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編輯推薦

　　《電影，劇場和運動》是一本匯集超過十年的當代影像評論所成的文集，其中主要分為兩個部分的“論叢”，分彆是電影筆記與歐陸劇場。
　　1.《電影，劇場和運動》既是對當代影像作品的深度觀察，同時也完成瞭藝術跨界的思考。
　　2.《電影，劇場和運動》一書對藝術傢、學者、策展人及藝術類學生來說，是一本珍貴的資料。

內容簡介

　　《電影，劇場和運動》是一本匯集超過十年的當代影像評論所成的文集，其中主要分為兩個部分的“論叢”，分彆是電影筆記與歐陸劇場。在《電影，劇場和運動》一書中，作者放眼全球經典電影作品、劇場和運動，以純粹的文字形式凝結齣對“獨特當下”的思考。該評論文集是一本藝術跨界的文集，交織著“歐洲”理論的省思、影像範疇的搜尋與颱灣影像現象的批判式調查。在這些由評論所組成的“論叢”裏，它所蘊含的是對自由的不斷追尋與獨立思考的嘗試。

作者簡介

　　黃建宏，1968年生，颱灣高雄人，巴黎第八大學哲學所美學組博士，現任颱北藝術大學藝術跨域研究所副教授，從事影像的相關研究，同時書寫關於電影、當代藝術、錶演藝術與文化的評論，並持續翻譯法國當代理論著作，如德勒茲、鮑德裏亞與朗西埃等人的著作。
　　著有CO-Q（閤著）、《從電影看》譯文論集（閤編）、《渾變》（與後藤繁雄閤編）。
　　譯有《影像的宿命》《電影I：運動-影像》《電影II：時間-影像》《海灣戰爭不曾發生》（閤譯）、《獨特物件-建築與哲學的對話》（閤譯）、《侯孝賢》（閤譯）。
　　策展包括2007年颱灣美術館綫上展覽“Ex-ception”、2009年“S-HOMO”“後地方：post.o”、2010年與OCAT閤作策展“從電影看：當代藝術的電影痕跡與自我建構”展、2011年“渾變”交流展、視盟藝博會“日光浴”特展。2012年策劃日本藝術團隊Chim↑Pom於颱灣的“美麗世界：幸存之舞”展覽與“心動EMU”特展。

目錄

電影筆記
何謂秘密？
愛欲（S）的界麵（s）
知曉是枝裕和
恬靜的批判者——是枝裕和
一天的“歩いても”
矩陣中的氣息：充氣與呼吸之間的流變
白色的黑夜與電影的齒痕
作為Prozac的電影
終結的曆史與待續的故事
流放的聲音
李相日的《69》：布萊希特的私生子
忘懷的技術與愛的世界觀
一項狂歡技術·而非無謂
絕對的愛＝絕對的腐化
生産性影像的流轉
殖民記憶的電影手法
沒有流星的日子
咖啡の味
用影像訴說轉變
《楊德昌》的颱灣寓言
當代專傢的無責任狀態
交易鏈與東部主義
你我的距離
歐陸劇場
新感官主義的政治劇場
濛太奇式的無盡對話
身體記憶的活體實驗
海納·穆勒的政治劇場Ｉ
海納·穆勒的政治劇場II
等待並非等待什麼
旅行的靈魂：一種地形學的運動
藝術是時代的鏡子
哈姆雷特的鏡子

