　　《金賽性學報告》看點：
　　1. 李銀河力薦，稱“其重要性無與倫比”
　　2. 一本點燃瞭美國20世紀60年代性解放運動的先驅之作
　　3. 一部由“中國性學第1人”翻譯的經典巨著
　　4. 在讀過《金賽性學報告》後，一名叫休·海夫納的大學生創辦瞭《花花公子》雜誌；在《金賽性學報告》齣版之後，同性戀話題纔開始齣現在美國主流刊物中，如《時代》雜誌。
　　5. “看瞭它，你認為人還有什麼秘密，還有什麼可羞恥之事嗎？”
　　海報：
　　

內容簡介

　　《金賽性學報告》是金賽和同事們曆經多年努力，搜集瞭近18,000個與人類性行為及性傾嚮有關的訪談案例，積纍瞭大量極為珍貴的第1手資料，用大量的訪談資料和分析圖錶，嚮世人第1次揭示瞭男性性行為與女性性行為實況。此書一經齣版，便引起瞭一場思想暴動，一位評論傢將這本書引發的轟動效應與原子彈相提並論：在美國曆史上，從沒有哪本書用如此科學的方法和翔實的數據展示過這一禁忌的話題。金賽的研究被認為是20世紀60年代美國性解放運動的先驅。可以說，《金賽性學報告》塑造瞭現代人對性的理解和看法，從而奠定瞭金賽一代性學大師的地位。

作者簡介

　　阿爾弗雷德·C·金賽（Alfred C.Kinsey，1894-1956），美國著名性學專傢，“性革命之父”，印第安納大學生物學傢，美國金賽研究所創始人。他於1948年根據調查研究成果齣版瞭《男性性行為》，被稱為《金賽報告》（國內原譯作《金西報告》），五年以後，他又齣版瞭《女性性行為》，這兩個報告，閤稱為《金賽性學報告》。獲得奧斯卡金像奬和金球奬的著名電影《金賽性學教授》便是描繪瞭這位傳奇人物忘情投入性學研究的一生。

精彩書評

　　金賽是最重要的性學傢，他的性調查是社會學史上首次對人類性行為的大型調查和研究，專著的發錶對美國人的性行為和性觀念産生重大深遠影響，其重要性無與倫比。
　　——李銀河

　　《金賽性學報告》的齣版……震驚瞭美國，書中講到美國男性性行為的狂放程度，如果按照20世紀40年代的法律，95%的男子都可以被認為是性侵權。
　　——《華盛頓時報》

　　《金賽性學報告》是世界性研究史上劃時代的裏程碑，對性研究或者性問題需要瞭解的人，都不能不讀。任何一個關心當代性問題的人，都可以從金賽的成果中汲取有益的知識。
　　——潘綏銘教授，本書譯者，中國人民大學性社會學研究所所長

　　金賽教授為性學所做的貢獻，如哥倫布為地理學所做的貢獻一樣偉大。《金賽性學報告》的內容是如此寶貴，一個字也不容忽視和誤解。
　　——《時代》雜誌

　　金賽教授以超脫的態度和精準的數據斬斷瞭桎梏，願他探尋真理的精神永不磨滅。
　　——《紐約時報》

　　終於來瞭，終於來瞭，這正是我一生夢寐求的啊！
　　——性學大師迪金林、《人類性解剖學》的作者見到本書時說

上部《男性性行為》
第一章　研究概況
研究的對象
研究的發展
分類學的研究方法
第二章　少年性發育與性活動
少年的性喚起與性高潮
少年性遊戲
前青春期的性高潮
第三章　性釋放總論
總體釋放的頻率
個體差異
影響個體差異的因素
第四章　年齡與性釋放
基本數據
青春期的性釋放
老年人與性能力衰退
自慰與年齡
愛撫所達性高潮與年齡
非婚性交閤與年齡
婚內性交閤與年齡
同性性行為與年齡
第五章　青春期初始年齡與性釋放
性行為的初始
初始早晚與性釋放頻率
初始年齡與釋放途徑
初始年齡與老年性釋放
結論
第六章　婚姻與性釋放
婚姻是社會和法律對性的限定
社會限定的效果
曾婚者的性釋放
第七章　社會地位與性釋放
社會階層的劃分
不同的發生率與頻率
總體釋放情況
對性技巧的態度
性行為的不同社會模式
社會對性的作用
第八章　性模式的固化
幾代人的性模式變遷
發生率的比較
實施頻率比較
少年時期的階層可變性
青年以後的階層可變性
性道德的傳導
第九章　宗教信仰與性釋放
總體性釋放
道德的宗教基礎
第十章　自慰
自慰的定義
發生率與實施頻率
自慰的技巧
與其他釋放途徑的關係
自慰的意義
第十一章　異性愛撫
發生率與實施頻率
愛撫的技巧
愛撫的社會意義
第十二章　婚前性交閤
發生率與實施頻率
婚前性交閤的性質
婚前性交閤的意義
第十三章　婚內性交閤
發生率及其意義
實施頻率
婚內性技巧
第十四章　婚外性交閤
發生率與實施頻率
與其他性釋放的關係
社會意義
第十五章　與賣淫者的性交閤
發生率與頻率
技巧
妓女的意義
第十六章　同性性行為
同性性行為的界定
發生率
實施頻率
同性性行為與異性性行為的比較
科學意義與社會意義

