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吳建民 著

圖書標籤:

• 吳建民
• 外交
• 迴憶錄
• 中國夢
• 政治
• 人物傳記
• 口述曆史
• 當代史
• 改革開放
• 中國外交

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301219218

版次：1

商品编码：11255677

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-06-01

用纸：胶版纸

页数：180

字数：100000

正文语种：中文

內容簡介

　　有這樣一群人，他們把畢生都奉獻給瞭新中國的外交事業，他們在中國和世界各國之間“穿針引綫”，運籌外交大事，見證國際風雲。曾為毛澤東、周恩來等國傢領導人擔任法語翻譯的吳建民即是其中的一員，他是伴隨新中國成長起來的外交傢。
　　吳建民作為新中國外交事業重要的見證者和參與者，他將中國夢在外交上的實踐和對中國外交形象的創想通過《我的中國夢：吳建民口述實錄》收錄的多篇講座娓娓道來，為讀者展示瞭一位長期活躍在外交和外事工作領域的知名人士所思考的中國崛起之路。《我的中國夢：吳建民口述實錄》以山東衛視《新杏壇》節目內容為主體，經過加工整理，以通俗易懂的文字呈現給讀者，全書圖文並茂，語言平易，可讀性強，是對習總書記提齣的中國夢在外交領域的生動闡釋。

作者簡介

    吳建民，現任國傢創新與發展戰略研究會常務副會長，外交部外交政策谘詢委員會委員，國務院參事室特約研究員，上海國際問題研究中心主席、歐洲科學院院士、副院長，歐亞科學院院士、國際展覽局名譽主席等。

    吳建民齣生於1939年，1959年畢業於北京外國語學院法語係，1962年加入中國共産黨。 1965年到1971年曾為毛澤東、周恩來等老一輩國傢領導人擔任過法語翻譯。1971年，他成為中國駐聯閤國第一批代錶團工作人員，在四十多年的外交生涯中，見證中國外交事業的發展。2003-2008年任中國外交學院院長，中國國際關係學會常務副會長，全國政協外委會副主任，全國政協副秘書長兼新聞發言人等職。他曾於2003-2007年任國際展覽局主席，是第一位中國人、第一位亞洲人、第一位來自發展中國傢的人士擔任這一重要職務。

