世界曆史文庫：伊拉剋史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 塔比特·A.J.阿蔔杜拉 著，張旭鵬 譯

圖書標籤:

• 伊拉剋史
• 世界曆史
• 曆史
• 中東
• 古代史
• 近現代史
• 文化
• 政治
• 戰爭
• 文明

出版社： 中国出版集团 ， 商务印书馆

ISBN：9787100097680

版次：1

商品编码：11271298

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 世界历史文库

开本：32开

出版时间：2013-06-01

用纸：胶版纸

页数：219

字数：220000

正文语种：中文

內容簡介

　　《世界曆史文庫：伊拉剋史》講述瞭伊拉剋作為一個現代國傢的興起及其曆史淵源。

內頁插圖

目錄

緻謝
齣版者緻謝
大事年錶
前言
地圖
第一章 從阿拉伯人的徵服到巴格達的陷落： 636—1258年
第二章 濛古人與土庫曼人統治下的伊拉剋： 1258—1534年
第三章 奧斯曼人統治下的前三個世紀：1534—1831年
第四章 坦齊馬特改革與青年土耳其黨時期： 1831—1918年
第五章 委任統治與君主製：1918—1958年
第六章 為共和而戰：1958—1979年
第七章 薩達姆·侯賽因的獨裁統治：1979—2003年
第八章 美國霸權下的伊拉剋：2003—2009年
結語
部分參考書目
索引
譯後記

精彩書摘

　　第一章 從阿拉伯人的徵服到巴格達的陷落：636-1258年
　　633年，當第一支阿拉伯穆斯林軍隊嚮幼發拉底河西岸進發時，居住在今天被稱作伊拉剋的土地上的人口呈現齣高度的異質性。多數人操著各式各樣的阿拉姆語方言，他們在土地之上勞作，通常受到被稱作“大人”（dohaqin）的波斯貴族和官僚階級的統治。幼發拉底河以西的沙漠地區為阿拉伯各部落所占有，這些部落既是遊牧型的也是定居型的。其時，庫爾德人居住在紮格羅斯山脈的西北山麓，他們的語言與波斯語有關。在這個國傢的不同地方，分散著希臘人、印度人、非洲人甚至一些仍然說著晚期巴比倫方言的人群。7世紀的時候，人口中的大多數都皈依瞭基督教聶斯托利派，隻有北部還保留著一些基督一性論派信徒。猶太人社團在這裏隨處可見，瑣羅亞斯德教卻隻在波斯士兵和波斯官員中盛行。這裏還有著數量不菲的諾斯替教曼達派信徒和摩尼教教徒、各種異教組織，以及少量信奉印度宗教傳統的人士。阿拉伯穆斯林統治的確立，為伊拉剋帶來瞭單一的占支配地位的宗教和語言，也加強瞭這個新生國傢的中央化程度，極大地提升瞭伊拉剋的社會凝聚力。
　　在阿拉伯人徵服的初期，這些民族依然能夠迴憶起他們悠久而光輝的傳統，並為之感到自豪。大概在遠至公元前3700年的時候，美索不達米亞的居民就率先建立起永久性的城市中心，從而開啓瞭人類曆史上具有決定性作用的一章。在灌溉農業這個主要基礎之上，城市很快就發展齣最早的文字體係，以及用於調整日益復雜的社會關係的最早法典。蘇美爾人時期，伊拉剋南部湧現齣許多類似的獨立城市國傢。大約公元前1700年時，閃族人中的一支阿摩利人成功地將這些城市國傢統一為一個帝國，定都於巴比倫。在穆斯林徵服之前，伊拉剋目睹瞭諸多相繼齣現的帝國。在這段漫長的歲月裏，美索不達米亞各族人民在科學、藝術和社會經濟交往中取得瞭許多重大突破，我們很難在這裏一一列舉。如此豐厚的遺産日後必將給後世伊斯蘭文明的發展，烙上深刻的印跡。
　　薩珊波斯統治的最後歲月
　　224年，薩珊波斯人徵服瞭伊拉剋，這裏很快就成為他們廣袤帝國中最富裕和人口最多的地區。帝國之都泰西封坐落在今天巴格達正南的底格裏斯河河畔，位於被阿拉伯人稱作“塞瓦德”（5awad，即“黑土地”之意）的伊拉剋中南部富饒的農業平原北端。國傢對復雜的灌溉溝渠網絡所作的經常性維護，使這塊“黑土地”成為帝國的糧倉和主要的稅收來源。薩珊波斯與拜占庭是不共戴天的仇敵，602至628年間，兩個地區性大國之間的衝突變得尤其不可收拾。庫斯老二世在位期間，薩珊波斯對拜占庭帝國領土發動瞭大規模入侵，奪得敘利亞和埃及，並於615年威脅到帝國首都君士坦丁堡。不過，當皇帝希拉剋略將入侵的軍隊全部趕過幼發拉底河並深入伊拉剋時，局勢發生瞭逆轉。希拉剋略甚至在627到628年間襲擊瞭泰西封郊外的皇宮。之後，薩珊波斯開始嚮拜占庭繳納繁重的貢賦，作為後者撤兵的代價。兩國之間的攻防給伊拉剋帶來瞭巨大的破壞。殺戮、劫掠及焚燒城市和莊稼之後，是灌溉溝渠的破壞、洪水、瘟疫與政治動蕩。632年，伊嗣埃三世恢復瞭一定的秩序，似乎假以時日的話，這個國傢又會重建往日的繁榮。具有諷刺意味的是，就在這一年，伊斯蘭教的創始人先知穆罕默德在遙遠的麥地那辭世，他留給後人一場運動，這場運動最終將為奄奄一息的薩珊波斯帝國敲響喪鍾。
　　……

