上海越劇名傢唱腔精選係列：張雲霞越劇唱腔精選（附CD光盤4張） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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唐惠良 著，上海越劇藝術研究中心 編

圖書標籤:

• 越劇
• 張雲霞
• 戲麯
• 唱腔
• 地方戲
• 上海
• 藝術
• 音樂
• 光盤
• 傳統戲麯

出版社： 上海音乐出版社 ， 上海文艺音像电子出版社

ISBN：9787552301731

版次：1

商品编码：11303381

包装：平装

丛书名： 上海越剧名家唱腔精选系列

开本：16开

出版时间：2013-08-01

附件：CD光盘

附件数量：4

內容簡介

　　《上海越劇名傢唱腔精選係列：張雲霞越劇唱腔精選》將張雲霞最精華的麯目統統收入其中。
　　張雲霞的唱腔彆具一格、委婉細膩。初宗“袁派”，後兼蓄並收。戲路寬廣、錶演細膩、唱腔華美，塑造瞭大批傳統劇和現代劇中性格迥異的人物形象。

作者簡介

　　唐惠良，男，二級作麯。上海人，1936年8月齣生。1952年初跟硃寶鬆學習琵琶和越鬍。1959年至1960年進上海音樂學院戲麯作麯班進修，結業後迴團擔任專職作麯。1978年底進盧灣越劇團任作麯，直至退休。
　　在40年的作麯工作中，擔任瞭近50部大戲的音樂創作。其中較有影響的劇目都是在少壯、盧灣越劇團任職時完成的，如《李翠英》、《秦香蓮親審陳世美》、《轅門斬女》、《貂蟬》、《春草》、《雙獅寶圖》、《黛諾》、《金殿讓子》、《遊龍飛鳳》、《相思麯》等。

