編輯推薦

　　《曼德拉傳》為曼德拉授權的官方傳記，美國前總統剋林頓推薦，榮登美國暢銷書排行榜。

獄中筆記、外交信息，一一為您呈現

　　 紀念南非的兒子，同盟政敵一緻接受采訪

　　 卸下聖人的光環，展現全麵真實的曼德拉

內容簡介

　　曼德拉是南非前總統，他從一名囚犯到一個自由的人，從一位追求解放的鬥士發展為推進和解的熱心人士，從一個政黨領袖到一位國傢總統，緻力於推進國傢的民主進程和發展。他不懈追求公正、公平和尊嚴，是我們這個時代令人鼓舞的偶像之一。
　　1995年，作者得到曼德拉授權，寫一本關於他的官方傳記，為瞭撰寫這部傳記，作者的足跡遍及曼德拉曾到過的地方，希望通過他的講述和串聯，為讀者齣呈現一幅有關曼德拉傳奇一生的完整畫捲。作者尋訪瞭曼德拉小時候生長的地方——位於特蘭斯凱的“聖地”，還去瞭他在古努村的新居。走訪期間，作者采訪瞭大量曼德拉的老朋友、老同事；也與他以前的對手進行瞭交流：他們中有獄卒、有官員，也有不少是政治領袖――還去拜訪瞭前總統博塔，前總統德·剋勒剋，前外交部長匹剋·博塔。作者還有幸接觸到瞭曼德拉的采訪錄音，參閱瞭曼德拉獄中筆記，並見到瞭曼德拉的手稿原件，曼德拉的書信、以及一些迄今為止從未對外公布的外交及情報，試圖透過外界對他充滿傳奇色彩的描繪和渲染，盡力再現和還原曆史，展現曼德拉這位藏在曆史背後的神秘人物波瀾壯闊的一生。
　　曼德拉總統本人還給予《曼德拉傳》巨大的幫助：總統於百忙之中抽齣時間，不厭其煩地多次接受作者的采訪，還親自通讀瞭全文初稿。除瞭對某些史實和細節進行瞭修改之外，總統謹遵承諾，對作者個人評論的部分沒有進行任何改動；同時，總統生動的評論還令原稿增色不少。與如此重量級的曆史人物這樣近距離交流互動，使得《曼德拉傳》具有真實性和收藏性，並成為一部值得一讀的巨著。

作者簡介

　　安東尼·桑普森，（1926年8月3日-2004年12月18日），南非記者，作傢，學者，一直緻力於南非問題研究。1951年從牛津大學畢業後，擔任南非黑人雜誌《鼓》、《觀察傢報》等雜誌主編。正是那時在擔任《鼓》雜誌期間，在索韋托結識正在籌備抵製種族隔離的“藐視運動”的納爾遜·曼德拉。
　　1995年，安東尼·桑普森得到曼德拉總授權寫一本關於他的官方傳記，曼德拉還邀請作者去他位於約翰內斯堡的住所共進早餐。曼德拉說；“我們是多年的朋友，我信任你。”並就關鍵問題與作者進行討論，並授予作者特權查看相關信件和文件，盡量保證史實的準確性。使得本書成為曼德拉授權的官方傳記。
　　安東尼·桑普森還撰有《鼓：非洲冒險記》、暢銷書《解剖英國》、《七姐妹》、《軍火集市》，《黑與金》以及《公司人》等作品。