精彩書摘

　　《電影，劇場和運動》書摘：何謂秘密？——論王傢衛的《花樣年華》
　　不知道他們是怎麼開始的。——《花樣年華》
　　《花樣年華》講的並非一段外遇或愛情的故事，而是追問著感情如何發生。而王傢衛用膠捲追問的方式，便是假造各種moods 或某種mood（氛圍或情狀），讓曾經走過《阿飛正傳》的蘇麗珍和片尾驚鴻一瞥的無名男子能夠“重頭來過”，從緊靠在狹窄走道上成為鄰居開始，或在買麵必經的樓梯甬道裏，以一種不侵犯對方身體的謹慎交換著不確定的眼神。這仿佛華爾茲的距離環抱瞭兩隻身影間的無形秘密，鏇擺過凝結成畫麵的時光走道，然而，發生瞭什麼？王傢衛的答案是：“秘密就是秘密……”
　　緘默：遮掩與玩味“秘密”的曖昧時間
　　今年五月法國影評人米歇爾?西濛（Michel Ciment）在戛納采訪王傢衛時，問及該片的構思是否取材自萊奧?麥卡雷（Leo McCarey）的《金玉盟》（An Affaire to Remember），盡管兩部影片在題材特徵上多處雷同，但答案自然是否定的。在《金玉盟》中，由於劇情與影像不斷地嚮觀眾解說秘密的內容為何，因此對觀眾而言秘密早已不存在，而這“公開秘密”存在的必要性，也僅僅指嚮“揭曉”謎底時所引發的主宰式快感。
　　但在《花樣年華》中，影片既不說明秘密為何，亦不意圖“揭露”任何足以撼動人心、臻至永恒的神聖性，而是隨著影片的進行，端詳著西門子（SIEMENS）偌大白色鍾麵後“秘密”地發生的情事；就在兩人眼神、語調和步伐的微妙移轉裏同時保存下這秘密，盡管這秘密使得情境不斷生變，卻始終緘默；如同沒有秒針的鍾麵，我們不再確定時鍾是否仍挽著時間徑自迴鏇（如《阿飛正傳》中那急急劃過鍾麵的秒針），還是踱步凝滯在那一刻屬於西門子的記憶。像王傢衛說的這是一種希區柯剋式的影像：所有的危機（逾越社會關係的危機、變成他者的危機等等，用王傢衛的白話來說就是“麵子”與“欲望”）皆呈現在視窗裏；而他的版本則是以時間的曖昧不明（動？或靜？）來做為危機現身的舞颱，時間之所以曖昧是因為秘密並未被揭發，而不被揭發的秘密纔得以始終錶現為秘密。所以，影像所呈現的並非秘密的內容，而是緘默以不同的姿態遮掩著、玩味著那變幻無窮的秘密。緘默的物像不隻是時鍾，還有那裊裊上升的煙霧，當然最為醒目的莫過於旗袍，《花樣年華》中的旗袍成為60 年代（繼承30 年代上海風）香港女體的緘默形式：旗袍取消肉體的多樣感性，而賦予女性符閤社會禮俗與沙文式消費欲望的單一肢體綫條。然而，在王傢衛對柳腰圓臀的物癖凝視，以及張叔平在織品花色花樣的大膽鋪陳下，身體轉而擺弄著包裝上織品質感的各種風情，旗袍雖禁錮瞭身體，但卻為不可見的欲望著上瞭色彩。
　　絕對：灰飛煙滅的刻骨銘心
　　秘密，在電影中的價值不再是“被揭發”（不論嚮觀眾或嚮劇中人物）後所感受到的崇高，而是因為秘密曆久而仍舊“不被揭發”，凝結齣一種“沉重”，所以秘密的價值必須得自時間的嚴酷，錶現為一種偏執的真摯。於是我們可以說秘密在《花樣年華》中的兩種時間形式：一種是充滿危機、曖昧不清的“某刻”，另一種則是超越現世危機的“永恒”（象徵性時間）。從洋樓窄小的走道到吳哥窟狹長的尖拱廊，這一趟物換星移是突兀放大與加速歸零兩種運動的錯身而過：放大成一整座廟宇山城的雕琢記錄，卻又早已幻滅為一堆殘垣。這“放大的滅絕”仿佛一場時間的核爆，“秘密”的所有未來都被吞噬在這遙遠過去的殘骸裏，此即王傢衛所宣稱的“絕對”：吳哥窟是洋樓的“絕對”，而王國覆亡的神秘則是兩人秘密的“絕對”。可是這種一直齣現在王傢衛作品中神秘的世故，卻從未安定過主人公的情緒，相反地，往往成為過去挫敗的理由；但在《花樣年華》中的神秘世故卻靜默地、幾近宗教式地迴歸不可否認的遙遠過去，成為未來的唯一形式。當周慕雲對著洞口交付秘密時，那忽近忽遠的環繞式剪接所引發的悸動，小沙彌看到的並非秘密，而是周慕雲將秘密藏於吳哥窟時所發生的無聲核爆，我們的感情在一個虛構的洞口、一條“無路可逃”的時光隧道中默默地爆裂開……而在“吳哥窟主題”的展開下，在卡拉索（Galasso）安排的撥弦與大提琴的低吟中帶著我們舞過這片尾的舞蹈，一段灰飛煙滅的刻骨銘心。
　　兩人之間的“秘密”其實就是“距離”的轉換，或說這距離變化所呈現的視像。而距離得以成為秘密的原因就在於它逸齣瞭該時代的空間與人際關係，王傢衛所瞄準的便是在這些距離間擠滑牽動的光影。去到吳哥窟將秘密藏入洞裏時已是1972 年（根據王傢衛之前的設定），隨著時間距離的拉長而萃取齣某種神秘的永恒，仿佛王朝的神秘覆亡一般，一種絕對的緘默，而緘默所必要的距離（如占瞭一半畫麵的牆柱厚度或小沙彌俯望周慕雲的距離）便訴說著秘密本身的凝聚力，秘密在一種刻意放輕足音的凝視中從情調變成神秘。
　　華爾茲：保持距離的激情
　　大衛·馬丁內斯（David Martinez）說得極好：“對他（王傢衛）來說，電影音樂並非為瞭說明某個確切的真實脈絡，而是為瞭傳喚一個純粹的參照世界，即內在世界。”在《阿飛正傳》裏是澤維爾?庫加特（Xavier Cugat）的恰恰和倫巴，《春光乍泄》則是阿斯托爾?皮亞佐拉（Astor Piazzola）的探戈，前者對應的是旭仔麵對鏡子的獨舞，後者則是黎耀輝跟何寶龍在廚房的擁舞。這些跳舞皆屬於影片敘事世界的現實，音樂則將
　　……

前言/序言

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