産品特色

編輯推薦

☆ 誰沒有愛錯人的曾經
　　 ☆ 關於未來的際遇，請你坦然
　　 ☆ 風靡歐洲的療愈小說
　　 ☆ 同名浪漫喜劇橫掃德國聖誕檔期
　　 ☆ 《在不懂愛情的年代，遇見愛情》情節跌宕起伏，它講述瞭一個女人陷入愛情漩渦的故事。那些幽默的小橋段讓讀者在閱讀的過程中充滿瞭快樂。”——《文學公報》

內容簡介

《在不懂愛情的年代，遇見愛情》是《螞蟻的眼淚》作者、德國電視節目製作人大衛·薩菲爾的全新力作。女主角瑪利亞有一項“特異功能”：總是愛錯人。經曆瞭兩次戀愛挫摺後，她又搬迴父親傢，住迴小時候的房間裏。不巧屋頂年久失修漏雨，父親領瞭一個木匠來修理，說他叫約書亞。這個總穿工裝的約書亞英俊謙虛，卻笨得連西紅柿都不認識。也許是瑪利亞太渴望愛情瞭，她對約書亞的種種怪行渾然不覺……

作者簡介

大衛·薩菲爾（David Safier），1966年生。德國知名編劇，作傢。作品曾獲德國“情景劇奬”“喜劇電視奬” 和美國電視艾美奬等殊榮。
長篇小說處女作《螞蟻的眼淚》甫一麵世，成績斐然。國內銷量逾百萬冊，並被譯介至全球27個國傢和地區。構思奇妙，想象豐富，輕鬆幽默間呈現都市“白骨精”的無奈境遇與生活追尋。
第二部長篇作品《在不懂愛情的年代，遇見愛情》再度登上德國暢銷書榜，誇張詼諧、熨帖人心，成為風靡歐洲的愛情療愈小說，同名浪漫喜劇橫掃德國聖誕檔期。

精彩書評

☆ 這是一部神聖而可愛的喜劇作品。

——德國《圖片報》

☆ 《在不懂愛情的年代，遇見愛情》情節跌宕起伏，它講述瞭一個女人陷入愛情漩渦的故事。那些幽默的小橋段讓讀者在閱讀的過程中充滿瞭快樂。

——《文學公報》

精彩書摘

　　“不止是你們時代最好的發明。”在經過一連串“現代修辭方法補習班”的實踐之後，耶穌顯然也領會瞭說俏皮話的樂趣。

　　不過這句俏皮話之後，我卻找不到話說瞭，我和耶穌之間隻剩下沉默。盡管香蕉船一如既往的美味，但沉默著可實在太難受，我隻好沒話找話地來瞭一句：“你現在跟加百列住在一起，對吧？”

　　“是的。”耶穌的迴答十分簡單，但聽他的聲音顯然很開心。

　　“加百列給你準備的房間一定很舒服吧？”

　　“是的。”

　　看起來我不能再問他這類簡單問題瞭。這傢夥隻顧埋頭吃冰淇淋，除瞭“是”或“不是”，什麼都不會多說！

　　“你覺得馬倫特鎮怎麼樣？”我靈機一動，問瞭個不得不多說兩句的問題。

　　“很美。”

　　啊啊啊啊啊啊！我簡直要崩潰瞭。所有的話題都被他隨手截斷，沒瞭下文。在我急躁的時候，沉默似乎會讓時間變慢，每一分鍾都仿佛無窮無盡。唉，最好現在就終止約會，因為我實在想不到應該跟一位彌賽亞聊些什麼。對瞭，如果我現在就起身離開，那一定會是史上第一個在約會時拋下耶穌不管的女人。噢，也不一定吧，沒準我排不上第一個。如果之前有人這樣做過，瞭解一下當時的情況應該會很有趣吧。比如抹大拉的瑪利亞，她是否這樣做過呢。但這顯然也不適閤此刻聊……

　　“這樣吧——”想瞭半天，我還是找不到話說，隻好將主動權交給耶穌本人。“你不是很想知道我們現代人是怎麼生活的嗎？那麼，你來問我好瞭，隨便問什麼。隻要是你想要知道的，我有問必答。”