精彩書評

　　這些年來，我懷著十分謙卑的心情關注著他，崇拜著他。同時，他在追求公正公平夢想過程中所作齣的犧牲也激勵著我。他從一名囚犯到一個自由的人，從一位追求解放的鬥士發展為推進和解的熱心人士，從一個政黨領袖到一位國傢總統，緻力於推進國傢的民主進程和發展。他對改變這個國傢乃至整個世界作齣瞭巨大貢獻，很難想象，在過去的幾十年中，如果沒有他，曆史會變成什麼樣。
　　——美國總統巴拉剋·奧巴馬
　　
　　曼德拉總統在許多事上給予瞭我們諸多教導。其中最偉大的教導，尤其是對年輕人，或許就在於：當壞事降臨到好人身上，我們仍然擁有自由和責任，決定如何應對非正義、殘酷與暴力，決定它們將如何影響我們的靈魂、內心和意誌。
　　——美國前總統比爾·剋林頓
　　
　　這本書詳細地講述瞭曼德拉是如何帶領一個四分五裂、動蕩不安、深受種族隔離之苦的國傢走上和解與和平的道路，使民眾免於流血犧牲之苦。桑普森的這部著作將成為反映偉人曼德拉不朽形象的一部裏程碑式的巨著。
　　——約翰·卡林，《紐約時報書評》
　　
　　安東尼·桑普森之後再無《曼德拉》。可以預計，未來所有圍繞南非民主政權和平過渡的討論都將以此為中心展開……安東尼·桑普森常年潛心研究南非曆史。這部傾其心血打造的扛鼎之作代錶瞭其成就的巔峰，很難再有突破。
　　——J.D.F.瓊斯，《標準晚報》

目錄

第一部 1918年―1964年
1 鄉野童年（1918年―1934年）
2 使命（1934年―1940年）
3 大城市（1941年―1945年）
4 南非白人和非洲人（1946年―1949年）
5 民族主義者和共産黨（1950年―1951年）
6 藐視運動（1952年）
7 律師和革命者（1952年―1954年）
8 自由的意義（1953年―1956年）
9 叛國罪和溫妮（1956年―1957年）
10 勁敵（1957年―1959年）
11 夭摺的革命（1960年）
12 暴力運動（1961年）
13 最後一擊（1962年）
14 罪與罰（1963年―1964年）第二部 1965年―1990年
15 自我主宰（1964年―1971年）
16 百煉成鋼（1971年―1976年）
17 從主婦到女鬥士（1962年―1976年）
18 影子般的存在（1964年―1976年）
19 黑人的覺醒（1976年―1978年）
20 監獄的魅力（1976年―1982年）
21 破碎的傢庭（1977年―1980年）
22 籠中之籠（1978年―1982年）
23 暴亂（1982年―1985年）
24 無政府狀態（1986年―1988年）
25 失去的領袖（1983年―1988年）
26 “犯下滔天大錯”（1987年―1989年）
27 囚犯與總統的對決（1989年―1990年）第三部 1990年―1999年
28 神與人
29 從革命到閤作
30 第三種力量
31 彆瞭溫妮
32 艱難和談
33 大選
34 治國
35 榮耀巔峰
36 寬恕
37 急流勇退
38 格拉薩
39 曼德拉的世界
40 曼德拉的國傢
41 形象與現實
後記：不朽的傳奇，永生之偶像

精彩書摘

　　1　鄉野童年（1918年―1934年）

　　在南非，再沒有什麼地方比特蘭斯凱離城市生活更遙遠瞭。特蘭斯凱在約翰內斯堡以南600英裏，是南非最美麗但同時也是最貧窮的地區。這裏山巒綿亙，草木蔥蘢，圓形茅捨星羅棋布，牧童和牧民趕著牛羊穿行其間，儼然一派祥和的田園風光，宛如《聖經》中所描繪的永恒樂土。但是，美麗隻是錶象：這片土地上的人口已嚴重過剩，本來就很貧瘠的土壤遭到瞭嚴重侵蝕，隻能勉強養活些瘦骨嶙峋的牛羊和零零星星的玉米類莊稼。

　　這裏就是納爾遜·曼德拉齣生和成長的地方，後來他在這裏修建瞭自己的住所，每逢聖誕節和假期，便迴到此處居住，而且希望退休之後也能在這裏頤養天年。那是一幢帶有西班牙風格拱門的紅磚房，依德班與開普敦之間的主乾道而建，位於特蘭斯凱最大的城市烏姆塔塔以南數英裏。這所房屋矗立在絲柏大道盡頭，四周砌瞭圍牆，它灌木叢生的院落將它與廣闊的鄉村隔開。這所房子的藍圖是曼德拉在獄中的最後一年裏構思齣來的，監獄看守的住所與曼德拉自己在獄中的住處一結閤，便形成瞭房子的平麵圖藍本。曼德拉挑選的這個位置能看到他的傢鄉古努村，因為他相信，人在哪裏齣生，就要迴哪裏長眠。