目錄

自述篇
中國崛起與國民心態
外交見證中國

對話篇
吳建民專訪
嚮世界說明中國（吳建民、趙啓正）
文明對話，讓世界更美好（吳建民、於丹）

精彩書摘

　　中國在崛起。
　　1993年的時候，美國一位著名的學者亨廷頓提齣一個看法，他認為在新世紀可能會齣現文明的衝突。他認為儒傢文明就是中華文明，會同伊斯蘭文明結閤起來反對西方文明，形成一個大衝突的局麵。
　　這個觀點對世界是有影響的。
　　他提齣這個觀點的背後是什麼呢？他對我們中華文明不瞭解。
　　你看中華文明，我們哪怕是國力在全世界最強盛的時候，也沒有想辦法去奴役彆國，沒有。鄭和下西洋就是很好的例子。當時鄭和下西洋有六、七十艘船，上麵有兩萬八韆人，鄭和坐的旗艦可以容納一韆人。1405年我們就能建造那樣的船，我們當時的造船術是世界上最先進的。鄭和七下西洋，又迴來瞭是吧？
　　鄭和下西洋的時候五次到馬六甲，他去馬六甲的時候正是馬來王國剛剛成立的時候。我們去瞭之後乾瞭什麼？我們帶去瞭大米、絲綢和茶葉，帶去瞭中國的瓷器，帶去瞭中國的建築藝術。應當說，當時我們比馬來王國要先進很多。他們當地人喝水，都是河裏的水。河裏的水有的時候好，有的時候不好，中國人教他們打井，水質要比河裏的水質好多瞭。一看到水冒齣來，當地人都害怕得逃跑瞭。中國人做瞭這些事情之後又迴到國內瞭。中國人走瞭之後，誰去瞭？葡萄牙人去瞭。葡萄牙人一去就修炮樓搞殖民化；葡萄牙人走瞭荷蘭人去瞭，做瞭同樣的事情；荷蘭人走瞭英國人去瞭，還是做同樣的事情——殖民化。這就是中華文明跟西方文明的差彆，對吧？
　　亨廷頓對中華文明不大瞭解，他覺得我們會跟伊斯蘭文明結閤起來反對他們，這是不可能的。我們主張文明對話，而不是文明衝突。這個主張，我認為是21世紀世界的需要。
　　為什麼需要讓世界瞭解中華文明？因為一個國傢、一個民族的行為都受到其文明的影響。進一步瞭解中華文明就會進一步認識到中國將始終不渝地堅持走和平發展的道路。
　　我們走到世界舞颱的中心，要注意我們的心態、胸懷和責任。
　　心態，是指我們要逐步剋服弱國心態。我們國傢在很長一段時間是一個弱國，我們過去被人傢踩在腳底下，經過一百多年的奮鬥慢慢強盛起來。存在決定意識，長期的弱國狀態就形成瞭人們的一種弱國心態。
　　弱國心態有什麼錶現？我想至少這三個錶現是非常突齣的。
　　第一個錶現，對於人傢的評論非常介意。
　　人傢說我好，高興得不得瞭，好像這個氣就足瞭；人傢罵兩句，非常沮喪。這是缺乏自信的錶現。人傢講我好我也要好好想想，講的是真好還是假好；講我壞我也要想一想，有的是不是還有點道理。這種缺乏自信的心態同平常心是不一樣的。
　　第二個錶現，喜歡拔高。
　　我們的成績明明是三分，非要講五分六分，好像越拔高越愛國。我們忘記瞭列寜同誌的一句名言：“真理過頭一步就會變成謬誤”。拔高乾嘛呀，沒必要啊。我想，我們中國人講話還要留點餘地更好，不必要拔高。本來人傢看你最近的發展勢頭這麼猛心裏就很不安，你再拔高看齣是假的多不好，不必。為什麼想拔高？缺乏底氣呀，好像拔高說我就壯膽瞭。中國人還需要壯膽嗎？這個時代應當過去瞭。拔高，忘記瞭我們黨的思想路綫實事求是，這個不行。
　　第三個錶現，喜歡對於我們的成績津津樂道。
　　我們有些同誌過於喜歡講自己的成績，這個好、那個好，講得眉飛色舞。我們的成績當然是巨大的，舉世矚目的。但是，我們也麵臨著極其嚴峻的挑戰，大量的難題。對外介紹中國，既要講成績，也要講存在的問題。這樣講比較客觀，比較實事求是，也比較令人信服。
　　2008年，我齣席瞭在天津舉行的夏季達沃斯論壇。論壇最後一場會議彆開生麵，大傢分坐在一個一個圓桌周圍，每桌一人主持，在討論之後負責嚮大會匯報。最後大會齣瞭幾道選擇題，選擇題就在大屏幕上麵，讓大傢無記名投票。有一道選擇題是：如果今後兩年你有錢的話，你到什麼地方去投資？供選擇的國傢和地區有：印度、亞洲、日本、美國、俄羅斯、非洲、中國、拉丁美洲等，一投票結果，中國取得壓倒多數。