目錄

總 序

前 言

1．離傢鄉尋訪夫君到東京（選自《秦香蓮·上路》）

2．春季梅花撲鼻香（選自《秦香蓮·琵琶壽》）

3．你作惡多端犯大罪（選自《秦香蓮·親審》）

4．耳邊傳來更鼓聲（選自《碧玉簪·頭洞房》）

5．自從與他成瞭婚（選自《碧玉簪·二洞房》）

6．女兒是你母親生來母親養（選自《碧玉簪·歸寜》）

7．冤傢他枉讀詩書禮不明（選自《碧玉簪·三蓋衣》）

8．我滿腹的委屈娘不曉（選自《碧玉簪·三蓋衣》）

9．譙樓打罷二更鼓（選自《碧玉簪·三蓋衣》）

10．左難右難我李秀英（選自《碧玉簪·三蓋衣》）

11．恭喜你是獨占鰲頭天下魁（選自《碧玉簪·送鳳冠》）

12．你不要多言多語多相勸（選自《碧玉簪·送鳳冠》）

13．我與你仇深恨更長（選自《轅門斬女—刺奸》）

14．想我乃是良傢女（選自《轅門斬女·刺奸》）

15．我本是良傢女遵守綱常（選自《轅門斬女·審女》）

16．雞未報曉就起身（選自《李翠英·串珠花》）

17．李翠英為義姐代訴冤情（選自《李翠英·行路》）

18．傢住揚州江都城（選自《李翠英·告狀》）

19．一炷清香爐內焚（選自《貂蟬·拜月》）

20．並非貂蟬來多言（選自《貂蟬·明誌》）

21．嗟命薄 淚暗流（選自《貂蟬·鳳儀亭》）

22．孤身鎖幽居（選自《貂蟬·籌策》）

23．想春草侍奉小姐已多年（選自《春草·數羅漢》）

z4．聞此言好似霹靂轟頭頂（選自《春草·闖堂》）

25．嘴巴上老少無欺（選自《春草·嘲權貴》）

26．齣瞭衙門真好笑（選自《春草·喜歸》）

27．小姐啊你固執己見不認親（選自《春草·勸小姐》）

28．這匹綾羅是宮廷造（選自《春草·改文》）

29．聽說是萬歲賜婚姻（選自《孟麗君·齣走》）

30．觀容顔照菱花（選自《孟麗君·描容》）

31．楊傢將滿門忠賢誰不曉（選自《陳璧娘·勸夫齣徵》）

32．君且看楊傢遭冤解甲歸（選自《陳璧娘·勸夫齣徵》）

33．小小羊毫長七寸（選自《金殿讓子·賣子》）

34．嬌兒哭聲刺心窩（選自《金殿讓子·産子》）

35．恨君王虎踞龍座行殘暴（選自《遊龍飛鳳·拒旨》）

36．我也曾傾注遐想（選自《遊龍飛鳳·絕望》）

37．真有這麼巧（選自《遊龍飛鳳·驛站》）

38．進宮牆入宮闈（選自《遊龍飛鳳·驛站》）

39．一見墳颱心如絞（選自《梁山伯與祝英颱·禱墓》）

40．山風吹來一陣陣（選自《黛諾·贊傢鄉》）

41．高不過藍天深不過海（選自《春風送暖·我們的責任》）

42．你們是沐浴在黨的陽光下（選自《春風送暖·期望》）

43．實指望初次齣徵奏凱歌（選自《戰鬥的青春·不滅的火》）

44．猛聽得縣委決議頓然呆（選自《戰鬥的青春·找到瞭黨組織》）

45．十五的月兒圓又亮（選自《紅姑娘·生活的開端》）

46．麵對遺像思潮滾（選自《相思麯·憶麯》）

47．石榴結籽芯連芯（選自《相思麯·僑胞贊》）

48．想當年香港悲憤得凶訊（選自《相思麯·問麯》）

49．見此情好如利刃刺我心（選自《相思麯·問麯》）

50．珍兒你櫛風沐雨經風霜（選自《相思麯·和麯》） 

前言/序言

滬劇藝術的璀璨群星：上海滬劇名傢經典唱段賞析 本書旨在深入探究以上海為中心發展起來的地方戲麯劇種——滬劇的藝術魅力與發展曆程。滬劇，以其獨特的吳語方言演唱特色、貼近市民生活的故事情節，以及融閤瞭民間小調和傳統戲麯的音樂風格，深深植根於江浙滬地區人民群眾的文化土壤之中。本書將聚焦於滬劇藝術史上那些具有裏程碑意義的錶演藝術傢及其代錶作，帶領讀者領略一代代滬劇名傢如何將地方戲麯提升到美學高度。 第一章：滬劇的起源與地域文化根基 本章將追溯滬劇的早期形態——紮根於上海及周邊蘇南地區的“申麯”和“灘簧”。我們將詳細分析滬劇如何在近代上海這座中西文化交匯的都市中，吸收瞭評彈、江南絲竹等多種藝術元素，逐漸形成瞭自己獨特的闆式結構和錶演程式。重點闡述滬劇內容如何緊密圍繞都市市民的日常生活、情感糾葛以及時代變遷，這也是其能夠迅速贏得觀眾青睞的關鍵所在。分析早期滬劇劇目中體現齣的樸素的民間道德觀和對美好生活的嚮往。 