　　曼德拉確切的齣生地點其實還要往南幾英裏，那是蜿蜒的巴色河畔的一個小村莊，村莊的名字叫作姆維佐，曼德拉的父親是那裏的世襲領袖。（曼德拉傢的草屋群，或稱卡拉爾①，早已不在那裏瞭。1988年，尚在獄中的曼德拉曾想托當地一名律師去尋找舊時住處，但是已毫無蹤跡可循。）1918年7月18日，羅利赫拉赫拉·曼德拉齣生在姆維佐――據他後來迴憶，那時第一次世界大戰已接近尾聲，俄國的布爾什維剋革命正進行得如火如荼，新成立的南非非洲

　　人全國大會派瞭一名代錶遠赴倫敦去為南非黑人爭取權利。大不列顛開普殖民地於1910年被劃入南非聯邦，這片土地上還有一部分特蘭斯凱土著居民。三年之後，《原住民土地法》將數韆黑人農民驅逐齣境，許多人隻好長途跋涉來到特蘭斯凱，因為這裏地域遼闊，而且隻有在這裏，非洲人纔能擁有自己的土地。所以，從特蘭斯凱走齣來的黑人領袖比南非其餘任何地方都要多，而這些領袖就是在這樣的環境下成長起來的。

　　羅利赫拉赫拉的父親亨得利·曼德拉自己就遭到過驅逐。曼德拉齣生後的第二年，一名部落成員因一頭公牛而與他産生爭執，進而對他提起瞭控訴，當地白人法官傳召亨得利齣庭答辯。亨得利拒絕瞭，因而立刻以不服從罪被指控，他的領導權被剝奪，還被奪去瞭大部分傢畜、土地和收入。他們舉傢遷齣瞭姆維佐的祖屋，搬入瞭鄰村古努，曼德拉就在古努度過瞭幾年孩提時光。雖然財富驟減，但曼德拉一傢的日子過得還不算差。每當有食物或平常樂事，他們都會與親戚朋友分享，所以曼德拉從來不會感到孤單――晚年時期，他仍會滿懷溫情地迴憶起當年那種集體觀念和共同的責任感；那時，西方的競爭意識和個人主義思潮尚未滲透進來。

　　亨得利·曼德拉是位嚴父，曼德拉本人也覺得自己遺傳瞭父親固執的脾氣。亨得利沒受過什麼教育，沒有宗教信仰，卻有好幾個妻子；他高大威嚴，膚色比兒子更深，從不覺得自己較之白人便低人一等。他居住的村落能自給自足，也有它既定的習俗和禮儀。他有四個妻子，曼德拉的母親諾塞剋尼·法妮是他的第三個妻子。每位妻子都有自己的卡拉爾、田地和牲畜，自己種植蔬菜，所以基本都是自給自足。亨得利會輪流到幾個妻子的卡拉爾中居住，她們似乎相處得非常和睦。他自己的屋子裏儲藏著傢釀的酒，其中總有一瓶是白蘭地，在櫃子裏擱著，大約能放3~4個月。他非常尊重部落習俗：有孩子齣生的時候，他就會宰一頭山羊，把它的角立在屋裏。

　　亨得利從未皈依基督教，但他有幾個基督教的朋友，比如坦尼森·馬基維恩牧師，他是個頗具學者風範的社區領袖，是特蘭斯凱精英中的一員（他的後代後來成瞭非國大中備受爭議的成員）。亨得利還與姆貝卡拉兄弟喬治和本交好，兄弟兩人所屬的部落被稱為阿曼芬榖，或稱“芬果”；這個群體獨立於科薩人之外，受傳教士和西方習俗影響更深，許多芬果人成為瞭教師、牧師或警察。姆貝卡拉兄弟說服曼德拉的母親入瞭衛理公會，從那以後，她就由傳統的科薩服飾改著西式服裝。曼德拉便是以衛理公會教徒的身份接受洗禮的。後來兄弟倆還勸說曼德拉的父母將兒子送入當地的教會學校讀書――這在曼德拉的傢族中是史無前例的。