　　主持人是一個英國人，他問大傢為什麼投中國的票、為什麼信任中國？與會的代錶分彆發錶自己的看法。把他們的看法歸納起來，大體上有兩條：
　　“第一，中國的增長勢頭很好，中國的政策比較穩定；第二，中國的領導人強。”“中國領導人強”的根據是：溫傢寶總理在夏季達沃斯開幕式上的講話。溫傢寶分析瞭當前的世界經濟形勢，介紹瞭中國的應對政策和中國國內麵臨的各種復雜問題，講得非常坦誠。一個大國的總理敢於直麵這些問題，這是有信心的錶現，這是領導強的錶現。
　　我們的領導同誌非常謙虛，有良好的心態。但我看我們很多其他同誌大概跟不上。
　　2005年，國內十幾個城市齣現瞭反日遊行，有人提齣抵製日貨。領導上讓三位大使到大學去對大學生講話，我是三位大使之一。我就跟大學生講，你們有些人主張抵製日貨。今天是什麼時代？我們已經進入21世紀，是全球化的時代，不是上個世紀二三十年代。今天的日本貨遠不是當年完全在日本生産的産品。你把索尼産品打開一看，95%中國製造的，自己抵製自己，這不是愚蠢嗎？我罵瞭一句愚蠢，嘩，大學生給我鼓掌瞭。我很高興，青年人看得很清楚。
　　弱國心態是一種過時的心態，看不到世界的變化，這個不行，弱國心態會害國傢。二戰到現在，六十多年沒有打世界大戰，盡管局部戰爭不斷。不知道大傢注意到沒有，今天的大國之間有一個新的現象，沒有分裂成對立的軍事集團。華沙條約垮掉後，北約還在，沒有人組織一個新的軍事集團。我們中國人不乾這種事，大國之間雖然有競爭、有矛盾、有鬥爭，但是，大國之間的閤作是主要的。
　　中國已經走到世界舞颱的中心，有些人認為中國要提倡尚武精神。我以為，害人之心不可有，防人之心不可無。我國的國防現代化是完全必要的。但是，你想想看，一個國傢在崛起的時候，尤其我們國傢還不是一個小個子，我們是13億人的大塊頭，你尚武，張牙舞爪的，人傢怕不怕？你這一套不是在支持 “中國威脅論”嗎？人傢怕你，當然就要防你。大傢都來防你，這會給中國的崛起增加很多睏難。
　　我覺得要看清楚，不要被那種好像看來很愛國，實際上很誤國的言行所忽悠，那個不行，我們不能做。
　　今天，我主張一種平常的心態。聽到講我好不必欣喜若狂，講我不好也不必垂頭喪氣。我們根據中國的國情，根據世界的情況，按小平路綫辦。我們做事情，既考慮本國的利益，也考慮世界的利益。我們是一個負責任的大國，我們該做什麼事情，不做什麼事情，我們嚮世界說明我們的立場。
　　胸懷是指我們既然走到世界舞颱的中心，我們要愛祖國，也要愛人類。我們要把愛國主義和國際主義結閤起來，要考慮中華民族的根本利益，我們也要考慮世界人民的根本利益，把二者之間很好地結閤起來。我不贊成一種說法，就是把我們的國傢利益最大化。這個聽起來好像很愛國，可是你想想，世界上其他人聽到瞭會作何感想？你利益最大化，那就意味著人傢的利益最小化，這符閤鬍錦濤同誌講的，我們要始終不渝地奉行互利共贏的開放戰略嗎？
　　中國封閉起來是不可能實現現代化的，要實現現代化，必須開展國際閤作。國際閤作絕不是權宜之計，而是必須長期堅持下去的政策。隻有互利共贏，國際閤作纔能長期堅持下去。你不互利共贏行嗎？世界上有傻子，但是，多數人不是傻子，不能夠自作聰明。所以，不要被那種看起來很愛國的東西忽悠，要有廣闊的胸懷，要愛祖國，也愛人類。
　　我想國際共産主義運動一開頭就是考慮瞭全人類的利益，這個是好的，占領瞭道義的製高點。什麼叫道義的製高點？一個國傢的利益不是道義的製高點，全人類的利益纔是道義的製高點，對不對？我們要有這樣一種胸懷，它對中國來講，對世界來講都是好的。
　　……

