力何在，韆年之後仍能這般深入人心，引發後人的創作欲望？寫齣如此妙文的劉禹锡，又是怎樣一個奇人？
　　少年得誌，黨爭受黜
　　劉禹锡（772—842），字夢得，洛陽（今屬河南）人。他齣身於書香門第，從小即因文纔為人矚目。唐貞元九年（公元793年），21歲的劉禹锡得中進士，後又登製舉博學宏詞科，入仕之後，一路扶搖直上。
　　劉禹锡的纔華和膽識極為當時的朝廷重臣王叔文所器重。唐順宗即位後，王將劉引進宮中商討政事，劉之所言，王無不從。其時宮中文誥皆齣自王叔文，王氏勢可遮天。劉禹锡亦因此年紀輕輕便身居要職，權傾一時，正是“春風得意馬蹄疾”，《陋室銘》中他自比諸葛亮、揚子雲也就不足為奇。
　　政治運動“永貞革新”失敗後，劉禹锡貶為郎州司馬。15年後召還京師，鏇即因作詩獲罪貶齣。八年後迴朝任主客郎中，後又被黜齣朝。又八年後，改任太子賓客，後加檢校禮部尚書官銜，世稱“劉賓客”、“劉尚書”。如此進齣反覆，盡嘗仕途險惡。
　　纔華橫溢，文以明誌
　　劉禹锡纔華橫溢，早年和柳宗元齊名，是為“劉、柳”；晚年與白居易唱和，同稱“劉、白”。他精於古文，多有佳作，以本篇《陋室銘》為代錶。其詩作現存八百餘首，律詩、絕句、古詩皆工，白居易曾稱他為“詩豪”。我們熟知的“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓傢”、“沉舟側畔韆帆過，病樹前頭萬木春”等朗朗上口的名句，就是齣自他的作品。
　　劉禹锡的“竹枝詞”同樣深受讀者喜愛。“竹枝詞”又稱“竹枝”，本為巴渝（今重慶東部）一帶的民歌，多詠當地風土、兒女柔情。劉禹锡據以改作七言絕句，語言通俗，音調輕快，盛行於世。其中膾炙人口的一首是：
　　楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
　　東邊日頭西邊雨，道是無晴卻有晴。
　　劉禹锡的纔識齣眾，因而不僅是王叔文，之後的宰臣如裴度等，大都惜其纔華，一有機會便對他委以重任。
　　據說劉禹锡齣貶和州（今安徽和縣）時，和州知縣一再刁難，不斷調動他的住處，並將他應有的三間住房減少到僅能容下一床、一桌、一椅的鬥室。劉禹锡一嚮自視甚高，知縣的勢利行徑使他極為憤慨，於是提筆揮毫，寫下《陋室銘》以明誌。
　　八十一字，字字珠璣
　　中國文學寶庫中，從來沒有另一篇文章，能夠像它一樣，用九句八十一字的篇幅，寫齣如歌的韻味，繪齣如畫的境界。它，就是唐代文學傢劉禹锡的《陋室銘》。
　　《陋室銘》小巧玲瓏，卻層次清晰，結構完整。前三句以比興手法引齣“銘”的對象——陋室；緊接的四句，順理成章地對陋室的景觀、氛圍展開描述；最後兩句，藉孔子之口道齣全篇主旨“陋室不陋”，水到渠成。
　　甫一開篇，即用不凡之語，凸現不凡立意：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”這兩句看似和“陋室”全無關係，卻正是作者的高妙匠心所在——說山論水，是為瞭說我的陋室：山隱高仙，則成名山；水棲神龍，則顯靈異；室居高人，蓬蓽生輝。以彼物比此物，謂之“比”；先言他物以引起所詠之辭，謂之“興”。始於《詩經》的“比興”手法，在這第一層的三句中得到完美應用。
　　名為《陋室銘》，真正寫“陋”隻有第二層第一句：“苔痕上階綠，草色入簾青。”苔、草被比擬為人，或許還是調皮的小孩：前者悄無聲息地“爬上”瞭颱階，後者則乾脆將“頭”“伸”進竹簾。入人眼的，是“青”和“綠”的清新；悅人情的，是“苔”和“草”的活潑。“上”、“入”二字，動感十足；“綠”、“青”二色，生意盎然。短短十字，化靜為動，妙不可言。
　　“陋”非重點，所以隨即鋪排三句，證明“德馨”：“談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”朋客的儒雅氣質，主人的超凡脫俗，就在這極富錶現力的三十二字中刻劃得淋灕盡緻。
　　這層四句，句句有對偶：“苔痕上階綠”對“草色入簾青”，“談笑有鴻儒”對“往來無白丁”，“調素琴”對“閱金經”，“絲竹之亂耳”對“案牘之勞形”。連同前一層“山不在高，有仙則名”對“水不在深，有龍則靈”，後一層“南陽諸葛廬”對“西蜀子雲亭”，全文九句，共用六次對偶，對仗巧妙工整。虛詞“之”、“則”靈活的插入，更增添瞭節奏之美。
　　第三層以“南陽諸葛廬，西蜀子雲亭”說明“我”並非孤芳自賞。極簡極陋之室，深為世人景仰，為什麼？孔子的“何陋之有”順手拈來作答案之後，文章嘎然而止，乾淨利落。
　　《陋室銘》令人嘆為觀止，語言的明白平易也功不可沒。縱是字字凝煉，句句精巧，亦字字通俗，句句流暢。而且，除末句外，全文每句句尾之字皆押同一韻，全文如詩如歌，讀來真令人大感酣暢。
　　非大手筆，不能有如此之作。若要以四字概括《陋室銘》中這八十一字，有一個詞恰如其分：字字珠璣。
　　……

前言/序言

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