　　曼德拉的妹妹瑪貝爾和莉亞比迴憶起古努村簡樸的鄉村童年生活時總是滿懷著喜悅之情。他們的整個天地便是母親卡拉爾中的三間圓形草屋――一間是臥室，一間是廚房，另一間則是食物儲藏室――外頭有柱子做的圍欄隔著。他們的母親用泥土製成磚後蓋起瞭這些屋子；傢裏簡陋的椅子和櫥櫃也是泥土做的；爐子也不過就是在地上挖個洞。傢裏沒有床，沒有桌子，隻有墊子；稻草用繩子捆住連起來，便可充作屋頂。卡拉爾內的洞窟裏存放著玉米，那是他們賴以生存的主要食物。白天男孩子們齣去放牧，女孩則在傢中與成年女性們聚在一間房裏準備食物，她們把玉米放在石頭之間碾碎，再放到黑色的金屬三腳鍋裏煮熟，末瞭再與酸奶拌在一起。傍晚時分，一傢人便席地而坐，在同一個碗裏取食，這便是他們的正餐瞭。

　　亨得利的其他幾位妻子還育有另外三個兒子，但他們都已離傢。身為男孩的曼德拉比自己的姐妹享有更多的自由。他與母親十分親近，但也時常與父親的另一位妻子待在一起，她給曼德拉的愛和安全感不比法妮少。縱觀曼德拉的一生，他與女性相處更加自在――尤其是和強大的女性相處，因為這樣的友誼能給他更多迴饋，這可能與曼德拉童年的經曆有關係。

　　在他的書信和迴憶錄中，曼德拉經常追憶起鄉野間的童年生活。在獄中，他也曾以生動地筆觸描述過，傢鄉有美麗的山川和溪流，在池塘裏遊泳其樂無窮，他可以直接就著奶牛的乳頭吮吸牛奶，還能吃上烤玉米棒子。許多世界領袖人物，在來到都城，深陷強權與政治的泥潭之後，都會懷念鄉村生活時的浪漫；比如勞埃德·喬治就曾迴訪威爾士的村落，林頓·約翰遜對他德剋薩斯州的牧場也是念念不忘。但是曼德拉總統堅持稱自己為鄉下小孩，因為鄉間的這段安逸、單純的成長經曆在他政治信心的樹立過程中起到瞭至關重要的作用。

　　……

前言/序言

　　能夠承擔本書的寫作，在感嘆機會來之不易的同時，我深感肩上的責任重大。1995年，我寫信給曼德拉總統，錶達瞭我想要寫一本經他授權的官方傳記的想法。收到我的信後，曼德拉總統特地邀請我去他位於約翰內斯堡的住處共進早餐。他說我們是多年的朋友，他信任我，也願意把這項任務交給我——但開玩笑說：“隻要你彆提我們倆第一次見麵是在地下酒吧就行瞭。”總統還告訴我說，1962年，他就是讀著我的《解剖英國》候審的。他承諾與我就關鍵問題進行討論，盡量保證史實的準確性，並授予我特權查看相關信件和文件。不僅如此，他還鼓勵我有自己的判斷，發錶自己的評論：他說，目前我們的一個重要任務就是從錯誤中汲取經驗教訓；並且他也一再強調，“我不是什麼天使。”

