現代印刷技術空前發達,其印製法帖逼真之程度,遠過古人雙鈎填墨及匯刻。而且,基於原碑帖的放大與縮小,更可全方位地展現書作的精神風采。這是極方便於書法學習的。鑒於此,本社選編瞭這套書法經典放大叢帖。所選法帖多是原文字較小者,因而“放大”也就具有瞭價值。這些碑帖都是佳作傑構,趙孟頫在《蘭亭十三跋》中說:“昔人得古刻數行,專心而學之,便可名世。”本套叢帖字數遠非“古刻數行”可比。放大本不僅追求原色,而且盡量做到保持原帖的點畫、字形、行氣、章法之“真貌”,使原作由於字“小”而不易見的韻緻得以充分展現。如此既利於瞭學習,也增強瞭欣賞的多元性。
鍾繇,字符常,潁川長社(今河南長葛東)人。三國時期曹魏著名政治傢、書法傢。官至太傅。魏文帝時與當時名士華歆、王朗並為三公。在書法方麵頗有造詣,他博采眾長,兼善各體,尤工楷書。張懷瓘《書斷》中曰:“元常真書絕世,乃過於師,剛柔備焉。點畫之間,多有異趣,可謂幽深無際,古雅有餘。秦、漢以來,一人而已。”後世將其與王羲之並稱“鍾王”。
《薦季直錶》,作於黃初二年(二二一),為鍾繇嚮已稱帝的曹丕推薦舊臣季直的錶奏。小楷書,書法高古醇厚,意氣密麗。傳世刻本頗多。本次放大選用之本為朵雲軒所藏舊拓單刻本。
這本《書法經典放大·銘刻係列:鍾繇薦季直錶》的裝幀設計簡直是視覺的盛宴,光是捧在手裏,那種厚重感和紙張的質感就已經讓人心生敬意。我特彆欣賞它對於細節的處理,比如裝幀邊緣的燙金工藝,在光綫下閃爍著低調而奢華的光芒,這無疑提升瞭整本書的收藏價值。內頁的排版也十分講究,留白恰到好處,使得原本就精妙的拓片內容得到瞭充分的展現,沒有絲毫擁擠感。我感覺作者團隊在設計上投入瞭巨大的心力,不僅僅是內容的呈現,更是對“物”本身的尊重。這種對藝術品的極緻追求,讓我在翻閱時,仿佛能觸摸到韆年前的墨痕,感受到古人對美的執著。這種將傳統經典用現代高標準工藝呈現的做法,非常值得推崇,它讓學習書法不再是枯燥的臨摹,而是一種身心愉悅的審美體驗。可以說,光是衝著這份用心,這本書就已經是案頭必備的佳品瞭。
评分這套書的“放大”策略非常大膽且有效。當我看到某些字被放大到極緻,那些墨暈和紙張縴維的紋理清晰可見時,我簡直被震撼瞭。這讓我有機會以前所未有的近距離去觀察鍾繇的用筆習慣。我以前總覺得古人的筆法高深莫測,難以捉摸。但通過這些超高倍率的局部特寫,我發現那些“神妙”之處往往就藏在最樸素的提按頓挫之中。比如那個著名的捺腳的處理,在普通尺寸下可能一掃而過,但在放大後,你清楚地看到筆鋒是如何巧妙地側鋒入紙,然後如何穩健地迴鋒駐筆,沒有一絲多餘的動作。這種細節的展示,對於精確把握“力感”至關重要。它將抽象的書法技藝,具象化成可分析、可模仿的物理動作,極大地降低瞭學習麯綫,讓人感覺觸手可及。
评分作為一名對傳統文化有著深厚情感的讀者,我常常在尋找那些能連接古今、讓人沉靜下來的物件。這本《書法經典放大·銘刻係列:鍾繇薦季直錶》無疑滿足瞭我的這種需求。它帶來的不僅僅是書法的學習,更是一種精神上的休憩。在快節奏的現代生活中,攤開這本書,慢慢品味那些曆經滄桑卻依然遒勁有力的綫條,時間仿佛都慢瞭下來。它就像一個安靜的窗口,讓我得以窺見魏晉名士的風度與氣韻。裝幀的考究,內容的深度,以及呈現方式的創新,共同營造瞭一種莊重而又親切的氛圍。讀完之後,我的內心會有一種久違的寜靜與充實感,仿佛完成瞭一次精神的洗禮。這本書,更像是一件藝術品,值得珍藏,也值得反復摩挲品讀,每一次翻閱都會有新的感悟。
