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內容簡介

　　《馬漢“海權論”三部麯：海權對曆史的影響（1660-1783年）》齣版於1890年，是馬漢“海權論”的一部經典著作。全書通過對1660年帆船時代到1783年美國革命結束期間，歐洲、美國通史中發生的一係列海上事件以及特定時期海軍政策、戰略以及戰術等問題的分析，透徹地闡述瞭海權對曆史進程産生巨大影響的思想。這是馬漢海權論著作中極具代錶性的一部。
　　《馬漢“海權論”三部麯：海權對曆史的影響（1660-1783年）》還收入馬漢於1900年前後發錶在《哈潑斯新月刊》和《北美評論》上文章的集成《亞洲問題》，書中清晰可見其海權思想。

作者簡介

    阿爾弗雷德·塞耶·馬漢（Alfred Thayer Mahan,1840-1914年),美國曆史上最著名、最有影響的海軍戰略理論傢和曆史學傢.被美國史學界稱為“海權論的思想傢”、“帶領美國海軍進入20世紀的有先見之明的天纔”.馬漢“海權論”思想,將控製海洋提高到國傢興衰的最高戰略層麵,認為海權與國傢興衰休戚與共,並提齣“海權包括憑藉海洋或通過海洋能夠使一個民族成為偉大民族的一切東西”. 

目錄

海權對曆史的影響（1660―1783年）

亞洲問題

馬漢“海權論”三部麯：海權對曆史的影響（1660-1783年）（附亞洲問題） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

近來買幾種天津的總集，得到郭師泰編《津門古文所見錄》四捲，亦頗可喜。捲一有董梧侯著《重修天津文昌廟碑記》，中有雲，世所傳《帝君陰騭文》，大者皆六經之渣滓，微者如老婦之行仁，報應多端，義利所不能析也。編者注曰，吾見敗德之人，妄希福澤，曰吾能誦《陰騭文》數百遍矣，曰吾能施《陰騭文》幾百本矣，此記正為吾輩當頭棒喝。案《軒語》捲一有戒講學誤入迷途一條，雲有一士以所著書來上，將《陰騭文》《感應篇》世俗道流所謂《九皇經》《覺世經》，與《大學》《中庸》雜糅牽引，此大為人心風俗之害，當即痛訶而麾去之。此諸人意見皆明白難得，讀書人誌切科名，往往迷惑，所尊奉者在世俗所謂四書五經外，又有《感應》《陰騭》《明聖》三書，如惠定宇且不免，他可知矣，董君以為文昌可祀，而文不必誦，其有識蓋不亞於張香濤也。唯鄙人重讀《太上感應篇》一過，卻亦不無恕詞，覺得其烏煙瘴氣處尚不甚多。篇中列舉眾善，能行者是為善人，其利益中隻有福祿隨之一句稍足動俗人歆羨，而歸結於神仙可冀，即說欲求天仙或地仙者立若乾善，為惡的罰則是奪算。由是可知此文的中心思想，本是長生，蓋是道士的正宗，並不十分錯，其後經士人歪麯，以行善為弋取科名之手段，而其事又限於誦經戒牛肉惜字紙等瑣屑行為，於是遂益鄙陋

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近來買幾種天津的總集，得到郭師泰編《津門古文所見錄》四捲，亦頗可喜。捲一有董梧侯著《重修天津文昌廟碑記》，中有雲，世所傳《帝君陰騭文》，大者皆六經之渣滓，微者如老婦之行仁，報應多端，義利所不能析也。編者注曰，吾見敗德之人，妄希福澤，曰吾能誦《陰騭文》數百遍矣，曰吾能施《陰騭文》幾百本矣，此記正為吾輩當頭棒喝。案《軒語》捲一有戒講學誤入迷途一條，雲有一士以所著書來上，將《陰騭文》《感應篇》世俗道流所謂《九皇經》《覺世經》，與《大學》《中庸》雜糅牽引，此大為人心風俗之害，當即痛訶而麾去之。此諸人意見皆明白難得，讀書人誌切科名，往往迷惑，所尊奉者在世俗所謂四書五經外，又有《感應》《陰騭》《明聖》三書，如惠定宇且不免，他可知矣，董君以為文昌可祀，而文不必誦，其有識蓋不亞於張香濤也。唯鄙人重讀《太上感應篇》一過，卻亦不無恕詞，覺得其烏煙瘴氣處尚不甚多。篇中列舉眾善，能行者是為善人，其利益中隻有福祿隨之一句稍足動俗人歆羨，而歸結於神仙可冀，即說欲求天仙或地仙者立若乾善，為惡的罰則是奪算。由是可知此文的中心思想，本是長生，蓋是道士的正宗，並不十分錯，其後經士人歪麯，以行善為弋取科名之手段，而其事又限於誦經戒牛肉惜字紙等瑣屑行為，於是遂益鄙陋

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剛剛方法發個嗬嗬

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支持京東好

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書沒有包塑封膜，收到的時候很多塵土，而且有明顯的磕碰痕跡，好心疼，京東配送這次服務很糟糕，就這本書而言，還是十分經典的，與“心髒地帶”的論點剛好形成對比，十分有意思。

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