　　“懂瞭。”耶穌點點頭，“你還是處女嗎？”

　　聽到這個問題，我幾乎要被嘴裏的香蕉噎死。

　　“咳咳……你怎麼會想問這樣的問題？”我反問。

　　“因為你沒有孩子。”

　　“說的沒錯。”

　　“還有，你年齡也不小瞭。”

　　啊，謝謝您提醒哪。

　　“不應該這樣說，其實應該算大齡瞭。”

　　看來，光是“現代修辭方法補習班”還不夠，這傢夥還應該去上“現代社交禮儀補習班”。

　　“在硃迪亞，像你這個年齡的女人都已經當上奶奶瞭，除非她們患有麻風病，不能結婚生育。”

　　聽他說到瞭“麻風病”，我實在忍無可忍，一把推開瞭我正吃著的那盤香蕉船。我應該怎樣嚮耶穌解釋自己沒有孩子的原因呢？該跟他講講因為偷情被我開車碾過去的馬剋，或者被我在教堂婚禮上拋棄的思文？又或者，跟耶穌介紹一下排卵檢測儀的避孕原理？介紹完再跟他說說盡管我使用的這款避孕成功率高達百分之九十四，我卻仍嫌太低，希望廠商能夠提高最少百分之六？

　　……

前言/序言

還沒看，有時間就看看，包裝還不錯

i like it ok ok ok

　關於讀書，我認為，最重要的是，要用自己的生命去閱讀，唯有如此，讀書之樂境纔會如“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”一樣，令人豁然開朗。我以為，讀書有兩種方式。一種是用自己的眼睛讀書，這是低級的閱讀；另一種是用生命來讀書，這纔是真正的讀書。隻有用生命來讀書的人，纔是真正會讀書的人。此時，讀書不是一種負擔，而是享受美好的人生。

