産品特色

編輯推薦

★通俗易懂的邏輯學入門讀本！輕鬆搞定邏輯學中的概念、思維定式和規則！

★容易操作掌握的邏輯使用法則！不論演講、談判、說話、辦事，都能讓你做到條理、清楚、不讓人誤會和不解！

★一本涵蓋正式及非正式邏輯謬誤的難得好書！

★快速提升你的推理能力，學會用清醒的頭腦辨彆真假；

★讓思考變得簡單，讓行動變得快捷；

★人人都要思考，人人都要推理，人人都要論證。

內容簡介

　　邏輯學是一門研究推理或論證有效性的工具性思維科學，它能幫助你活躍思維方式，突破思維瓶頸，剋服思維盲點。

　　同樣都有大腦，為什麼彆人可以清晰思考，幸福生活，而你不能？同樣都會說話，為什麼彆人可以有理有據，齣口成章，而你不能？因為你不懂邏輯學，《簡單邏輯學》能讓你快速掌握思維方法，培養創新能力，讓你的人生更上一層樓。

作者簡介

　　吳昱榮，畢業於師範類中文係，自幼酷愛文學，廣泛涉獵中外名著，有著豐富的閱讀經驗，細膩豐沛的情感和精煉犀利的筆觸。齣版過多部暢銷社科書，深得廣大讀者的認可與好評。

精彩書評

　　★邏輯是讓人信奉真相的技術。

　　——拉布呂耶爾

　　★一切哲學問題經過分析都是語言問題，而語言問題歸根結底又都是邏輯問題。

　　——羅素

　　★邏輯學是關於正確思維和有效交際的理論，邏輯學能夠幫助人們提高思維能力，解決人們實際思維中的邏輯錯誤。

　　——周禮全

　　★邏輯是人們在生活中尋找滿足其願望的實際工具。沒有邏輯，我們的生活將十分沉重，以緻幾乎是不可能的。

　　——金嶽霖

目錄

第一篇 我的非邏輯思維——這就是你的“邏輯”？太不靠譜瞭吧
邏輯、思維是無法感知的
人多力量大，柴多火焰高
以齣身論英雄
企鵝思維，模仿很有效
求同的本能，做閤群的人
止於分析，分析很關鍵
非黑即白的思考方式
感覺經驗很靠譜
一廂情願的思考
答案可以簡單一些
你的珠寶有鑒定證書嗎
有效溝通就是觀念明確
概括的知識都是好的
迷信與奇跡，被迷惑的思維
齣錯是因為失去理性
本體真相與邏輯真相
第二篇 識彆邏輯圈套——激活邏輯思維，莫被“賣拐的”忽悠瞭
不相乾論證，阿Q和東郭先生的邏輯
循環論證，有趣的套套邏輯
誘導性語言，那些虛張聲勢的人
混淆概念和偷換概念
錯誤類比，說蠢話的政治傢
鬍說八道的廣告
崇拜權威，專傢說的就對嗎
同情心泛濫，訴諸憐憫的謬誤
訴諸感情，感性與理性的博弈
蔡京不僅僅是一代奸相
即便重復一百遍，謊言還是謊言
口口相傳的也不可靠
分散投資定律可信嗎
賭徒謬誤，心存僥幸的人們
牢記詐騙的6個部分
缺乏刨根問底的精神
第三篇 解密邏輯思維——改進思維方式，擠齣大腦裏的豆腐渣
邏輯論證思維：概念、判斷和推理的運用
演繹思維：提齣問題，分析問題
歸納思維：從個彆到一般，從特殊到普遍
歸納推理的三段論
抽象思維：獲取概念，揭露本質
收斂思維：尋找正確的答案
發散思維：突破思維定式的束縛
類比思維：有比較纔有創新
側嚮思維：條條大路通羅馬
逆嚮思維：反其道而思之
假設思維：先假設後論證
追蹤思維：十萬個為什麼
組閤思維：學會跟人閤作
係統思維：樹立整體觀念，著眼於全局
博弈思維：不單單是一個人的抉擇
求易思維：由繁就簡的智慧
第四篇 跟邏輯高手學招——思維的演練，突破邏輯博弈的瓶頸
“不傻裝傻”的生存智慧
“老公，我希望你喝水嘛……”
換湯不換藥，說對自己有利的話
以屈求伸，好漢要吃眼前虧
贖屍博弈，討價還價的策略
跳槽的風險，單位與個人的經濟博弈
嗅齣隱含意義，讓事業完全改觀
領導智慧，獵人與獵狗的啓發
兔死狗烹是最佳選擇嗎
錢財如流水，關於財富的思考
分遺産的故事，讓大傢都滿意
運用邏輯思維來進行投資
巧追女孩，說不齣口的拒絕
二律背反，彆被單一思維給害瞭
老婆是邏輯學高手
閤作的本質，做自私的好人

精彩書摘

　　你的珠寶有鑒定證書嗎

　　鑒定證書和珠寶真假之間存在必然的聯係嗎？有鑒定證書就能證明珠寶就是真的，而沒有鑒定證書就能說明珠寶是假的？明眼人都知道，這兩者之間並不存在必然的聯係。但是，人們需要心理安慰，於是鑒定證書就成瞭安慰的良藥。

　　一位女士到商場的珠寶專區買項鏈，由於不敢確定，就一直在櫃颱附近徘徊。櫃颱小姐看見瞭，就上前來問：“請問您要買什麼首飾？”

　　女士說：“想買金項鏈。”

　　“那您看這一條怎麼樣？”

　　那位女士拿著項鏈左看右看，用手來迴掂掂，最後搖搖頭。

　　隨後，櫃颱小姐又拿齣幾種不同款式的項鏈給那位女士，她還是看看就放下瞭。

　　櫃颱小姐說：“您看這是咱們店的鎮店之寶，黃金純度達到99。9%。”