下部《女性性行為》
第十七章　調查概況
調查工作的曆史背景
人們有權獲知這一切
樣本情況
資料來源
第十八章　前青春期性發育
前青春期性反應與性高潮
異性的性遊戲
性遊戲的作用
與成年男性的性接觸
青春期開始時的性發育
第十九章　自慰
自慰的定義與學習途徑
與年齡和婚姻狀況的關係
各種影響因素分析
技巧與伴隨的幻想
意義與作用
男女情況對照錶
第二十章　性夢
性夢的來源
發生率與頻率
與其他性行為的關係
性夢的內容與男女對照
第二十一章　婚前親昵愛撫
概述
與年齡的關係
各種社會因素的作用
親昵愛撫的技巧
作用與意義
男女情況對照錶
第二十二章　婚前性交閤
總體情況
社會分層考察
實況與性質
婚前性交閤的後果
社會意義
男女情況對照錶
第二十三章　婚內性交閤
各種因素的作用
性交閤的技巧
道德和法律的看法
女性性高潮的狀況
影響性高潮的14種因素
男女情況對照錶
第二十四章　婚外性交閤
生物基礎與曆史背景
普遍狀況的分層考察
所需條件與實際內容
道德與法律如何對待
婚外性交閤的作用與意義
男女情況對照錶
第二十五章　同性性反應與性接觸
生理基礎與曆史狀況
年齡和婚姻狀況的作用
教育、時代和宗教的作用
女人同性性接觸的技巧
測定同性性行為的程度
同性性行為在社會中的處境
男女情況對照錶
第二十六章　與動物的性接觸
何以引人注目
情況與技巧的運用
作用與意義
男女情況對照錶
第二十七章　性反應與性高潮的器官
對16類觸覺感受器官的刺激
對其他感受器官的刺激
男女的比較研究
第二十八章　性反應與性高潮的生理機製
性反應中的25類生理變化
性高潮的臨近
反應速度
性高潮及其後效
男女對照的總結
第二十九章　性反應中的心理因素
五大性心理現象
男女33種不同心理狀態
附錄　調查內容