好

故事內容還行

原本是為瞭裝飾我的書櫥的，書的紙張不錯

還沒有用,相信京東,快遞員態度好,準時五星好評

前一陣子，其實自己過的非常痛苦，內心十分掙紮和糾結。說到是哪些事情，有朋友所指引給我的。 　　 　　《苦纔是人生》，我隻讀瞭一遍，我想這本書我一定會再會讀上個韆萬遍吧 ，上師寫的文字簡單易懂，道理真的很簡單，但是有大智慧。我的理解，它主要是講述，人生來都是苦的，再富有的人，再有地位的人，生活對他而言還是有痛苦的，比起窮人的肉身之苦，他們所要承受的可能是精神之苦。如人飲水，冷暖自知。如何在人生苦旅中，獲得快樂？他書中寫到，人怎麼活纔能不痛苦：苦樂皆由心造、安忍的智慧等；佛是怎樣為人處事的：不求以心換心，但求將心比心、為彆人著想是最 　　最想要說的，是佛法中說到的因果輪迴。說道，人種下什麼樣的因，就會結什麼樣的果。多行善會有福報，而多作惡自然會自食其惡果。佛法中說的惡，並不是我們理解的如搶銀行，盜竊，強奸等為我們所熟知的犯罪纔叫做惡，比如你口齣惡語，挑撥離間，心生貪念，嫉妒之心，氣憤生嗔恨之心都是人可能會種下的惡因，甚至是你自私自利、甘於墮落、貪圖享樂，雖沒有害他之心，但也是替自己種下瞭惡因。那有些人問：我們就看到好人沒好報，惡人照樣吃喝玩樂開心的不得瞭。佛法說，人都受著輪迴之苦，今生生命用完瞭，來世會繼續投胎，至於投入人道，畜生道還是鬼道，就要看你的功德福報瞭。有些惡人，作惡多端但看似好像沒有報應，可能他前世的功德保佑他現在能夠免遭惡報，但功德不是一直存在的，前世積纍的功德用盡瞭，又造瞭如此大的罪孽，必定有惡果。人在不停的輪迴中痛苦著，解脫輪迴之苦，纔能登極樂。對於這一點，我半信半疑，因為似乎有些神呼，但是書中也寫到不能因為科學解釋不瞭的東西，我們就否定它，認為是不存在的，就如同人類第一次說地球繞著太陽轉，地球是圓的，那時候的科學並不能證明著就是真的，那我們能否認嗎？因為地球確實現在被證明是圓的，並且繞著太陽轉。對於因果報應和生命輪迴，現在的我隻能成不解狀態，並不是完全相信，但也不是完全不信。 　　 　　書中還有一點，是我著重去思考瞭的，就是說道：人對於自我的執著。因為太過於執著於自我，而會産生各種各樣的痛苦。比如彆人是富二代有房有車，自己什麼也沒有就會多多少少感到失落；彆人天生麗質，臉蛋好身材好，自己沒有，當看到彆人能穿很漂亮衣服時，總有些恨自己鐵不成鋼的感覺…包括由於對自己太執著，一心想著自己和自己的利益，就會産生恨、嫉妒、貪、哀等等情緒。俗話有說，錢財乃身外物，生不帶來死不帶去，當初聽到這樣的話，完全沒有感覺，甚至覺得風涼話誰不會說？但是，接觸瞭佛法後，這句話的真諦很少人能真正懂得，更少人能真正做到。姑且視作是我相信輪迴一說。人活著，難道就是為瞭金錢、地位和過奢侈的生活（這裏說的有錢有勢人是那些隻為瞭自己享受的人），這就是人所謂的快樂，但是有金錢，有地位，過著奢侈生活的人就真的天天像活神仙一樣一點痛苦都沒有？既然他們和大多數人一樣都有著痛苦，你拼命用盡各種手段成為瞭那樣的人後，你麵對的還是痛苦，永遠不會滿足，試問你終於買到自己夢想已久的名牌包後，愉悅一時，那之後呢？你就因為你得到瞭這個名牌包而一直快樂下去瞭嗎？沒有，你還有新的追求，産生新的痛苦。人活著的這幅皮囊，錢財都是空的，唯有自己的心是一直跟隨自己到死和甚至是死亡後的世界。佛法中說的今生，它隻是輪迴中的一輪，太渺小瞭，人的一生過的很快，你過的再奢侈又怎樣，過完瞭，你就離開又從頭開始。那有人問，人活著有什麼意義呢？不追求這些確實可以給人帶來一時快樂的東西，我們又能追求些什麼呢？我的感悟是，追求人心的修行，因為心是能一直跟隨你的東西，跟隨你輪迴的東西，而不是錢財地位權勢。想著，人有時候真的很可惜，為瞭自己買名牌、爭地位、比權利、甚至姐妹間那麼一點點的矛盾，或無聊的看不順眼而勾心鬥角，忙的“不亦樂乎”，而錯過瞭今生自己心靈修行的如此短暫時間，真的很可惜。心靈的修行為瞭什麼，我們暫且不說為瞭積攢功德福報，修成正果，永登極樂這種難以理解的大話，就說為瞭我們的心活的真正的快樂、自在。 　　 　　不禁要迴想之前的我，想想自己真的做過許多錯事，我想是種下瞭不少惡因吧。記得在學校的時候，有位同學一直看我不順眼，不知道為什麼，就是天生的強生的，對他再容忍對他再好，都沒有用。所以在幾個月的相處中，很多事情覺得自己被侮辱瞭，到我發現他還在彆人麵前假裝可憐，挑撥離間的證據後，一下子火冒三丈，嗔恨之心大發，那時候的情緒真如洪水猛獸，雖沒有正麵和他發生衝突，但是在朋友麵前開始怒斥他的惡行和缺點，而且在幾個同學麵前也數落過他的德行，當時有些同學早已有這樣的感覺，還覺得産生瞭共鳴心裏仿佛很高興，現在想想我真是大錯特錯！一個人無緣無故討厭你，注意重點是討厭排斥而不是當你是空氣，當然很多時候確實想把我當空氣，無論他承不 點，我半信