　　早在1951年，我便有幸在約翰內斯堡結識瞭曼德拉；在接下來的十年中，幾次對曼德拉來說非常重要的時刻我都有幸見證，直至他入獄為止。能與曼德拉結緣，還要從我來南非擔任黑人雜誌《鼓》的主編說起。作為一本黑人雜誌，《鼓》為約翰內斯堡無數有纔華的黑人作傢、音樂傢和政治傢敞開瞭一扇展現自己纔華的大門。自1948年種族隔離政府上颱以來，南非國內的黑人的抵製運動愈演愈烈，《鼔》正給瞭我一個近距離觀察和瞭解這些運動並獲得第一手資料的機會。1952年，我參加瞭決議通過開展“藐視運動”的非國大大會；我見證瞭曼德拉組建第一支誌願者隊伍，親眼目睹瞭1954年曼德拉為摧毀索菲亞鎮而發動的群眾抵抗運動：索菲亞鎮是個貧民窟，那裏聚集著來自不同種族的貧民，我也曾在那裏度過瞭幾個開心的夜晚。1957年叛國審判期間，我能見到他的機會更多瞭，後來我還以此為題材寫瞭一本書；1960年，作為《觀察傢報》的記者，我報道瞭沙佩維爾危機，並於大屠殺之後在索韋托第一時間采訪到瞭曼德拉。曼德拉入獄之前，我最後一次見到他是1964年在比勒陀利亞舉行的瑞弗尼亞審判上：我列席瞭那次審判，當時的曼德拉正在準備最後的演說。身為一名記者，曼德拉獄中的27載歲月我雖然沒有機會見證，但在此期間我曾多次重遊南非，與曼德拉被流放至倫敦及其他各地的戰友保持著聯絡。1980年代中期，南非國內衝突不斷升級，那段時間我與身處倫敦的非國大主席奧利弗·坦博交往比較頻繁，並多次安排瞭他與英國商界人士的會麵。我還常常與溫妮·曼德拉通電話。為瞭給我反映黑人政治與商業的新書《黑與金》取材，1985年到1986年的危機期間，我曾重返約翰內斯堡，直到1986年南非政府禁止我再次入境。後來南非政府暫時解除瞭對我入境的禁令，使我剛好來得及在1990年2月曼德拉獲釋之前再次迴到南非；自那之後，我每周都會去他位於索韋托的房子裏拜訪他兩次。在接下來的四年裏，我又有幸與曼德拉有過多次會麵——有時候是在倫敦，在倫敦的籌款晚宴上，他請我幫他引薦來賓；還有時候是在約翰內斯堡：我常常會去約翰內斯堡，就是在那裏我目睹瞭1994年4月的大選。

　　在素材準備階段，我在妻子莎莉的陪同下幾次重迴南非，我們的足跡遍及每一個曼德拉曾到過的地方：時過境遷，許多事情都已經不是當初的樣子；但每到一處，我都試著讓自己沉浸其中，去體會，去感受。我希望通過我的講述和串聯最終為讀者齣呈現一幅有關曼德拉傳奇一生的完整畫捲。我見到瞭不同時期和場閤下的總統曼德拉：在曼德拉位於比勒陀利亞和開普敦的辦公室和宅邸裏，在他位於霍頓的房子裏，在羅本島上，在晚宴和酒會上，在開普敦的議會上，在紐約聯閤國總部，或是在倫敦進行國事訪問。我尋訪瞭曼德拉小時候生長的地方——位於特蘭斯凱的“聖地”，還去瞭他在古努村的新居。走訪期間，我采訪瞭不少曼德拉的老朋友、老同事；也與他以前的對手進行瞭交流：他們中有獄卒、有官員，也有不少是政治領袖——我去“荒野”拜訪瞭前總統博塔，在開普敦見到瞭前總統德·剋勒剋，去德蘭士瓦拜訪瞭前外交部長匹剋·博塔。

　　我還有幸參閱瞭從未發錶過的曼德拉獄中筆記，並見到瞭曼德拉的手稿原件。曼德拉的自傳齣版於他當選總統之初，當初有很多政治上的考量，再加上曼德拉本人也非常謙虛。因此，所有這一切都給我們留下瞭更大的發揮空間：我們想要看到的是更加立體的畫麵——彆人眼中的他是怎樣一個人，他又是如何與朋友甚至敵人相處的；我們需要把他放在當時的國際大背景下，這樣的他纔會更立體、更豐滿。

　　在曼德拉漫長而傳奇的一生中，他經曆瞭常人難以想象的苦痛與艱辛。因此，在寫作本書的過程中，我試圖透過外界對他充滿傳奇色彩的描繪和渲染，盡力再現和還原當時的一切；除此之外，我還將娓娓講述獄中曼德拉的形象如何日漸高大，並最終形成全球影響力；以及當時身為階下囚的他是如何讓理想照進現實的。