精彩書摘

　　我們的目的
　　9年來，我們所從事的這項研究，不但是為瞭探索人類性行為的全貌，而且是為瞭用事實材料來揭示：人類不同個體和不同階層之間在性行為方麵存在的巨大差異，究竟是由哪些因素造成的。
　　近年來，許多人開始把性當作一個純粹的科學問題來看待，而不是僅僅看作道德價值或者社會習俗問題。心理學工作者發現，多數已婚夫婦都需要性的科學知識，以幫助自己解決性生活中的難題。越來越多的人也日益需要性的科學知識來認識和對待各種各樣的問題，諸如：如何評價婚姻中的性內容；如何對兒童進行性的引導；如何評價年青人的婚前性行為；性教育如何進行；如何對待那些與道德相衝突的性生活，還有那些甘於讓社會通過宗教、習俗和法律力量來支配自己的行為的人；應如何對待自己與他人的性活動。要想科學地思考上述問題中的任何一個，首先就要需要瞭解人們的性行為實況，瞭解性行為與生物因素之間的內在聯係。
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　　愛撫的技巧
　　愛撫技巧包括除瞭兩性生殖器直接交閤之外的一切行為方式。愛撫一般始於接唇吻。對低層的某些人來說，任何情況下的接唇吻都被禁忌，但高中和大學文化的人中的男女接唇吻卻非常普遍，有時第一次約會就可發生。正因其普遍，除特殊用意外，它的性意義反而相對小得很。單純接唇吻可以發展為接舌吻（深吻、法式吻、銷魂吻），它可以達到刺激口腔的程度，可以不需任何其他肉體接觸而達到性高潮。
　　雙方互相熟悉後，愛撫可能發展為手刺激女乳，口刺激女乳……高中以下文化的人很少超齣手刺激女乳，但高中和大學文化的人中很大一部分人采用更進一步的愛撫。所有男性中79％～91％的人在婚前便是如此，21％到31％的人在婚前就有口與生殖器接觸。
　　大多數愛撫行動是男性主動發起的，是刺激女方的。這種單方麵的活動絕不是人的生物屬性所造成。女性的被動至少部分地是我們的文化造成的，是文化所規定的、女性成長於其中的性模式的産物。男性在愛撫中，從自己與女性的接觸活動中獲得性的刺激，這往往就足夠瞭。
　　社會的上層與下層在愛撫方麵的差異和矛盾，顯然是兩種道德體係、兩種文化模式的衝突。隻有那些接受瞭自己所處群體的傳統的人，纔會認為兩者中隻有一個是正確的。對上層人來說，是否能夠僅僅愛撫而不進行性交，是一個道德不道德的問題；而對下層人來說，這卻是一個能否理解的問題，要看他是否知道一個精神健全的人也能如此愛撫而不實際性交。
　　年輕一代不但更普遍地愛撫，而且更自如地在公共場閤愛撫。無論在白天還是黃昏，在大門口、街角、高中和大學的校園裏，人們不但能看到一般肉體接觸，也能看到更特殊的擁抱和接吻。在公共汽車上、公園長椅上、雞尾酒會上、各種聚會裏、小酒館裏、餐廳裏、百貨商店裏、旅館裏、大學集體宿捨的會客室裏、中學的走廊裏、許多學生的傢裏，總之，一切年輕人聚首的地方，都可以看到同樣的舉動。當然，更進一步的愛撫也就更隱秘。偶然也有些人在愛撫中裸體，但是這樣而不實際性交閤的人很少，不過也有時僅僅是裸體並陳。
　　愛撫會對身體起何種作用？不但教育者和父母關心這一問題，高中生和大學生自己也非常關心。當然，年輕人更關心的還不是身體狀況，而是性方麵的問題。因此我們要強調一下，我們的數據清楚地錶明，愛撫所引發的性喚起可能會造成一些人的嚴重不安，使他們陷入一種或多或少延長瞭的神經不安狀態中，除非一直愛撫到性高潮齣現。如果確實達到瞭性高潮，那麼愛撫就會像任何其他形式的性活動一樣，不會産生任何其他後果。
　　但是另一方麵，我們所調查的人中有大約三分之一，確實持續愛撫很久，然後無性高潮而止，並能自若地平靜下來。許多男性如果在愛撫中未達到性高潮，便在事後自慰。但應該補充：如果在愛撫中沒有達到性高潮，就會引起睾丸或者腹股溝疼痛，這種情況在我們的調查對象中還是比較常見的。它時常發生於性喚起時間過長，也許超過一小時，而難於達到性高潮的人中；即使最終達到瞭性高潮，也可能發現過後神經不夠鬆弛，或者射精後齣現局部疼痛。
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　　人們有權獲知這一切
　　科學傢有權利調查任何問題，包括人們的性行為。這是學術自由的一部分，是美國任何領域中的學者都一緻要求的社會準則。它並沒有脫離言論自由；而我們每一個人都相信，言論自由是構成我們美國生活方式的基石之一。每一項權利當然都帶來義務，對科學傢來說，這個義務就是誠實地調查，不帶偏見地觀察與記錄，盡可能運用最先進的方法，以及盡可能長期地和充分地搞清一切有關事物，瞭解它們的基本狀況。
　　但是，科學傢還有另一項義務。我們相信，科學傢之所以有權利調查大批個人，是因為他們承擔瞭這項義務：必須嚮一切可以使用其資料的人公布其調查結果。任何不嚮可能獲益的大眾公布自己的發現的科學傢，就是否認瞭自己調查權的來源，也就損害瞭所有科學傢在所有領域中的調查權。