前言/序言

《我的中國夢：吳建民口述實錄》並非一本簡單的傳記，它是一扇窗口，讓我們得以窺探一位中國外交官的內心世界，感受那個時代背景下中國外交的風雲變幻，以及他個人在其中所扮演的角色與思考。這本書以口述實錄的形式，呈現瞭吳建民大使豐富而跌宕的人生軌跡，從他早年的成長經曆，到投身外交事業的初心，再到在中美關係、聯閤國事務、國際裁軍等多個領域留下的深刻印記，條條綫索都勾勒齣一位具有遠見卓識和人文情懷的外交傢的形象。 這本書的價值，首先在於其獨特的敘事方式。口述實錄的最大魅力在於其原汁原味和鮮活生動。讀者仿佛能夠聽到吳大使本人在講述，他的語氣、他的情感、他的思考，都通過文字躍然紙上。他並非高高在上地陳述事實，而是以一種溫和而堅定的態度，將自己置身於曆史的洪流之中，與讀者一同迴顧那些令人難忘的時刻。這種親切感和真實感，是任何二手資料都無法比擬的。 內容上，本書並非僅僅聚焦於吳建民個人的光輝事跡，更重要的是，它提供瞭理解中國外交政策演變的重要視角。吳建民大使的職業生涯，恰好跨越瞭中國改革開放以來，國際關係格局深刻調整的關鍵時期。他曾參與中美建交過程中的諸多談判，對當時兩國關係微妙而復雜的局麵有著第一手的體會。通過他的講述，我們能夠更深入地理解中國在處理大國關係時所秉持的原則、所麵臨的挑戰以及所取得的成就。他關於“和平與發展是時代主題”的論斷，以及他對中國和平發展道路的堅定信念，都是在這些親身經曆中淬煉而成的。 書中對聯閤國工作的迴憶，也為讀者打開瞭另一扇瞭解中國在多邊外交舞颱上作用的窗口。吳建民大使曾擔任聯閤國經濟和社會事務部副秘書長，這是中國恢復在聯閤國閤法席位後，首次獲得如此高級彆的聯閤國職位。他詳述瞭中國如何在這種國際組織中發揮建設性作用，如何維護發展中國傢的利益，如何為全球治理貢獻中國智慧。這些內容，對於理解中國作為聯閤國安理會常任理事國所承擔的責任和義務，具有重要的參考價值。 特彆值得一提的是，本書中對國際裁軍領域的闡述。在冷戰結束後，如何有效推進全球裁軍進程，維護世界和平，一直是國際社會關注的焦點。吳建民大使在這一領域的深入參與和思考，為我們揭示瞭中國在維護全球安全方麵所做的努力和貢獻。他對於裁軍的理解，並非僅僅是武器數量的削減，更是一種維護和平、促進閤作的理念。 除瞭宏大的國際政治敘事，本書同樣不乏個人化的溫情迴憶。吳建民大使並非一個孤立的外交符號，他也是一個有血有肉的人。在書中，他迴憶瞭傢庭生活，迴憶瞭與同事、朋友的交往，這些細節讓他的形象更加豐滿，也讓我們看到瞭在職業生涯背後，一個普通人的情感世界。他對於中國文化的熱愛，對於和平的執著追求，都貫穿在字裏行間，傳遞齣一種樸素而強大的力量。 讀完《我的中國夢：吳建民口述實錄》，我們不僅僅是瞭解瞭一個人的故事，更是藉由他的眼睛，看到瞭一個時代的縮影，理解瞭中國外交的初心與使命，以及在這個快速變化的國際舞颱上，中國所扮演的角色和所肩負的責任。這本書提供瞭一種獨特的觀察角度，一種從個體生命經曆齣發，去理解宏大敘事的路徑。它激勵著讀者去思考，去探索，去理解中國，理解世界，理解我們共同的未來。 這本書的語言風格質樸而有力，沒有華麗的辭藻，卻充滿瞭真誠的情感和深刻的洞察。吳建民大使用他一生的經曆，為我們描繪瞭一幅關於中國外交的壯麗畫捲，同時也為我們點亮瞭一盞理解中國夢的燈。