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曆史與思想的互相關係極為密切。顧頡剛諸先生由“哲學”而“史學”，纔能富有懷疑的精神。《中國曆史新研究法》與《中國思想研究法》為姊妹作，詳略互見，有無相通，關係至為密切。對於像梁任公師的《中國曆史研究窪》及《補編》，頗寓“糾正”、“補偏”與“避復”之意。內容簡介
《中國曆史新研究法》一書，為《中國思想研究法》的姊妹作，書中對中國史書進行瞭分類，介紹瞭研究所用的搜集方法，闡述瞭作者對新史觀和中國史期劃分的看法，作者還對讀史的要訣進行瞭簡介，此書與錢穆、梁啓超《中國曆史研究法》以及嚴耕望的《治史三書》對讀，尤適閤讀史者參考。目錄
自序第一章 曆史的關係一切
一 曆史的非常重要
二 治史的必需博學
三 曆史的輔助學問
附錄 曆史與思想的密切關係
第二章 史實的成分與中國曆史的特色
一 史實的成分——時空人物
二 中國曆史的特色——六點
第三章 中國史書的分類
一 性質的分類法
二 時間的分類法
三 空間的分類法
四 階層的分類法
五 史體的分類法
六 史文的分類法
七 史傢的分類法
八 史觀的分類法
第四章 科學的新史觀
一 人類與其他動物的異點
二 社會與自然界的異點
三 基礎與上層建築
四 原因與結果
五 生産力與生産關係
六 人類社會的五個階段
第五章 新史觀的應用與中國史的分期
一 采用新史觀與我見——采用新史觀應注意的四點
二 新舊各派分期與我見——劃分中國史期須知的五點
第六章 歸納、比較兩種鑒彆方法
一 歸納法的考據學
二 多方麵的比較法
三 歸納、比較諸法與科學化的材料
第七章 書本內外兩種搜集方法
一 研究與時間
二 研究與人數
三 研究與圖書館
四 研究與劄記
五 研究與書籍種類
附錄 文集中的中國史學批評史料簡目
六 研究與“器物”、“調查”——書本以外的材料
第八章 選擇、分配與社會眼光
一選 擇材料的各種宗旨
二 中國兩大模範史傢的社會眼光——司馬遷與李贄
三 新中國通史應側重的方麵
第九章 批評、敘述與客觀態度
一 研究曆史應有的態度
二 過去一切的重新估價——理由與原則
三 史統觀念的急需打破——春鞦筆法的真麵目
第十章 作史的條件
第十一章 讀史的要訣
一 古今的互察
二 中外的互察
三 名實的互察
四 成敗的互察
五 人己的互察
附錄 文哲學化的中國史書之審讀法
第十二章 曆史的創造
一 曆史與三種人的關係
二 創造曆史的重要
三 創造曆史的等差
四 創造曆史的根據
五 創造曆史的標準——趨勢與歸宿
附錄一 顧頡剛先生來書
附錄二 中國曆史用書選要
附錄三 對於中國通史與曆史學係科目錶草案之意見（上教育部書）
前言/序言
用户评价
從閱讀體驗的角度來說，這本書無疑是“重型”的。它不是那種可以躺在沙發上輕鬆消遣的讀物，而更適閤在安靜的書桌前，配上一杯濃茶，並且時常需要停下來查閱地圖或背景資料。坦率地說，它的門檻略高，對於曆史初學者來說，其中包含的大量專業術語和對特定曆史時期背景的假設性前提，可能會構成初期的閱讀障礙。我花瞭相當長的時間纔適應作者的節奏和用詞習慣。然而，一旦跨過這個初始的適應期，這本書帶來的學術滿足感是無與倫比的。它挑戰瞭你原有的認知框架，迫使你從不同的維度去重新審視那些看似已經被蓋棺定論的曆史事件。讀完後，我感覺自己不是被告知瞭什麼“新知識”，而是學會瞭一種看待曆史的“新方式”——一種更加審慎、更加注重細節和語境的方法論。這是一本需要反復閱讀、時常迴味的工具書式的史學著作，它的價值在於啓發思考，而非簡單地提供答案。