第二章：滬劇的黃金時代與流派初顯 進入二十世紀中葉，隨著舞颱藝術的規範化和劇本創作的日益成熟，滬劇迎來瞭其藝術發展的黃金時期。本章將重點介紹在這一時期湧現齣的奠基性藝術傢及其初步形成的藝術風格。 早期錶演風格的奠定者： 探討早期演員如何通過對吳語聲韻的精準把握，創造齣既有地方特色又不失韻味的唱腔。分析他們如何將情緒的起伏與唱腔的起承轉閤緊密結閤，使敘事與抒情融為一體。 經典劇目與主題的提煉： 選取《雙珠鳳》、《玉蜻蜓》等早期代錶作進行案例分析，剖析這些劇目如何在民間故事的基礎上，通過滬劇的舞颱化處理，升華齣更具感染力的藝術感染力。 第三章：舞颱巨擘的藝術傳承與創新 本章是全書的核心部分，將集中筆墨描繪那些被譽為“滬劇界泰鬥”的藝術大師們，他們不僅在技藝上達到瞭爐火純青的境界，更在藝術思想上對滬劇的發展起到瞭承前啓後的作用。 唱腔技藝的精研： 深入分析不同名傢在“氣口”、“腔調”和“韻味”上的獨特處理。例如，有的藝術傢擅長以細膩婉轉的聲綫錶現女性的內心掙紮，其腔調如行雲流水，細膩入微；有的則以高亢明亮、富有穿透力的嗓音，展現人物的剛毅與激情，其節奏處理大膽而富有張力。這些不同的技術流派，共同構成瞭滬劇唱腔的豐富譜係。 錶演哲學的探討： 探討這些名傢如何在舞颱上塑造角色。滬劇的錶演注重“做功”，即眼神、身段與唱腔的配閤。本章將通過對特定片段的文字描述與場景重現，解析他們如何做到“聲中有情，情中有戲”，使觀眾對人物的命運産生強烈的共鳴。 對傳統與現代的平衡： 探討在時代快速更迭中，這些大師們如何堅持滬劇的本土特色，同時又巧妙地吸收越劇、京劇等其他劇種的優秀元素，使滬劇藝術保持旺盛的生命力。 第四章：經典唱段的音樂學分析 本章將從音樂學的角度，對滬劇的代錶性唱腔進行細緻的剖析，幫助讀者理解其音樂結構之美。 闆式結構與情緒錶達： 滬劇常用如“慢闆”、“中快闆”、“哭闆”等多種闆式。本章將選取幾段著名唱段，詳細解析其速度變化、節奏型和鏇律進行如何配閤劇情發展，特彆是如何通過闆式的轉換來錶達人物情緒的急劇轉變。 伴奏樂團的協同作用： 滬劇的伴奏以弦樂、闆鬍、笛子和彈撥樂器為主，輔以打擊樂。分析在名傢唱段中，伴奏是如何“烘托”而非“掩蓋”唱腔的，特彆是在錶現如“哭腔”、“嘆調”等最具地方特色的段落時，樂器的配閤達到瞭何種默契的境界。 第五章：滬劇的時代命題與未來展望 進入新世紀以來，滬劇麵臨著新的挑戰與機遇。本章將審視當代滬劇的發展現狀。 劇目創作的新方嚮： 分析當代滬劇在題材上如何從傳統的傢庭倫理劇，拓展到反映城市變遷、社會熱點和曆史題材的新編劇目。 青年人纔的培養： 探討當前戲麯教育體係中對滬劇人纔的培養模式，以及老一輩藝術傢對青年演員的傳幫帶工作，確保滬劇的藝術精髓能夠順利過渡到下一代。 文化傳播的路徑： 討論在新媒體時代，如何通過數字化手段、影視化改編等方式，讓更多非吳語區觀眾認識並喜愛上滬劇這門獨特的藝術。 本書旨在以嚴謹的學術態度和深情的藝術關懷，為滬劇愛好者、戲麯研究者以及對中國地方戲麯感興趣的讀者，提供一本全麵而深入的滬劇藝術鑒賞指南。通過對這些藝術巨匠的深入解讀，我們不僅能欣賞到他們留下的不朽唱腔，更能理解滬劇作為上海城市精神的獨特載體所蘊含的文化價值。

评分☆☆☆☆☆

說實話，當我看到這個“上海越劇名傢唱腔精選係列”的套係時，第一個念頭就是“終於有人肯下血本做這種深度挖掘的整理瞭”。現在的文化産品市場，太多追求快餐式的消費，真正沉下心來做“精選”和“考據”的太少瞭。這部關於張雲霞老師的專輯，我更關注它的音質修復程度。老錄音的挑戰在於，如何在最大化保留原聲特性的同時，去除那些惱人的背景噪音和年代感帶來的失真。如果製作者能夠在混音和母帶處理上展現齣專業的水準，那這四張CD的價值就不僅僅是藝術價值，更是一種技術上的傳承。我希望能聽到那些經典的選段，比如她演繹的《梁山伯與祝英颱》中的“哭靈”或者《紅樓夢》中的某些段落，每一個顫音、每一個換氣，都應該清晰可辨，仿佛她就站在我麵前吟唱一般。這種對聲音細節的極緻追求，是衡量一套優秀戲麯精選集是否閤格的關鍵標準。我非常看重這套書是否真正做到瞭“精選”——不是什麼都收錄，而是隻留下最能代錶她藝術高峰期的傑作。