评分初次接觸這本關於鍾繇書法選本的書時,我的期待值其實挺高的,畢竟鍾太傅的行草被譽為“天下之始祖”,其影響深遠。然而,實際翻閱下來,我發現它在“學”的層麵上做得尤為齣色。它沒有停留在簡單的字帖層麵,而是深入剖析瞭鍾繇筆法中的“筋骨”與“血肉”。比如對於“飛白”的處理,書中不僅展示瞭清晰的放大圖,還配有詳盡的筆勢走嚮圖解,讓我這個長期停留在初級階段的愛好者,終於找到瞭一個突破口去理解那些看似隨意卻蘊含著巨大力量的轉摺。尤其是對結構穩定性的討論,簡直是醍醐灌頂,讓我明白瞭為何他的字能做到既有魏晉的風骨,又不失平和自然。這本書的理論指導性非常強,對於想從模仿走嚮理解的資深學習者來說,絕對是不可多得的良師益友,它真正做到瞭“授人以漁”。
评分說實話,我之前買過不少關於古代碑帖的齣版物,很多都是簡單地將拓片高清化,然後就當做成品齣售瞭。但這本《書法經典放大·銘刻係列》完全不一樣,它給我的感覺更像是一份嚴謹的學術研究報告。我尤其關注它對於不同版本拓片之間差異的考證工作。例如,書中對比瞭不同朝代對同一篇《薦季直錶》的摹刻或翻刻版本,通過細緻入微的對比圖,指齣哪些筆畫的細微變化體現瞭曆史的流變,哪些是後人誤刻。這種嚴謹的文獻學態度,讓這本書的權威性大大提升。對於那些對書法史、版本學有興趣的同道中人來說,這些考據細節的價值甚至超過瞭單純的臨習價值。它不僅僅是教你寫什麼,更讓你思考“我們現在看到的是什麼”。
评分现代印刷技术空前发达,其印制法帖逼真之程度,远过古人c双钩填墨及汇刻。而且,基于原碑帖e的放e大与缩小,更可全方位地展现书作的精神风采。这是极方便于书法学习的。鉴于此,本社选编了这套书法j经典放大丛帖。所选法帖多是原文字较小者,因而“放大”也就具有了价m值。这些碑m帖都是佳作杰构,赵孟頫在《兰亭十q三跋》中说:“昔人得古刻p数行,专心而学之,便可名世。”本套丛帖字数远非“古刻数行”可比。t放大本不仅追求原色,而且尽量做到u保持原帖的点画、字形、行气、章法之“真貌”,使原作由于字“小”而不y易见的韵致得以充分展现。如此既利z于了学习,也增强了欣赏的多元性。B 钟繇,字符常,颍川长社(今河南长葛东)人。三国时期曹魏著名政治家、书法家。官至太傅。魏文帝时与当G时名士华歆、王朗并为三公。在书法方面颇有造诣,他博采众长,兼善各体,尤工楷书。张怀瓘《书断》中曰:“M元常真书绝世,乃过于师,刚柔备焉。点画之间,多有异趣,可谓幽O深无O际,古雅有余。秦、汉以来,一人而已R。”后世将其与王羲之并称“钟王”。 《荐季直表》,作于黄初T二年T(二二一),为钟繇向已称帝的曹丕推W荐旧臣季直的表奏。小楷书,书W法高古醇厚,意气密丽。传世刻本颇多。本Y次放大选用之本为朵云轩所藏Z旧拓Z单刻本。
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评分与小说初次恋爱时的加西亚·马尔克斯
评分人生是一种优胜劣汰的竞争,在追求成功的道路上,良好的习惯常常是获得成功的捷径,即便是很小很小的好习惯,也会给人带来意想不到的收获。有个大学毕业生,到一家公司应聘。面试时,外边等了许多人,看起来个个踌躇满志,应试者一个个被叫到经理办公室,一个个又表情严肃地走出来。当叫到他时,他没有像别人那样慌忙推门而进,而是先敲门问:“我可以进来吗?”经理说了声“可以”,他才进去。进门后,他又轻轻地关上了门。几天后,他被意外地聘用了。两年后,他工作出色,升为业务主管,与经理接触的机会多了,才把心中的疑惑说了出来:“当初有人学历比我高,为啥要聘用我?”经理说:“说实话,你哪一条都不比别人强,我就看中你进门时很有礼貌,懂礼貌说明你有教养,有教养的人,先不说能在公司有多大的作为,起码不会给公司制造乱子。”可见好习惯处处受人欢迎,能使自己受益无穷。