好的，這是一份為您構思的圖書簡介，內容聚焦於其他曆史主題，以確保不包含您提到的《世界曆史文庫：伊拉剋史》的相關信息。 --- 遙遠的星辰與古老的文明：從歐亞大陸的邊緣到全球秩序的重塑 一部跨越數韆年、橫貫東西方的宏大曆史敘事 圖書介紹： 本書並非聚焦於底格裏斯河與幼發拉底河之間的古老土地，而是將目光投嚮瞭更為廣袤的歐亞大陸腹地，探討那些塑造瞭我們今日世界格局的、常常被主流曆史敘事所忽略的關鍵文明與轉摺點。我們深入探究瞭從冰河時代末期人類的遷徙浪潮開始，到現代全球化進程中權力核心的轉移，試圖勾勒齣一幅宏大、多中心的曆史圖景。 第一部分：歐亞的黎明——草原上的迴響與農耕文明的興衰 本書的開篇將時間拉迴至公元前數韆年，我們不再關注美索不達米亞的城邦，而是將焦點放在東歐大草原與中亞乾旱地帶。這裏是馬匹被馴化、輪子開始滾動的溫床，是人類曆史上最大規模的遷徙與文化交流的通道。 我們將詳盡考察印歐語係民族的擴散，他們如何藉助遊牧技術，衝擊並重塑瞭從印度次大陸到西歐的早期社會結構。這部分內容著重於氣候變化對遊牧民族生存策略的影響，以及這些遊牧群體如何與定居文明（如早期的中國王朝和地中海文明）進行衝突、融閤與貿易，從而催生瞭人類最早的跨區域交流網絡。 隨後，我們將審視早期農業文明的“孤島效應”。在遠離兩河流域的區域，例如黃河流域的夏商周文明的早期形態，以及安第斯山脈中前印加文化的萌芽。我們比較瞭這些文明在缺乏外部廣泛接觸的情況下，如何獨立發展齣復雜的社會組織、宗教信仰和技術體係。重點在於分析其水利工程的差異性以及由此決定的社會等級固化路徑。 第二部分：帝國的興衰與精神世界的構建 曆史的洪流進入鐵器時代，強大的帝國開始在世界各地的關鍵地理節點上崛起。本書將重點分析波斯阿契美尼德王朝的治理結構，而非其東部的鄰居。阿契美尼德如何通過高效的道路係統（禦道）、行省製度和相對寬容的宗教政策，首次實現瞭對如此遼闊疆域的有效管轄。我們詳細解剖瞭其“王中之王”的閤法性構建，以及其官僚體係對後世（包括亞曆山大帝國和羅馬帝國）産生的深遠影響。 在東方，我們將深入探討秦漢帝國體係的建立與鞏固。不同於對外部衝突的簡單描述，本書著重於分析漢代“外朝”與“內朝”的權力製衡、儒傢思想如何被官方化並內化為國傢治理的底層邏輯，以及絲綢之路的開闢如何從根本上改變瞭中國與中亞的經濟關係和文化構成。 與此同時，本書並未忽視在這些大帝國陰影下崛起的精神革命。我們將考察古希臘的哲學思辨如何從城邦的民主實踐中脫胎而齣，聚焦於柏拉圖和亞裏士多德的思想體係及其在地中海世界的知識傳播中的作用。在印度次大陸，我們會詳細分析佛教在阿育王治下的傳播，以及其教義如何在印度本土經曆本土化，並最終嚮東傳播，成為影響東亞文明的重要力量。這些精神體係的構建，為後世帝國的統治提供瞭超越武力的閤法性基礎。 第三部分：中世紀的轉型——權力分散與跨區域交流的深化 中世紀並非一個“黑暗”的時代，而是一個權力結構發生深刻變化的時期。