评分☆☆☆☆☆

這部書光是聽名字就讓人心馳神往，尤其是“張雲霞越劇唱腔精選”這幾個字，仿佛已經能聽到那清亮婉轉的聲腔在耳邊迴蕩。我一直對傳統戲麯抱有深深的敬意與熱愛，越劇更是其中的一顆璀璨明珠。想象一下，那四張附贈的CD光盤，裏麵收錄的必定是老一輩藝術傢們最精華、最動人的演繹。我常常在想，我們現在聽到的很多“新唱法”，固然有其創新之處，但總覺得少瞭點韻味，少瞭點沉澱在時光裏的那份厚重感。張雲霞老師的唱腔，想必就是那種能讓人瞬間穿越迴那個梨園鼎盛時期的“味道”。我期待的，不僅僅是歌劇本身，更是那份製作工藝的考究，內頁的文字介紹是否能深入挖掘她藝術生涯中的那些關鍵轉摺點，以及她對特定角色的獨特理解。如果能配上一些珍貴的舞颱劇照，那就更完美瞭，讓視覺和聽覺的雙重衝擊，把人徹底帶入那個充滿古典美的舞颱世界。這本書，對我來說，更像是一個時間膠囊，承載著一個時代的聲音記憶。

评分☆☆☆☆☆

作為一個業餘研究傳統戲麯的愛好者，我總在琢磨，不同流派之間的差異究竟體現在何處。張雲霞老師的唱腔，在越劇界自成一派，其獨特的處理方式和情感錶達，是教科書級彆的存在。因此，我希望這本書的配套文字部分，能夠提供一些音樂性的分析，而不是泛泛而談的贊美之詞。比如，詳細分析她在處理同一個角色的不同場景時，是如何通過氣息的微調來區分“喜悅的期待”和“壓抑的悲傷”的。如果能有樂理專傢從麯式結構的角度去解析她對闆式和腔體的創新運用，那這本書的學術價值和收藏價值都會大大提升。我總覺得，光聽音頻是不夠的，我們還需要一把“鑰匙”去解鎖這些聲音背後的復雜結構。如果這本書能成為我們理解越劇藝術發展脈絡的一個重要參照點，那它就超越瞭一般的唱片集，而成為瞭一份嚴肅的藝術文獻。我期待那種能讓我“聽有所悟”的深度解讀。

评分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀和設計也是我非常在意的一個方麵。既然是“精選係列”，它的外在形象必須得配得上其內容的重量級。想象一下，如果內頁采用的是那種帶有淡淡米黃色的、厚實的特種紙張，而不是普通的光滑銅版紙，那種觸感會立刻讓人感受到齣版方的誠意。封麵設計上，如果能采用一套統一的、古典而又不失現代感的風格，比如用寫意的中國水墨綫條來勾勒舞颱意象，而不是簡單粗暴地放一張照片，那就更符閤越劇的審美情趣瞭。畢竟，越劇是講究“水袖之美、身段之美”的藝術，如果齣版物本身無法體現齣這種美學上的剋製與精緻，那麼即使內容再好，也會讓人覺得少瞭點“韻味”。我希望打開這本書，就像打開一個精緻的戲匣子，每一個細節都透露齣對藝術的尊重和對讀者的體貼。這種視覺上的享受，是聆聽唱腔前最好的鋪墊。

评分☆☆☆☆☆

我對於這類藝術資料的收集，往往抱著一種“一期一會”的心態。張雲霞老師的藝術生命是有限的，而她留下的寶貴錄音資料，更像是散落在曆史長河中的珍珠。因此，我非常關注這套“精選”係列是否囊括瞭那些相對罕見、較少被後人翻唱的版本。有時候，藝術傢在早期或特定演齣環境下錄製下的東西，雖然可能在音質上略遜一籌，但其情感的爆發力和未經雕琢的本真感，往往是最能打動人心的。我希望這四張CD裏，能有那麼一兩張是專門用來展示她舞颱“即興”或“試驗性”演繹的片段，哪怕隻是很短的幾分鍾，那份鮮活的氣息是錄音棚裏難以復製的。如果這個係列能成功地做到瞭“搶救性”地整理和呈現，那麼它對整個越劇研究領域都是一份不可磨滅的貢獻。我購買的，不僅僅是聽覺享受，更是一份對文化遺産的守護和參與。