這不僅僅是一本供人閱讀的書，更是一份寶貴的曆史記錄，一份關於智慧、勇氣和擔當的傳承。 本書的另一層重要意義，在於它能夠幫助我們打破信息壁壘，以一種更加多元和深入的方式來理解中國。在當今世界，對中國的認知往往容易受到各種碎片化信息的影響。而通過吳建民大使這樣的親曆者的視角，我們可以聽到來自中國內部的聲音，感受到中國人民追求和平與發展的願望，以及中國在國際舞颱上日益增長的責任感。 這本書並非一本教條式的理論著作，而是充滿瞭鮮活的案例和生動的敘述。讀者在閱讀過程中，能夠仿佛置身於當時的談判桌，感受唇槍舌劍的較量；能夠跟隨他一同齣席國際會議，見證中國力量的崛起；能夠體會他作為一名外交官，肩負國傢重任時的壓力與擔當。 吳建民大使在書中展現齣的理性、包容和開放的態度，也正是中國在國際交往中一直倡導的精神。他對不同文化、不同製度的理解和尊重，體現瞭他作為一位資深外交傢所具備的國際視野和人文情懷。他關於“對話纔能化解分歧”的觀點，在當今復雜多變的國際局勢下，更顯珍貴。 總而言之，《我的中國夢：吳建民口述實錄》是一本具有深刻曆史價值和現實意義的書籍。它以一種獨特的方式，讓我們得以走近一位中國外交傢的內心世界，理解中國外交的發展曆程，感悟中國夢的時代內涵。這本書不僅是對吳建民大使一生事業的記錄，更是對中國和平發展道路的一次生動注解，一份給未來世界的深刻啓示。它鼓勵我們以更加開放的心態去擁抱世界，以更加堅定的信念去追求和平與發展，共同書寫人類命運共同體的美好篇章。 這本書所傳遞的，不僅僅是政治上的智慧，更有對人性的深刻洞察。吳建民大使用他的人生經驗告訴我們，無論身處何種時代，無論麵對何種挑戰，真誠、理性、包容，永遠是溝通的橋梁，是化解衝突的鑰匙。他對於中國發展道路的堅定信念，以及對世界和平的深切期盼，都通過這本書得到瞭淋灕盡緻的展現。 讀者在閱讀此書時，可能會被吳大使在關鍵曆史時刻的決策和思考所吸引，會被他在處理復雜國際事務時的智慧和策略所摺服。但更深層次的，或許是對他身上所體現齣的那種“傢國情懷”的感動。他的一生，是為國傢利益而奮鬥的一生，是對中國走嚮世界、世界瞭解中國貢獻力量的一生。 《我的中國夢：吳建民口述實錄》更像是一堂生動的曆史課，一堂關於外交的實踐課，更是一堂關於人生智慧的啓迪課。它以一種溫情而堅定的筆觸，記錄瞭一個時代的變遷，展現瞭一個外交傢的風采，也為我們理解“中國夢”提供瞭獨特的視角和深刻的解讀。這本書值得每一位關心中國發展、關注國際關係、以及對人生有深刻思考的讀者細細品讀。它將幫助我們更清晰地認識中國，更深刻地理解世界，也為我們描繪齣一個更加美好的未來願景。 這本書的價值還在於它為我們提供瞭一個“中國敘事”的樣本。它以一種非對抗、非煽情的方式，講述中國的故事，展現中國的形象，傳遞中國的理念。這對於打破國際社會對中國的刻闆印象，增進相互理解，具有不可估量的意義。通過吳建民大使的親身經曆，我們看到瞭一個更加立體、更加真實、更加充滿活力的中國。 總而言之，這本書是一份珍貴的財富，它承載著曆史的重量，閃耀著智慧的光芒，傳遞著和平的溫度。它不僅僅是吳建民大使的個人故事，更是中國走嚮世界、世界理解中國的一部生動史詩。它鼓勵我們每個人思考自己的“中國夢”，以及如何為實現這個夢想貢獻自己的力量。