评分這本書在文獻的運用和引用上，展現齣極高的專業水準，這從其腳注和尾注的密度就可以窺見一斑。我隨便翻閱瞭幾個章節，腳注部分占據瞭大量的篇幅，這些腳注不僅標明瞭引用的原始文獻齣處，很多時候還附帶著作者對該文獻版本優劣的簡短評論，或者對前人研究成果的簡要迴顧與辨析。這對於任何想要進一步深入研究相關主題的讀者來說，無疑是一份極其寶貴的資源庫。它不像市麵上很多普及讀物那樣，將注釋簡單化或直接省略，而是將注釋本身構建成瞭一個輔助閱讀和研究的體係。我注意到，作者似乎對一些冷僻的地方誌、散佚的奏摺集有特彆的偏好，這使得很多我們習以為常的曆史結論，在新的文獻麵前被小心翼翼地重新審視。這種對基礎研究的紮實投入，讓整本書的結論都建立在一個堅實的地基之上，而不是建立在二手解讀的“空中樓閣”裏。即便隻是偶爾瀏覽那些密密麻麻的注釋，也能感受到作者為瞭確保論點的準確性，所付齣的巨大心血和時間。
评分該書的行文風格非常凝練，作者似乎極力避免使用華麗的辭藻和過度的感情色彩，力求達到一種近乎“冷峻”的客觀敘事。我特彆欣賞作者在引用史料時的那種剋製感。他不會在關鍵的史料旁邊直接給齣定論性的判斷，而是傾嚮於將原始的文本、齣土的碑刻或當事人的日記碎片並置，然後留齣足夠的空間讓讀者自行去消化、去揣摩其中的意味。這種“留白”的處理方式，讓讀者仿佛也參與到瞭曆史的解讀過程中，而不是被動地接受一個既定的觀點。這種風格的挑戰性在於，如果讀者沒有耐下性子去細讀那些看似平淡的論述，很容易錯過作者精心設計的暗示和反轉。我感覺這更像是一部高級的偵探小說，證據鏈條需要讀者自己去拼湊，去驗證。這種對史料的尊重和對讀者智識的信任，使得整本書的學術厚度得以保障，也讓那些真正熱愛曆史研究的人，能夠從中找到與作者進行深度對話的切入點。
评分這本書的章節編排邏輯，初看之下似乎有些跳躍，但深入閱讀後，我體會到瞭一種精心設計的“碎片化敘事”結構。它不像傳統通史那樣按時間綫索機械地推進，而是將不同的曆史側麵，如某一特定時期的地方行政製度變遷、特定階層的生活風俗變遷，甚至是某個被忽略的小人物的命運軌跡，以相對獨立的小單元呈現齣來。這種處理方式極大地提高瞭閱讀的趣味性，避免瞭長篇大論可能帶來的枯燥感。每一個單元都像一顆精心打磨過的寶石，獨立存在卻又隱隱與其他單元産生共鳴。比如，我印象最深的是關於宋代城市商業稅收體係的分析，作者沒有泛泛而談，而是聚焦於一個具體案例，通過對幾張模糊不清的檔案殘片的解讀，重建瞭當時一個小小市集的稅收流程，這種微觀切入宏大敘事的筆法，讓人感覺曆史不再是遙遠的概念，而是可以觸摸到的具體事件。這種非綫性的敘事策略，要求讀者具備一定的曆史背景知識儲備，但同時，它也給予瞭那些對特定領域有深入興趣的讀者極大的自由度，可以直接挑選感興趣的章節進行閱讀，而無需從頭啃起，非常適閤碎片化時間的利用。
评分這本書的裝幀設計著實引人注目，封麵那種深沉的墨綠色，配上燙金的隸書字體，乍一看就給人一種厚重、嚴謹的曆史學著作之感。我把它放在書架上，它與其他那些花花綠綠的暢銷書相比，顯得格外沉穩。內頁的紙張質地也處理得很好，不是那種亮得刺眼的銅版紙，而是略帶米黃色的啞光紙，長時間閱讀下來眼睛不會太疲勞。裝幀的細節處理，比如書脊的粘閤度，翻閱時能感覺到製作者的用心。不過，這種偏嚮傳統的裝幀風格，可能對追求輕薄便攜的讀者來說，會覺得有點“老派”。但對於我這種喜歡捧著一本實體書，感受紙張的觸感和油墨的香氣的人來說，這本書的物理呈現已經成功瞭一半。它在視覺和觸覺上都建立瞭一種與傳統史學對話的姿態，讓人在翻開第一頁之前，就已經對接下來的閱讀內容有瞭一種敬畏感，仿佛手裏握著的不是一般的讀物，而是一份需要認真對待的學術文獻。這種對實體書體驗的重視，在如今這個電子閱讀盛行的時代，顯得尤為珍貴，也為它增添瞭不少收藏價值。
评分书很满意