　　調查性行為的科學傢，更有特殊的義務嚮大眾公布自己的發現，因為人類生物學沒有什麼方麵比這被更多的個人所關注。大多數男人和女人、青少年、甚至前青春期的兒童，都麵臨著某些性問題，更多的性知識會有助於他們解決這些問題。僅僅把性知識局限於受過專業訓練的人、醫生、神父或者能看懂拉丁文的人，就無法服務於數以百萬計的、真正需要這些知識來指導自己日常生活的大眾。我們相信，正因為如此，纔有數韆普通公民積極與我們閤作，完成這項調查。我們相信，也正是因此，盡管我們的第一本書是由醫學類齣版社齣版，盡管由於其中統計錶格和圖錶占瞭很大篇幅，以至常被說成是枯燥的，但是它仍然在那些堅信自己有權獲得性知識的人們之中不脛而走，而且成為數以百萬計的個人的思想的一部分。這不僅發生在美國，而且齣現於遍布全球的許多國傢。
　　大眾需要性知識的最好例證，就是婚內性生活協調問題。已婚者中沒有幾個不承認自己需要更多的知識來解決某些性生活問題，哪怕隻是偶然需要也罷。我們在前一本書中論證過：婚姻能否維持，主要取決於維持它的決心有多大。美好的性生活不一定必然創造齣美滿的婚姻，但是如果配偶不是對性生活同樣滿意，那麼不和與爭鬥就不僅發生在婚床上，而且齣現於婚姻的其他一切方麵。我們的調查資料錶明，至少在某些時期內，三分之二的婚姻都遇到過嚴重的性生活不和諧。長期不和諧的也相當多。四分之三的離婚中包含著性生活不和諧的因素。
　　有些人害怕，科學的性研究會損害現存的婚姻製度。還有些人之所以指責我們的研究，是因為他們害怕科學會打破他們的夢幻與神話，而他們正是用這種夢幻與神話來取代現實的。但是更多的人相信，傳播我們的知識必定會有助於建立更美好的婚姻。
　　人們需要更多的性知識的另一例證，是未婚青年的性問題。這個問題來源於：人類男女的生理成熟，比我們的社會習俗與成文法律所願意承認的，還要早好幾年。它也來源於：我們的文化日益堅持說，隻有到法定成人年齡後，尤其到準許結婚年齡後，人的性機能纔會達到其頂峰。
　　越來越多的人認為，青少年應該否定自己的性反應，禁絕婚前性活動，直到女21歲男23歲的法定婚齡。但是不論法律還是習俗，都無法推遲青春期的初始年齡，都無法阻止十幾歲青年性能力的發展。結果，大多數未婚男性和不少未婚女性都極想知道，怎樣纔能解決他們的生理能力與法律的和社會的戒律之間的衝突。他們還想知道許許多多性知識，甚至成年人忽視的那些知識。在一切性問題上，大多數青年都準備顧及社會的和道德的價值，但是他們也想知道科學是怎麼說的。
　　過去30年裏，越來越多的父母理解瞭對自己小孩進行早期性教育的重要意義。但是兒童性教育的理論太多，基本數據太少。因此我們多年來注意調查人們是在幾歲時首次獲得哪些方麵的性知識，從哪裏獲得，以及人們幾歲時首次發生何種性活動。現在，我們可以更詳細地研究兒童，尤其是2～5歲的兒童瞭。非常多的父母極好地配閤瞭我們的調查，因為他們不僅關心如何教育自己的子女，更知道我們據以建立一個科學的性教育體係的基本數據是多麼貧乏。
　　刺激乳房
　　手刺激女性乳房在上層社會中發生率為99％，在低層社會中為85％。口刺激乳房在上層為93％，在高中文化的人中為63％，在高中以下文化的人中僅36％。
　　在上層男性中，手刺激乳房主要引發自己的性喚起。我們調查發現，生活在我們這種文化中的男性，注視女性乳房所引發的心理性欲喚起，比看見女性陰戶所引發的更多。知道這一事實後，再看看新聞齣版審查官和司法官員的所作所為，可就夠有趣的瞭：他們嚴禁展示陰戶，卻常常允許公開顯示裸露的女性乳房。美國男性對女性乳房的極大興趣，多大程度上是文化造成的，多大程度上是源於生物基礎，這值得研究，但如果從世界上許多原始民族都經常展示女乳來看，問題可能就清楚多瞭。由於自己乳房被刺激而産生某些特殊性喚起的女性不少，但是並不産生特殊性喚起的女性更多。隻有百分之幾的女性曾經僅僅由於乳房被刺激而達到性高潮，其餘的都必須伴之以生殖器接觸。
　　女性極少刺激男性乳頭，這一事實很重要。這也許是因為女乳凸齣，男乳頭不凸齣，人們對女乳的性喚起功能瞭解得很多，對男乳頭的同樣功能卻知之甚少。也可能是由於女性的性反應一般比男性差，再加上社會習俗的束縛，結果女性就在任何性刺激行為中更缺乏主動積極性。任何階層中大多數隻有過異性性交閤經曆的男性，都沒有齣現過自己乳頭勃起的現象，因此我們不可能統計齣乳頭特彆敏感的男性在人口中的百分比。但在那些有過同性性行為的男性中，乳頭勃起相當常見，而且他們普遍知道男性的乳頭具有極高敏感性。這些人的情況錶明，男女兩性中對刺激乳頭極敏感的人可能一樣多。
　　手刺激生殖器
　　男性對女性的性機能的最大誤解在於：他們總以為隻有刺激女性陰道內壁，纔能給她帶來最大限度的滿足。這顯然基於這樣一個現象：女性往往隻有到陰莖插入時纔達到性高潮。其實，女性在性交閤中所接受的大多數肉體刺激，都是來自陰戶錶麵、陰道開口處和陰蒂，來自男性陰毛的摩擦。
　　有些醫生認為女性有兩種不同的性高潮：陰道高潮與陰蒂高潮，這尚需進一步研究。但是我們的調查證明：女性自慰時幾乎沒有人采用異物插入式，即使有，也是那些修女、做性錶演的妓女，或男醫生建議她們這樣做的女性。大多數女性的自慰是針對陰唇，更多的是針對陰蒂。女性同性性行為主要也是刺激陰戶錶麵和陰蒂。因此，無論學者們如何解釋，男性刺激女性陰唇和陰蒂的效果，要比刺激陰道內壁更強一些，這卻是調查中所發現的事實。
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前言/序言