评分上图藏本原为孙多巘(陟甫)小墨妙亭旧藏,系“明中叶前拓本”,为《史晨前碑》传世最全、最早拓本之一,以前孙多巘、李经畬等人均审定为“宋拓”。册尾另有民国九年(1920)十月李经畬(潏叟、新吾)题跋。现藏上海图书馆,列国家一级文物。共十八开,册高三十三.七厘米,宽二十.一厘米。碑文十五开,帖芯高二十五.九厘米,宽十四.八厘米。此本全无明清人题跋,却钤有郭宗昌、王山史(啸月楼)、党士斌(允双)、刘林立(豫仲)、王宜辑(约庵)等藏印。而难能可贵之处就是“自首至尾无一描笔”,明拓碑版所见多有涂描,此本难得干净,得见《史晨》原貌。 《孔羡碑》,三国魏黄初元年(220)刻立。隶书,二十二行,行四十字。有额篆书“鲁孔子庙之碑”六字,碑无撰书人姓名。末行下刻有宋人楷书“魏陈思王曹植词”、“梁鹄书”、“宋嘉佑七年张稚圭按图谨记”三行注。碑石原在山东曲阜孔庙东庑,一九九六年移入孔府西仓汉魏碑刻陈列馆。魏隶著名者有《受禅表》、《上尊号》、《孔羡》、《范式》、《曹真》五种,若论书法艺术,当以《孔羡》为冠,此碑笔法犹有汉《熹平石经》之遗意,然结体更趋端方矫厉,章法更见茂密严正,真乃天然又雕琢,高古复新颖。上海图书馆善本书库原有《孔羡碑》善本四件: “奚冈藏本”、 “周大烈藏本”,二者均定为明拓本,列入国家二级文物;“赵烈文藏本”和“陆恢题签本”。其中“周大烈藏本”拓制时间为四本中传世汉魏碑刻拓本,故汉魏碑刻之明拓本堪称顶级 此册共计十五开,册高三十二.三厘米,宽十八.九厘米。碑文十五开,帖芯高二十六.六厘米,宽十六.四厘米楠木面板有民国十年(1921)秋周大烈(印昆)题签,册中另钤有韩霖(雨公)、孙国敉、张学曾(尔唯)等印,册中无题跋 《麓山寺碑》俗称“岳麓寺碑”,唐开元十八年(730)九月十一日刻立,李邕撰文并楷书。二十八行,行五十六字。有额篆书阳文二行,行二字。碑阴亦为李北海书,字体较碑阳略小,嘉靖十二年(1533)遭郭登庸题刻所覆。碑侧刻有元丰庚申(1080)米芾题名等。碑在湖南长沙岳麓书院旧址,此石清初曾嵌入壁间,故碑阴旧拓流传较少。此册为何绍基、何庆涵父子旧藏“南宋拓本”,后经姚华、陈敬民递藏。位列国家一级文物。册尾所附碑阴拓本(已刻有嘉靖郭登庸题刻)原为许瀚旧藏,咸丰二年(1852)许瀚将碑阴拓本转赠何庆涵,何庆涵将其与家藏碑阳合装成册。此册共五十三开,册高三十八厘米,宽二十二厘米。碑阳三十开,碑阴十开,碑额一开。帖芯高二十七.八厘米,宽十四.六厘米册中还留有咸丰二年(1852)何绍基题跋三则,楠木面板有民国六年(1917)姚华篆书题签,册后另有同治五年(1866)四月罗汝怀(研生)题跋。 碑阴文字漫漶处,有何绍基楷书释文。另册中天头有罗汝怀同治三年(1864)碑文校勘题记若干,颇具见地。 4.《大字麻姑山仙坛记》全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》图书馆藏《大字麻姑山仙坛记》为宋拓横刻帖本,略有缺字。国家一级文物。沈树镛旧藏,赵之谦题跋。此册共三十开,册高三十七
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