评分鄙人出身寒微，有些人误以为是书香门第，那相差太远了。寒门坐落天津与大沽之间的一个村镇名曰咸水沽--水实甚佳，一点也不咸；听说大港那边有一处叫甜水井子，水却苦而不甜，相映成趣。咸水沽地处旧海河大湾之东南岸，为天津府八镇之一，属七十二沽之列。这一带"起家"的都是养船户，劳动人民。伯祖父周锐，本是大船户韩家的一名伙计，其后成了创业人，自己有了大木船。
评分20世纪中外史学的交流，是同时代中外文化交流的重要组成部分。这种交流有着鲜明的时代特点，在不同的历史时期表现出具体的社会内容，与整个中国社会的发展紧紧地联系在一起。如果说鸦片战争期間西方列强用洋枪洋炮打破中国国门，当时中国对西方文化是一种被迫的接受，那么在20世纪更多的则是一种自觉的文化选择，企图借助外来的文化解决中国文化发展或社会发展所面临的迫切问题。20世纪中外史学交流正是在这样的背景下进行的，这种交流及其影响主要表现在以下四个方面：始于20世纪初的中国“史界革命”和“新史学”；“五四”之后唯物史观在中国的广泛传播，中国马克思主义史学的产生，在火热的斗争中锻炼成长；新中国成立后马克思主义史学进一步发展壮大，以及“左”倾思潮影响下，在某些方面出现了简单化、概念化倾向；“文革”后中国史学拨乱反正，在科学研究的基础上借鉴和汲取外国史学的积极成果，中国的马克思主义史学走向世界。
评分周汝昌（一九一八年出生）：天津人。本字禹言，号敏庵，后改字玉言。著名红学家，中华文化研究专家，书法家和诗人。毕业于燕京大学西语系、中文系研究院。先后任燕京大学西语系教员、华西大学与四川大学外文系讲师、人民文学出版社古典部编辑，美国鲁斯学人，威斯康辛大学客座教授，现为中国艺术研究院终身研究员。有七十多部著作问世，分别为《红楼梦新证》、《曹雪芹传》、《恭王府考》、《石头记会真》、《周汝昌校订评点石头记》、（我与胡适先生》、《千秋一寸心》、《永字八法》等。《曹雪芹传》由美国、日本分別翻译出版。我怎么会和《红楼梦》缔结了文缘？不可思议。也许这并非"文"缘，而是"灵性已通"的感悟之缘，亦未可知。因为在中华文化上讲，聪颖智慧之更高层，还有精神交流的天人合一之事理，这在我们叫做感悟，曹雪芹采纳了晋代艺术大师顾恺之的用语，叫做"通灵"，也即是交感而悟知的意思。人的精神活动，有此一义，并不玄虚，更非神秘。人之所以与其他动物有别，最要者就是赋有一种灵性--就是能感能悟的能力。此能力与智与慧不无关联，但不等同；比如有人"智商"很高，记忆力特强，推理逻辑极周密……他会成为杰出的自然科学家，但不一定都能有"灵性"，感悟性较差，这种例子所在皆有，普通现象也。
评分《中国历史新研究法》一书，为《中国思想研究法》的姊妹作，书中对中国史书进行了分类，介绍了研究所用的搜集方法，阐述了作者对新史观和中国史期划分的看法，作者还对读史的要诀进行了简介，此书与钱穆、梁启超《中国历史研究法》以及严耕望的《治史三书》对读，尤适合读史者参考。
评分鄙人出身寒微，有些人误以为是书香门第，那相差太远了。寒门坐落天津与大沽之间的一个村镇名曰咸水沽--水实甚佳，一点也不咸；听说大港那边有一处叫甜水井子，水却苦而不甜，相映成趣。咸水沽地处旧海河大湾之东南岸，为天津府八镇之一，属七十二沽之列。这一带"起家"的都是养船户，劳动人民。伯祖父周锐，本是大船户韩家的一名伙计，其后成了创业人，自己有了大木船。
评分这书是平装，又博又贵，相当不值了。京东活动一次不去一次了。
评分这书是平装，又博又贵，相当不值了。京东活动一次不去一次了。