　　曼德拉漫長的獄中生涯是我寫作的一個重點，為此我進行瞭大量采訪，還查閱瞭不少從未對外發錶過的信件和文件。曼德拉的獄中生涯所展現的是人的力量和對人性的考驗。因此，對於一個傳記作者來說，這段經曆非常具有價值：它展現給我們的是一場描述其私下生活的情景劇，而不是什麼包羅萬象的公開錶演；曼德拉與朋友及獄卒之前的關係被世人廣為稱道，其意義已經遠遠超過瞭非洲政治這個層麵。曼德拉在獄中的那些年常常被認為是他政治生涯的斷層；但我卻認為，這段日子對曼德拉未來的發展至關重要，正是那段時間的曆練使曼德拉從一個固執任性、剛愎自用的活動傢日臻成熟，逐步成長為一個懂得反思、嚴格自律的世界級政治傢。

　　通過閱讀曼德拉的書信、參閱一些迄今為止從未對外公布的外交及情報來源，我嘗試著把曼德拉的經曆放在更廣泛的全球背景下去解讀。在書中，我會講到西方世界對20世紀六七十年代南非國內愈演愈烈的危機事件的誤解、他們在處理這些危機上的一些錯誤做法，以及冷戰思維影響下的西方世界對曼德拉及其朋友的錯誤認識；我還會講到曼德拉緣何一度從世界政治舞颱上幾近消失，而政府和群眾又為他的華麗迴歸做齣瞭哪些貢獻。外界對南非的看法幾經變化、迥然不同：最初人們認為南非即將麵臨流血屠殺，後來以曼德拉為中心，這裏又變成瞭談判和和解的典範——所有這些我在書中均會有所交代。

　　在這項幾乎不可能完成的任務麵前，曼德拉總統本人給予瞭我巨大的幫助：總統於百忙之中抽齣時間，不僅配閤我做采訪，還親自通讀瞭全文初稿。除瞭對某些史實和細節進行瞭修改之外，總統謹遵當初對我的承諾，對我個人評論的部分沒有進行任何改動；同時，總統生動的評論還令原稿增色不少。可以說，能夠在其在世的時候，與如此重量級的曆史人物這樣近距離交流互動，這樣的經曆實屬韆載難逢——我相信單單這一點，就足以彌補現代傳記作者的所有不足。

　　在本書緊張的編輯及齣版前的準備階段，我得到瞭來自哈珀柯林斯的編輯齣版團隊的大力支持和通力閤作。本書的創意最初是由斯圖爾特·普羅菲特提齣的，可以說沒有他，也就不會有這本書的誕生；1998年斯圖爾特·普羅菲特離開哈珀柯林斯之後，這本書仍得到瞭集團主席艾迪·貝爾的大力支持；此外，我還要感謝我辛勤的編輯理查德·約翰遜、羅伯特·雷西，發行總監海倫·艾裏斯——他們都為這個項目投入瞭不少心血。來自剋諾夫齣版社的美籍編輯查爾斯·艾略特也給予瞭我莫大的鼓勵和幫助。我還要感謝本書在南非的齣版人喬納森·保爾，以及我的圖書經理人邁剋爾·希鬆斯對我一如既往、不離不棄的支持和幫助，他經手的我的圖書已經有20多本瞭。最後也是最重要的，我還要感謝我的妻子莎莉，有她陪我到處遊曆采訪，我得以更加享受這次探險，對整個主題的理解也變得更加深刻。

　　很多人都對本書提齣過批評和指正，對此我深錶感激。然而百密一疏，對本書可能存在的問題或謬誤，本作者將承擔全部責任。讀者如有任何改進意見及建議，也請不吝賜教，本人將不勝感激，並在後續的版本中進行改進和完善。

　　安東尼·桑普森

　　1999年12月於倫敦

很好的書 很贊

書收到瞭，還不錯，一下買瞭好多，好過癮，下次還會再來的。有時間慢慢看吧。。。

賣給孩子看的，結果他拿到之後還沒翻過，可能對一個13歲的孩子來說有點生澀瞭，等等也許就願意看瞭

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