评分☆☆☆☆☆

這本《我的中國夢：吳建民口述實錄》給我帶來的驚喜，遠不止於書名所暗示的宏大敘事。我原本以為會看到一位功勛卓著的外交傢，迴憶其職業生涯中的高光時刻，分析國際局勢的波詭雲譎，或是展望中國在世界舞颱上的未來。然而，當翻開書頁，我纔發現，這更像是一場與一位智者、一位長者的靈魂對話。吳建民先生並非簡單地羅列事件，而是將自己的生命軌跡與時代的變遷緊密地融為一體，用一種極其溫和卻又充滿力量的語調，娓娓道來。他對於“中國夢”的理解，並非空中樓閣，而是深深植根於腳踏實地的奮鬥和不斷反思的實踐之中。書中對某些曆史事件的解讀，不落俗套，視角獨特，常能引發我深入的思考。我尤其欣賞他在處理不同觀點時所展現齣的那種包容與理性，這在我讀過的許多同類書籍中是難能可貴的。他那種“求同存異”的智慧，在今天依然具有深刻的現實意義。這本書不僅僅是關於外交，更是關於一個中國人如何在時代洪流中保持清醒，如何理解國傢發展，如何肩負起時代賦予的使命。它讓我看到瞭一個更加立體、更加真實、更加有人情味的吳建民，一個始終在思考、在學習、在為國傢和民族貢獻力量的先行者。

评分☆☆☆☆☆

《我的中國夢：吳建民口述實錄》這本書，給我最大的感受是，它不僅僅是一本關於外交的書，更是一本關於人生、關於智慧的書。吳建民先生以一種非常沉靜而有力的姿態，分享瞭他對中國走嚮世界的獨特見解，以及他對“中國夢”的理解。他並非僅僅在講述過去的輝煌，更是在傳遞一種對未來的思考和期許。書中對國際局勢的分析，既有宏觀的視野，又不乏對細節的精準把握，讓我領略到一位資深外交傢非凡的洞察力。他對於“中國夢”的闡釋，並非遙不可及的幻想，而是與中國人民的奮鬥緊密相連，與中國對世界和平與發展的貢獻息息相關。我特彆喜歡他在書中展現齣的那種理性、平和與包容，這在復雜的國際關係中尤為寶貴。他用自己的親身經曆，為我們描繪瞭一幅中國外交發展的壯麗畫捲，也為我們理解“中國夢”提供瞭一個更加深刻的維度。這本書，無疑是瞭解當代中國的一扇重要窗口，是感悟“中國夢”的絕佳讀物。

评分☆☆☆☆☆

讀完《我的中國夢：吳建民口述實錄》，我內心湧起的是一種久違的使命感和對未來的堅定信心。吳建民先生的敘述，不似教科書般冰冷，也不像某些暢銷書那樣煽情，而是以一種平和而深邃的智慧，引領我穿越時空的隧道，感受中國幾十年來翻天覆地的變化。他對於“中國夢”的闡釋，並非空洞的口號，而是體現在他親身經曆的每一個細節中，體現在他對國際關係細緻入微的觀察和判斷裏。我從他身上看到瞭中國外交官特有的那種沉穩、大氣和深厚的底蘊，也看到瞭一個普通中國人在時代浪潮中的奮鬥與擔當。書中對某些國際事件的獨到見解，讓我對一些熟悉的曆史有瞭全新的認識，仿佛打開瞭一扇新的窗戶。他對於和平與發展的執著追求，對於通過對話解決爭端的熱忱，都深深地打動瞭我。閱讀的過程，更像是一次與一位睿智長者的懇談，他沒有居高臨下的說教，而是用自己的親身經曆，用一種潤物細無聲的方式，教會我如何理解中國，如何看待世界，如何思考個人與國傢的關係。這本書無疑是一本值得反復品讀的著作，每次重溫，都能從中汲取新的力量和啓示。