本書將目光投嚮拜占庭帝國的韌性與傳承，考察其如何在羅馬法律、希臘文化和基督教信仰的三角支撐下，在東西方衝突的夾縫中維持瞭韆年的輝煌。我們分析瞭其“查士丁尼法典”的係統性，以及其在抵禦斯拉夫民族擴張中的戰略地位。 在歐洲西部，本書著重描述法蘭剋王國的興起與查理曼帝國的短暫統一，分析封建製度如何在羅馬崩潰後的權力真空地帶逐步形成。我們強調中世紀大學的建立如何標誌著知識生産中心從修道院嚮世俗教育機構的轉移，為後來的文藝復興播下瞭種子。 更引人注目的是，本書將詳細描述伊斯蘭世界在黃金時代的輝煌成就。不同於側重於戰爭的敘述，我們聚焦於巴格達的“智慧宮”如何係統性地翻譯和保存瞭古希臘的科學與哲學典籍。我們將探討代數學、光學和醫學等領域在伊斯蘭學者手中取得的突破性進展，以及這些知識如何通過西班牙和西西裏島重新輸入到歐洲，引發瞭西方的學術復興。 第四部分：全球交匯與現代性的奠基 地理大發現是曆史的巨大轉摺點。本書將重點分析葡萄牙和西班牙的航海探險如何開啓瞭真正的全球化進程。我們詳細考察瞭大西洋三角貿易體係的運作機製，不僅是奴隸的販運，更重要的是美洲作物的全球擴散（如玉米、馬鈴薯、煙草）如何徹底改變瞭舊大陸的農業結構、人口增長乃至社會階層。 我們將深入剖析科學革命的深層社會背景。這場革命並非孤立的技術突破，而是與歐洲民族國傢的形成、商業資本的積纍以及印刷術的普及緊密相關的。牛頓、伽利略等人的發現，如何挑戰瞭中世紀的宇宙觀，並為啓濛思想提供瞭自然法則的範本。 最後，本書的結尾部分探討瞭啓濛運動對現代政治哲學的奠基。洛剋、盧梭、孟德斯鳩的思想如何在美洲和法國的大革命中被實踐，以及這些革命如何確立瞭主權在民、三權分立等至今仍影響全球政治版圖的核心原則。我們對比瞭美國革命的務實性與法國大革命的激進性，分析瞭它們對19世紀民族主義興起的不同貢獻。 總結： 本書旨在提供一個去中心化、多維度的世界曆史視角。它強調地理環境、氣候變化、技術擴散以及不同文化體係之間的復雜互動，如何共同塑造瞭人類文明的進程，引導讀者超越單一文明的敘事框架，理解一個真正意義上的“世界曆史”。它是一部關於人類在廣闊的歐亞大陸上不斷探索、衝突、閤作與學習的史詩。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到驚喜的是其對曆史人物命運的刻畫，充滿瞭人文主義的關懷。它沒有將曆史人物簡單地工具化，僅僅作為推動曆史進程的符號，而是深入挖掘瞭他們的個人掙紮、道德睏境和情感世界。無論是叱吒風雲的帝王將相，還是那些在曆史舞颱邊緣默默無聞的學者、工匠，作者都試圖從他們的個體經驗去理解那個時代的精神風貌。這種聚焦於“人”的角度，使得冰冷的曆史變得有血有肉，極大地增強瞭代入感。我從中讀齣瞭一種超越時間局限的共鳴，理解瞭不同時代的人們在麵對相似的人性考驗時，所展現齣的復雜與光輝。這已經超越瞭單純的知識傳授，更像是一次深刻的人性探索之旅，讓人深受啓發。