评分很好，很好，很好 好大一本书，是正版!各种不错!只是插图太多，有占篇符之嫌。故事很精彩，女儿很喜欢。书写的不错，能消除人的心瘾。目前已经戒烟第三天了，书拿到手挺有分量的，包装完好。还会继续来，一直就想买这本书，太谢谢京东了，发货神速，两天就到了，超给力的！5分！今天家里没有牛奶了，我和妈妈晚上便去门口的苏果便利买了一箱牛奶和一点饮料。刚好，苏果便利有一台电脑坏了，于是便开启了另外一台电脑。因为开电脑和调试的时间，队伍越排越长。过了5分钟，有一个阿姨突然提出把键盘换了，这样就能刷卡了。我妈妈就在旁边讲了一句：“键盘不能热插拔，必须要重启。”那个阿姨好像没听见，还在坚持已见。我提出：“妈妈，我们不要在这家店卖了吧！又不是在其他地方买不到。”妈妈看了看队伍，同意了。我们把东西一放，就去了另一家百货。我提出要换另一家店不是只因为这队伍太长，还有店员素质之差。你布置了两台电脑，那你随时都要准备好换一台电脑呀，你现在让人的感觉就是你只有一台电脑能用，那一台就好像是摆设，没有一点用。我气愤不过跟妈妈说“我们去网上买吧”这样就来京东了，看到了这本书就顺便买了。好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题，它是一个人特有的形式，或者工具；不这么说，不这么写，就会别扭；工欲善其事，必先利其器，腔调有时候就是“器”，有时候又是“事”，对一篇文章或者一本书来说，器就是事，事就是器。这本书，的确是用他特有的腔调表达了对“腔调”本身的赞美。|了解京东：2013年3月30日晚间，京东商城正式将原域名360buy更换为jd，并同步推出名为“joy”的吉祥物形象，其首页也进行了一定程度改版。此外，用户在输入jingdong域名后，网页也自动跳转至jd。对于更换域名，京东方面表示，相对于原域名360buy，新切换的域名jd更符合中国用户语言习惯，简洁明了，使全球消费者都可以方便快捷地访问京东。同时，作为“京东”二字的拼音首字母拼写，jd也更易于和京东品牌产生联想，有利于京东品牌形象的传播和提升。京东在进步，京东越做越大。好了，现在给大家介绍两本本好书：《谢谢你离开我》是张小娴在《想念》后时隔两年推出的新散文集。从拿到文稿到把它送到读者面前，几个月的时间，欣喜与不舍交杂。这是张小娴最美的散文。美在每个充满灵性的文字，美在细细道来的倾诉话语。美在作者书写时真实饱满的情绪，更美在打动人心的厚重情感。从装祯到设计前所未有的突破，每个精致跳动的文字，不再只是黑白配，而是有了鲜艳的色彩，首次全彩印刷，法国著名唯美派插画大师，亲绘插图。|两年的等待加最美的文字，就是你面前这本最值得期待的新作。《洗脑术：怎样有逻辑地说服他人》全球最高端隐秘的心理学课程，彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。白宫智囊团、美国FBI、全球十大上市公司总裁都在秘密学习！当今世界最高明的思想控制与精神绑架，政治、宗教、信仰给我们的终极启示。全球最高端隐秘的心理学课程，一次彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。从国家、宗教信仰的层面透析“思维的真相”。白宫智囊团、美国FBI、全球十大上市公司总裁都在秘密学习！《洗脑术：怎样有逻辑地说服他人》涉及心理学、社会学、神经生物学、医学、犯罪学、传播学适用于：读心、攻心、高端谈判、公关危机、企业管理、情感对话……洗脑是所有公司不愿意承认，却是真实存在的公司潜规则。它不仅普遍存在，而且无孔不入。阅读本书，你将获悉：怎样快速说服别人，让人无条件相信你？如何给人完美的第一印象，培养无法抗拒的个人魅力？如何走进他人的大脑，控制他们的思想？怎样引导他人的情绪，并将你的意志灌输给他们？如何构建一种信仰，为别人造梦？
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