內容簡介

　　《安息日的真諦》是20世紀談安息日最具代錶性的作品。赫捨爾以優美、熱切、滿懷對上帝所造萬物的愛，所寫下的《安息日的真諦》一書，在齣版之後，就被推崇為是猶太信仰的經典作品，幫助數以韆計的讀者在現代生活追尋生命的意義。赫捨爾在這本簡短而深邃的小書裏，默想第七日的意義，引入一個帶來巨大影響的觀念：一種不是呈現在空間中、而是呈現在時間中的“聖潔的建築學”。他主張，猶太教是個時間的宗教，猶太教所揭櫫之生命意義，無法在空間及充斥於空間的物質中獲得，隻能在時間及彌漫於時間的永恒中領受，因此“安息日就是我們的大會堂”

作者簡介

　　赫捨爾（Abraham Joshua Heschel, 1907～72），波蘭齣生的美國猶太拉比，二次大戰時在納粹德國失去母親與姊妹，流亡至美國後，在美國猶太神學院（Jewish Theological Seminary of America）擔任神秘主義與倫理學教授。他集學者、作傢、行動傢與神學傢等多種身份於一身，一生追尋真正的自由與信仰，也是作品廣受基督徒閱讀的猶太神學傢之一，其中《先知》入選《今日基督教》二十世紀百大好書。他最具影響力的作品除本書外，還包括《覓人的上帝》、《人不是孤島》等。赫捨爾曾與馬丁路德?金博士一起參與1965年的美國民權運動遊行，他寫道：“當我在賽爾瑪遊行，我的腳在祈禱。”（When I marched in Selma, my feet were praying.）
　　作者的最後一個安息日，與傢人和許多朋友共享瞭一頓美好的晚餐，飯後有位來賓朗讀其年輕時寫的意第緒語詩篇。他那晚入睡後，便再也沒有醒來瞭。在猶太傳統裏，一個人在睡夢中過世，被稱為“上帝之吻”；而在安息日過世，則是一個虔誠人配得的禮物。作者曾經寫道：“在敬畏神的人，死亡是項殊榮。”

精彩書評

　　“《安息日的真諦》一書無疑是赫捨爾最鍾愛的作品，它不僅僅是本談安息日的書，更是我們這一世代，對猶太禮儀生活的原動力所作最齣色的研究。”
　　——吉爾曼(Neil Gillman)博士
　　《神聖的碎片》(Sacred Fragments)作者

目錄

赫捨爾（Abraham Joshua Heschel, 1907～72），波蘭齣生的美國猶太拉比，二次大戰時在納粹德國失去母親與姊妹，流亡至美國後，在美國猶太神學院（Jewish Theological Seminary of America）擔任神秘主義與倫理學教授。他集學者、作傢、行動傢與神學傢等多種身份於一身，一生追尋真正的自由與信仰，也是作品廣受基督徒閱讀的猶太神學傢之一，其中《先知》入選《今日基督教》二十世紀百大好書。他最具影響力的作品除本書外，還包括《覓人的上帝》、《人不是孤島》等。赫捨爾曾與馬丁路德?金博士一起參與1965年的美國民權運動遊行，他寫道：“當我在賽爾瑪遊行，我的腳在祈禱。”（When I marched in Selma, my feet were praying.）

不錯，包裝很好，都挺好的

安息日的真諦

品相完好，整體都挺好。

　　書趣之二，在於可以大發議論。凡著書立說者，必為一時之俊纔。雖是俊纔，有時也會有疏漏，而這疏漏偏偏被你看齣來瞭，你高興不高興？杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”這句是寫李白的。但你想，如果把“臣”字寫成“爺”字，不是更好地錶達他的酩酊大醉之態麼？一時間意得誌滿，好像杜甫都要來拜你為“一字師”。大發議論，使你與作者有並駕之感，精神上快樂無比。

安息日的真諦安息日的真諦安息日的真諦

猶太人，一直是我迷戀的民族，學習精髓

真正理解安息日！特彆是基督徒更要看看！以色列人是如何認識和理解上帝對第七日也就是安息日的理解！