评分☆☆☆☆☆

《我的中國夢：吳建民口述實錄》給我帶來瞭一場思想的盛宴。作為一名對中國外交史和國際關係抱有濃厚興趣的讀者，我一直渴望能夠瞭解更多中國在世界舞颱上是如何一步步走到今天的。吳建民先生的口述實錄，恰恰滿足瞭我的這一期待，而且遠遠超齣。他以一種非常個人化的視角，將那些宏大的曆史事件和復雜的國際博弈，轉化為一個個生動的故事，讓我仿佛置身其中，親曆瞭那個時代的風雲變幻。我尤其欣賞他對“中國夢”的解讀，它不是一蹴而就的幻想，而是建立在深厚的曆史積澱、堅定的信念和不懈的努力之上。書中對一些關鍵外交時刻的迴顧，讓我看到瞭中國外交官在國際舞颱上是如何憑藉智慧和勇氣，為國傢爭取尊嚴和利益的。更重要的是，吳建民先生在書中展現齣的那種超越個人得失的格局，那種對和平與發展的孜孜以求，讓我深受感染。他對於中國未來發展的思考，既有高瞻遠矚的戰略眼光，又不乏對現實問題的深刻洞察。這本書讓我更加理解瞭“中國夢”的內涵，也更加堅定瞭對中國未來發展的信心。

评分☆☆☆☆☆

我是在一次偶然的機會中得知《我的中國夢：吳建民口述實錄》這本書的，當時就被這個書名所吸引。讀完之後，我隻能說，這遠比我最初的想象要深刻得多。吳建民先生的講述，沒有花哨的辭藻，沒有故弄玄虛的論調，而是用一種樸實而真誠的語言，勾勒齣瞭他跌宕起伏的人生，以及他對中國發展道路的深刻思考。他對於“中國夢”的理解，不是狹隘的民族主義，而是建立在對人類共同命運的關懷之上，建立在對和平與發展這一時代主題的深刻把握之上。書中對中國參與國際事務的曆程的迴顧，讓我看到瞭中國在不斷探索中走嚮成熟的過程，也看到瞭中國為世界和平與發展所做齣的貢獻。吳建民先生的個人經曆，摺射齣的是一個時代的麵貌，他所代錶的，是中國一代又一代外交工作者在國際舞颱上為國傢爭取話語權和尊嚴的艱辛與榮光。這本書讓我看到瞭一個更加完整、更加立體的中國形象，也讓我對“中國夢”有瞭更深刻的理解和認同。

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评分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、

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①多向互动，形式多样.互动的课堂，一定的活动的课堂，生活的课堂。互动的条件：平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式：问

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口水书，可以不用买，真的······

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①多向互动，形式多样.互动的课堂，一定的活动的课堂，生活的课堂。互动的条件：平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式：问

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⑤教学生抓重点.教学难免有意外，课堂难免有突变，应对教学意外、课堂突变的本领，就是我们通常说的驾驭课堂、驾驭学生的能力。对教师来说，让意外干扰教学、影响教学是无能，把意外变成生成，促进教学、改进教学是艺术。生成相对于教学预设而言，分有意生成、无意生成两种类型；问题生成、疑问生成、答案生成、灵感生成、思维生成、模式生成六种形式。生成的重点在问题生成、灵感生成。教学机智显亮点.随机应变的才智与机敏，最能赢得学生钦佩和行赞叹的亮点。教学机智的类型分为教师教的机智、学生学的机智，师生互动的机智，学生探究的机智。机智常常表现在应对质疑的解答，面对难题的措施，发现问题的敏锐，解决问题的灵活。

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那一天的宴会简直就是政治讨论会，蓬皮杜夫人作为主人，静静地坐在那里，听“各路好汉”纵论天下大事。议论到一些热点问题，吴建民也“不客气”地加入进去，表明自己的观点。

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提高效益，亦可谓“教学相长”。