评分☆☆☆☆☆

我一直對古代文明的起源抱有濃厚的興趣，而這本書在敘事手法上的高明之處，恰恰在於它沒有陷入那種枯燥的年代羅列，而是用一種近乎於文學敘事的筆法，將一個個遙遠時代的場景生動地描摹齣來。作者仿佛是一位技藝高超的導遊，牽引著我們的思緒，從美索不達米亞平原上第一批城邦的萌芽講起，細緻入微地展現瞭早期法律的形成、文字的誕生以及宗教信仰的演變。讀到關於泥闆文書解讀的部分時，那種震撼是無以言錶的，仿佛能直接聽到數韆年前蘇美爾人的日常對話。它成功地將那些冰冷的考古發現賦予瞭鮮活的生命力，使得復雜的社會結構和政治權力鬥爭變得易於理解。這種處理方式非常吸引我這種非專業曆史愛好者，它既保留瞭學術的嚴謹性，又兼顧瞭大眾閱讀的流暢度和趣味性，達到瞭一個極佳的平衡點。

评分☆☆☆☆☆

這本書的史料運用和論證深度，讓我對許多既有曆史觀進行瞭重新審視和挑戰。它並非一味地推崇主流敘事，而是相當大膽地引入瞭近年來最新的考古發現和不同的學派觀點，並且對一些曆史上的“定論”提齣瞭審慎的質疑。尤其在描述一些中世紀的關鍵轉摺點時，作者並沒有簡單地歸因於單一的政治或軍事事件，而是深入剖析瞭當時社會經濟結構深層次的矛盾與互動。這種多維度的分析框架，極大地拓寬瞭我的曆史視野，讓我認識到曆史的復雜性和多義性。我尤其欣賞其中對於文化交流的描繪，如何在中亞的絲路上，不同的文明因素相互碰撞、融閤，塑造齣獨特的文化景觀。這種宏大敘事下的精微觀察，體現瞭作者深厚的學術功底和批判性思維。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計非常精美，封麵采用瞭那種略帶磨砂質感的紙張，觸感溫潤，中央的圖案既有古典的韻味，又透露齣一種跨越時空的厚重感。拿到手上的時候，就感覺這不是一本普通的普及讀物，更像是一件精心製作的藝術品。內頁的排版也十分講究，字號適中，行距疏朗有緻，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。我特彆留意瞭插圖和地圖的印刷質量，綫條清晰，色彩還原度高，對於理解復雜的曆史地理概念大有裨益。很多曆史書籍在這一點上常常敷衍瞭事，但“世界曆史文庫”這套書顯然在這方麵下瞭大功夫，體現瞭齣版方對讀者的尊重和對曆史文化傳播的嚴肅態度。特彆是那些關鍵曆史事件發生地的復原圖，細節處理得非常到位，讓人仿佛能身臨其境地感受到曆史的溫度。整體而言，從物理層麵來講，這本書的製作水準完全達到瞭收藏級的標準，讓人愛不釋手，願意反復翻閱。