评分☆☆☆☆☆

非常划算的折扣，趁着618赶紧入手了！本书共有一百二十卷。清末王先谦撰，为王氏的重要著作之一。[1] 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 《汉书》，众所周知是我国第一部纪传体断代史书，在二十四史中也是典范之作，它开创了断代史写作的体例，成为后世撰史的楷模。但是，《汉书》“义蕴宏深，通贯匪易”，自汉代诞生时起就被视为难读，而初唐王勃以九岁能读《汉书》即被视为神童。因此，东汉以来为《汉书》注解、音释和校订者，代不乏人，且硕果累累。自汉至南北朝数百年间，已有服虔、应劭、晋灼、臣瓒、蔡谟等二十余位学者，或为注解，或为音释，各成一家。唐代颜师古出，乃博采各家注释，发明驳正，而集大成。中华书局点校本《汉书》即采用”颜注本“。此后，《汉书》的注疏一直笼罩在颜师古的余荫之下。两宋降至有明，虽有宋祁、三刘（刘敞、刘攽、刘奉世）等辈对《汉书》勘误的纠正，但其学术贡献显然远不逮前朝。真正在《汉书》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考据学兴起之后。在注重实证的考据方法的指导下，一大批治《汉书》的史学和考证大家，如钱大昭、陈景云、沈钦韩、王鸣盛、王念孙、钱大昕、周寿昌、梁玉绳、徐松等人，“研穷班义，考证注文”，在校订和释义方面，取得了超迈前人的成绩，也涌现了一批专门著述。从以上的回顾中，我们不难发现，不仅《汉书》本身即成为考释的对象，对《汉书》的研究整理也自成专门之学，非专研的功夫不能尽悉。这种情况到晚清尤其突出，很多清代学者的精深见解，散见诸书，连学者亦罕能通习。这在客观上产生了对《汉书》的注释作一次全面梳理和考订的需要。于是王先谦应运而生。 王先谦“自通籍以来，即究心班书，博求其义”，积三十余年精深功力，在颜注的基础上，广征博引，再次全面总结了历来尤其是清代学者对《汉书》的研究成果，直接引据的宋、清学者达67位，基本囊括了颜注之后学者的研究。虽继承了颜注，但不盲从，对颜注的失当多有驳正。对引据的宋、清学者的论点，也常有考辨，并非单纯的罗列与堆砌。学界评说《汉书补注》是迄今《汉书》注释最为完备的本子，堪称允当。李家骥先生甚至认为，“总的说来，《汉书补注》已基本结束了《汉书》的注疏”。 主要版本： 1、中华书局两册精装影印本 2、江苏古籍出版社两册精装影印本 3、上海古籍出版社三册精装影印本 4、上海古籍出版社十二册平装点校本，以清光绪二十六年（1900）王氏虚受堂刻本为底本，上海师范大学古籍整理研究所历时20余年精加校勘、细加标点，是为目前惟一标点版本。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。

评分☆☆☆☆☆

非常划算的折扣，趁着618赶紧入手了！本书共有一百二十卷。清末王先谦撰，为王氏的重要著作之一。[1] 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 《汉书》，众所周知是我国第一部纪传体断代史书，在二十四史中也是典范之作，它开创了断代史写作的体例，成为后世撰史的楷模。但是，《汉书》“义蕴宏深，通贯匪易”，自汉代诞生时起就被视为难读，而初唐王勃以九岁能读《汉书》即被视为神童。因此，东汉以来为《汉书》注解、音释和校订者，代不乏人，且硕果累累。自汉至南北朝数百年间，已有服虔、应劭、晋灼、臣瓒、蔡谟等二十余位学者，或为注解，或为音释，各成一家。唐代颜师古出，乃博采各家注释，发明驳正，而集大成。中华书局点校本《汉书》即采用”颜注本“。此后，《汉书》的注疏一直笼罩在颜师古的余荫之下。两宋降至有明，虽有宋祁、三刘（刘敞、刘攽、刘奉世）等辈对《汉书》勘误的纠正，但其学术贡献显然远不逮前朝。真正在《汉书》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考据学兴起之后。在注重实证的考据方法的指导下，一大批治《汉书》的史学和考证大家，如钱大昭、陈景云、沈钦韩、王鸣盛、王念孙、钱大昕、周寿昌、梁玉绳、徐松等人，“研穷班义，考证注文”，在校订和释义方面，取得了超迈前人的成绩，也涌现了一批专门著述。从以上的回顾中，我们不难发现，不仅《汉书》本身即成为考释的对象，对《汉书》的研究整理也自成专门之学，非专研的功夫不能尽悉。这种情况到晚清尤其突出，很多清代学者的精深见解，散见诸书，连学者亦罕能通习。这在客观上产生了对《汉书》的注释作一次全面梳理和考订的需要。于是王先谦应运而生。 王先谦“自通籍以来，即究心班书，博求其义”，积三十余年精深功力，在颜注的基础上，广征博引，再次全面总结了历来尤其是清代学者对《汉书》的研究成果，直接引据的宋、清学者达67位，基本囊括了颜注之后学者的研究。虽继承了颜注，但不盲从，对颜注的失当多有驳正。对引据的宋、清学者的论点，也常有考辨，并非单纯的罗列与堆砌。学界评说《汉书补注》是迄今《汉书》注释最为完备的本子，堪称允当。李家骥先生甚至认为，“总的说来，《汉书补注》已基本结束了《汉书》的注疏”。 主要版本： 1、中华书局两册精装影印本 2、江苏古籍出版社两册精装影印本 3、上海古籍出版社三册精装影印本 4、上海古籍出版社十二册平装点校本，以清光绪二十六年（1900）王氏虚受堂刻本为底本，上海师范大学古籍整理研究所历时20余年精加校勘、细加标点，是为目前惟一标点版本。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。

