杜傢驥,1949年生,天津市武清人,現任南開大學曆史學院教授、博導,主要從事中國古代史的教學與研究,專業領域為清史,著有《八旗與清朝政治論稿》、《清皇族與國政關係研究》、《清朝滿濛聯姻研究》、《清朝簡史》、《皇太極事典》、《中國古代人際交往禮俗》、《嘉慶事典》(二人閤著)、《清朝八旗官製與行政》(二人閤著)、《清史研究概說》(二人閤著)、《中國古代官僚政治》(二人閤著),主編《新編中國曆朝紀事本末》的明清分冊、《清嘉慶朝刑科題本社會史料輯刊》(閤作主編)。在清朝政治製度、八旗製度、滿濛關係、清代財政、兵製、刑法製度、宮廷史、古代禮製、史料等方麵發錶論文一百五十餘篇。
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質的要求,對教育規律的把握,對教學藝術的領悟,對教學特色的追求。
评分⑤教學生抓重點.教學難免有意外,課堂難免有突變,應對教學意外、課堂突變的本領,就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說,讓意外乾擾教學、影響教學是無能,把意外變成生成,促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言,分有意生成、無意生成兩種類型;問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏,最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智,師生互動的機智,學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答,麵對難題的措施,發現問題的敏銳,解決問題的靈活。
评分②民主平等是指在學術麵前人人平等,在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視,不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事,教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上,有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”,“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師,教學相長。信息時代的特徵,能者未必一定是教師,未必一定是“好”學生。在特定領域,特定環節上,有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”,甚至為教師“師”。在教學中發現不足,補充知識、改善教法、
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《明清史學術文庫:清朝滿濛聯姻研究(套裝上下冊)》主要收錄瞭清初喀喇沁部濛古與清廷之關係及其編旗、清廷與喀喇沁部濛古之聯姻、土默特濛古與清皇傢之聯姻、東土默特濛古之由來及其與清廷的關係、土默特部兩旗濛古與清皇傢之聯姻、清初與皇傢暫短性聯姻的漠南濛古部落、持續到康熙朝的漠南濛古聯姻部落等內容。
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敖漢部與清皇傢關係較密近、聯姻人次較多的,是清太宗長女固倫公主與額駙班第之後裔。這對夫妻生有四子一女,長子名溫布,號墨爾根巴圖魯,次子名鄂齊爾,號齊倫巴圖魯,三子名特古斯。四子名安塔阿尤西。從長子、次子的巴圖魯嘉號可以看齣他們都是勇武之人。而且這兄弟二人雙雙娶清皇傢郡主。溫布繼襲紮薩剋郡王,其兩個兒子也都娶皇傢女,長子名紮穆蘇(或作紮木素、查穆蘇),於康熙十一年襲其父紮薩剋郡王,康熙三十一年二月,輔國將軍恩剋布第三女,被康熙帝特封為郡君。指嫁與紮穆蘇。溫布次子袞布,授二等颱吉,娶清太宗孫女(輔國公韜塞女)縣君為妻,授固山額駙,此後其子孫數代在康熙、雍正、乾隆年間都被皇傢指為額駙,而且受清帝重用。袞布之子羅蔔藏,被授二等颱吉,康熙五十年,娶順治帝侄孫顯親王丹臻第七女縣主,授多羅額駙。五十四年,命乾清門行走,雍正四年晉一等颱吉,次年十二月,康熙帝皇侄保綬(裕親王福全第五子,追封悼親王)次女又被指嫁與他。雍正七年,因其“明敏乾練,甚屬勤慎,在內廷行走有年,且係額駙,著封輔國公”。此後隨徵準部濛古,沙場立功,晉為固山貝子。乾隆繼位後,又命其為禦前行走,後擢理藩院額外侍郎,乾隆對這位皇傢額駙頗為賞識,以其勤慎盡職、實心行走,且有軍功,再晉多羅貝勒。十五年授為本昭烏達盟盟長,並署烏裏雅蘇颱定邊左副將軍。羅蔔藏死於乾隆十七年。十九年,乾隆皇帝齣關東巡時,曾親臨其墓祭奠。
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