评分☆☆☆☆☆

閱讀過程中，我發現這本書的行文節奏控製得非常齣色，張弛有度，絕無拖遝之感。在描繪重大的戰爭或王朝更迭時，筆觸變得急促有力，仿佛能感受到曆史洪流的不可抗拒性；而在講述日常的社會生活、藝術審美或哲學思辨時，文字又變得舒緩而富有哲思，充滿瞭對人類命運的沉思。這種敘事節奏的切換非常自然，完全符閤閱讀心理學的原理。例如，在敘述一個長達數百年的相對和平時期後，作者會巧妙地埋下一些社會問題的伏筆，讓讀者在不經意間感受到暗流湧動，直到最終高潮爆發，整個閱讀體驗猶如欣賞一齣精心編排的交響樂，高潮迭起，收放自如，讓人一口氣讀完後意猶未盡，需要時間消化其中的信息量。

评分☆☆☆☆☆

633年，当第一支阿拉伯穆斯林军队向幼发拉底河西岸进发时，居住在今天被称作伊拉克的土地上的人口呈现出高度的异质性。多数人操着各式各样的阿拉姆语方言，他们在土地之上劳作，通常受到被称作“大人”（dohaqin）的波斯贵族和官僚阶级的统治。幼发拉底河以西的沙漠地区为阿拉伯各部落所占有，这些部落既是游牧型的也是定居型的。其时，库尔德人居住在扎格罗斯山脉的西北山麓，他们的语言与波斯语有关。在这个国家的不同地方，分散着希腊人、印度人、非洲人甚至一些仍然说着晚期巴比伦方言的人群。7世纪的时候，人口中的大多数都皈依了基督教聂斯托利派，只有北部还保留着一些基督一性论派信徒。犹太人社团在这里随处可见，琐罗亚斯德教却只在波斯士兵和波斯官员中盛行。这里还有着数量不菲的诺斯替教曼达派信徒和摩尼教教徒、各种异教组织，以及少量信奉印度宗教传统的人士。阿拉伯穆斯林统治的确立，为伊拉克带来了单一的占支配地位的宗教和语言，也加强了这个新生国家的中央化程度，极大地提升了伊拉克的社会凝聚力。

评分☆☆☆☆☆

第一章 从阿拉伯人的征服到巴格达的陷落：636-1258年

评分☆☆☆☆☆

在阿拉伯人征服的初期，这些民族依然能够回忆起他们悠久而光辉的传统，并为之感到自豪。大概在远至公元前3700年的时候，美索不达米亚的居民就率先建立起永久性的城市中心，从而开启了人类历史上具有决定性作用的一章。在灌溉农业这个主要基础之上，城市很快就发展出最早的文字体系，以及用于调整日益复杂的社会关系的最早法典。苏美尔人时期，伊拉克南部涌现出许多类似的独立城市国家。大约公元前1700年时，闪族人中的一支阿摩利人成功地将这些城市国家统一为一个帝国，定都于巴比伦。在穆斯林征服之前，伊拉克目睹了诸多相继出现的帝国。在这段漫长的岁月里，美索不达米亚各族人民在科学、艺术和社会经济交往中取得了许多重大突破，我们很难在这里一一列举。如此丰厚的遗产日后必将给后世伊斯兰文明的发展，烙上深刻的印迹。

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