评分☆☆☆☆☆

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非常划算的折扣，趁着618赶紧入手了！本书共有一百二十卷。清末王先谦撰，为王氏的重要著作之一。[1] 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 《汉书》，众所周知是我国第一部纪传体断代史书，在二十四史中也是典范之作，它开创了断代史写作的体例，成为后世撰史的楷模。但是，《汉书》“义蕴宏深，通贯匪易”，自汉代诞生时起就被视为难读，而初唐王勃以九岁能读《汉书》即被视为神童。因此，东汉以来为《汉书》注解、音释和校订者，代不乏人，且硕果累累。自汉至南北朝数百年间，已有服虔、应劭、晋灼、臣瓒、蔡谟等二十余位学者，或为注解，或为音释，各成一家。唐代颜师古出，乃博采各家注释，发明驳正，而集大成。中华书局点校本《汉书》即采用”颜注本“。此后，《汉书》的注疏一直笼罩在颜师古的余荫之下。两宋降至有明，虽有宋祁、三刘（刘敞、刘攽、刘奉世）等辈对《汉书》勘误的纠正，但其学术贡献显然远不逮前朝。真正在《汉书》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考据学兴起之后。在注重实证的考据方法的指导下，一大批治《汉书》的史学和考证大家，如钱大昭、陈景云、沈钦韩、王鸣盛、王念孙、钱大昕、周寿昌、梁玉绳、徐松等人，“研穷班义，考证注文”，在校订和释义方面，取得了超迈前人的成绩，也涌现了一批专门著述。从以上的回顾中，我们不难发现，不仅《汉书》本身即成为考释的对象，对《汉书》的研究整理也自成专门之学，非专研的功夫不能尽悉。这种情况到晚清尤其突出，很多清代学者的精深见解，散见诸书，连学者亦罕能通习。这在客观上产生了对《汉书》的注释作一次全面梳理和考订的需要。于是王先谦应运而生。 王先谦“自通籍以来，即究心班书，博求其义”，积三十余年精深功力，在颜注的基础上，广征博引，再次全面总结了历来尤其是清代学者对《汉书》的研究成果，直接引据的宋、清学者达67位，基本囊括了颜注之后学者的研究。虽继承了颜注，但不盲从，对颜注的失当多有驳正。对引据的宋、清学者的论点，也常有考辨，并非单纯的罗列与堆砌。学界评说《汉书补注》是迄今《汉书》注释最为完备的本子，堪称允当。李家骥先生甚至认为，“总的说来，《汉书补注》已基本结束了《汉书》的注疏”。 主要版本： 1、中华书局两册精装影印本 2、江苏古籍出版社两册精装影印本 3、上海古籍出版社三册精装影印本 4、上海古籍出版社十二册平装点校本，以清光绪二十六年（1900）王氏虚受堂刻本为底本，上海师范大学古籍整理研究所历时20余年精加校勘、细加标点，是为目前惟一标点版本。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。

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