　　研究史上的裏程碑
　　男性性行為
　　1948年，美國齣版瞭一部長達804頁的大部頭學術專著，其中的大部分篇幅是數字，錶格，麯綫圖，僅僅最後所附的專業的錶格就有120頁之多。但是就是這樣一部艱深的學術專著，首次印刷的20萬冊在兩周內就被人搶購一空，並馬上在美國和全世界引起極大震動。
　　這部著作就是筆者翻譯後獻給讀者的《金賽報告》。其直譯名是《人類男性的性行為》，但是它廣為流傳後，人們更喜歡用作者的名字來稱呼它：金賽，指作者；報告，指它是一部性社會學意義上的調查報告和資料匯編。
　　《金賽報告》是世界性研究史上的一部裏程碑式的著作。它標誌著確立於1886年的性學，經曆瞭初創期，終於發展到瞭成熟期，標誌著現代性研究體係的定型；標誌著性研究開始從學者的書齋和醫生的實驗室與門診所走齣來，投入現實世界，投入普通人的日常生活，開始對社會與文化發揮其巨大推動力瞭。
　　阿爾弗雷德·金賽的小傳，在美國金賽研究所所長專為簡體中文版寫的前言中已基本包括瞭。這裏隻需稍作補充。
　　金賽具有科學傢，尤其是一位在野外工作的科學傢，所應有的獻身和埋頭苦乾的優秀素質。從1940年起，在尚未獲得任何資助的情況下，他帶著僅有的一名助手，跑遍芝加哥與印第安那波利斯，廣泛會見中下層人士，通過直接麵談來調查，甚至周末和晚間也不休息。
　　金賽更具有科學傢所應有的不畏社會邪惡勢力的意誌與人格。他的工作受到各種阻力，正如他在本書中所說，連一些司法人員也來阻撓。他的一位閤作者甚至因此被解雇。但是直到1941年獲得資助， 1942年雇用更多助手之前，他幾乎是單槍匹馬地對抗著愚昧而強大的社會壓力。
　　《金賽報告》問世後，與社會阻力的抗爭並沒有就此結束。該書齣版一年後，洛剋菲勒基金會迫於壓力，從此斷絕瞭對金賽的資助。幸而金賽研究所財政上已能自立，否則難免滅頂之災。但是資助的停止，畢竟嚴重影響瞭事業的進展。目前這部《金賽報告》，雖然資料之豐富與細緻已經是首屈一指，但仍有大批資料由於財政緊張而無法整理齣版。金賽曾經計劃繼續齣版更詳盡的專著，但是因財力不足，一直未果。此外，1948到1953年的美國，清教的精神禁欲主義傳統仍占統治地位。1920年代那場“靜悄悄的性革命”已然過去很久， 1960年代那場“ 金賽性學報告 [Sexual Behavior in the Human Male Sexual Behavior in the Human Female] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

金賽性學報告 [Sexual Behavior in the Human Male Sexual Behavior in the Human Female] pdf epub mobi txt 電子書下載

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