　　那位女士看瞭一會兒，忽然抬起頭問：“有證書嗎？”

　　櫃颱小姐說：“有。”

　　“那拿給我看一下。”

　　“好，您稍等，我這就去給您印。”

　　“有鑒定師嗎？”

　　“有，我給您叫。”

　　“鑒定師有沒有資格證書？”

　　那位女士是擔心上當受騙，所以纔會猶豫不決。就算是真的，但是口說無憑，有證據纔更為可靠。然而，這種因果關係真的成立嗎？

　　所謂的邏輯推理，就是將不同排列順序的意識進行相關性的推導。但是，鑒定師和珠寶真假不存在任何的相關性，所以銷售商的這一邏輯推理是不成立的。進行邏輯推理的時候，事物之間不會將內在的聯係直接錶現齣來，假如真是這樣，那麼福爾摩斯就沒飯吃瞭。所以隻有通過一步步的推理，纔能找到關節點。就像做證明題，條件和結論之間看似沒有任何的聯係，但是到最後卻能由條件得齣結論。邏輯推理隻不過是將證明題抽象化瞭，本質上並沒有變化，還是要由條件到結論。

　　一個人在早餐店點瞭一碗酸辣粉，酸辣粉上來瞭。他又要求換一碗米綫，吃完米綫便走。

　　老闆要他付賬。他說：“我用酸辣粉換米綫吃憑什麼付錢？”老闆說：“可是酸辣粉你也沒付錢的呀。”他說：“酸辣粉沒吃付什麼錢！”

　　吃飯人認為自己是拿酸辣粉換米綫，一物換一物，兩者之間是等價交換，根本不用付錢。老闆認為酸辣粉是我的，米綫還是我的，既然點瞭就要付錢，況且不吃還浪費瞭我的成本，沒有不付錢的道理。所以，推理所得的結論就不一樣：一個認為不用付錢，一個認為應該付錢。很多荒唐事正是由於吃飯人的邏輯而造成的，吃飯跟付錢之間存在一定的相關性，但是最後所得的結論卻將兩者的關係完全撇清，這是狡辯。

　　進行邏輯推理的時侯，事物之間應具備相關性或者是因果關係，這樣纔能一步步由條件得齣結論。而無邏輯的推理就像是把沒有聯係事物拉到一起，得齣的結果自然牽強。正所謂“強扭的瓜不甜”，還是讓它們迴歸原位的好。

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前言/序言

　　邏輯學有三大源流，它們分彆是古代中國的名學（辯學）、古希臘的分析學和古代印度的因明學。不過，早期的邏輯學並不是一門獨立的學科，而是隸屬於哲學。
　　中國的先秦時代是諸子百傢爭鳴、論辯之風盛行的時期，邏輯思想在當時被叫做“名辯之學”（即辯名，指通過對日常語言的思維邏輯和內在意義的分析，企圖摺服對方所進行的辯論）。先秦的所有學派幾乎都參與到“名實之辯”〔指的就是當時對於語言（名）和世界（實）的關係之爭〕中來。當時，齣現瞭一批被稱為“訟師”“辯者”“察士”的人，如鄧析、惠施、公孫龍等，他們要麼幫人打官司要麼聚眾講學，“操兩可之說，設無窮之辭”，提齣瞭許多有關巧辯、詭辯和悖論性的命題。其中，以墨翟為代錶的墨傢學派對邏輯學的貢獻最大。在墨傢學派的代錶作《墨經》中，已經有瞭關於概念、判斷、推理問題的論述，而且見解很獨到。不過，“名學”“辯學”作為稱謂先秦學術思想的專用詞匯，並非古已有之，而是後人提齣的，到瞭近代纔得到學術界普遍認可。
　　邏輯學在古代印度被叫做“因明學”，“因”，指推理的根據、理由、原因；“明”，指知識、學問。“因明”是一門關於推理的學說，源自古印度的辯論術。據說，上古時代的《奧義書》就提到過“因明”。釋迦牟尼幼時，也曾在老師的指導下修習“因明”。不過，因明學真正形成一套獨立完整的體係，則是在公元2世紀左右。它的代錶作主要有陳那的《因明正理門論》、商羯羅主的《因明入正理論》等。
　　古希臘也是邏輯學的誕生地之一，經過公元前6世紀到公元前5世紀200餘年的發展後，在公元前4世紀由亞裏士多德總結創立瞭古典形式邏輯。亞裏士多德的主要成就為6篇邏輯學著作，分彆為《範疇篇》《解釋篇》《前分析篇》《後分析篇》《論辯篇》《辯謬篇》，在文中他全麵係統地研究瞭人類的思維及範疇和概念、判斷、推理、證明等問題，這在西方邏輯學的曆史上還是第一次。
　　在古代中國、印度和希臘，很多智慧之士已經意識到瞭適當運用日常生活中語言或思維中存在的機巧、環節、過程的重要性，並開始對其進行反省與思辨，不僅給我們留下瞭許多津津樂道的有趣故事，還形成瞭一些係統的理論。時至今日，我們更不能輕視邏輯思維的重要性。對現代人來說，真正的財富並不是月收入的數字，而是他有一種什麼樣的思維方式。
　　在奔嚮幸福的人生徵途上，學曆、能力、人脈都很重要，但思維更重要，不知你是否聽過這樣一句話“學曆是銅牌，能力是銀牌，人脈是金牌，思維是王牌。”
　　希望這本《簡單邏輯學——改變思維方式第一書》能打開你的智慧之門，對你的工作、生活有所幫助。

不錯不錯，真的很不錯，，，

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