中國近代人物日記叢書：汪榮寶日記 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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韓策，崔學森 整理

圖書標籤:

• 汪榮寶
• 日記
• 近代史
• 人物傳記
• 曆史文獻
• 民國史
• 中國近代史
• 史料
• 個人迴憶
• 曆史研究

出版社： 中华书局

ISBN：9787101091977

版次：1

商品编码：11318365

品牌：中华书局

包装：平装

丛书名： 中国近代人物日记丛书

开本：32开

出版时间：2013-08-01

用纸：胶版纸

页数：526

字数：400000

正文语种：中文

內容簡介

　　汪榮寶（1878－1933）字袞父，號太玄，江蘇吳縣人。近代著名學者、外交傢。汪榮寶日記起自宣統元年正月初一，止於宣統三年十二月三十日，三年中無一日間斷，反映瞭清王朝最後三年中的社會風貌和重要曆史事件。其間汪氏供職民政部，同時在修訂法律館、資政院等多處重要機構兼職，是清末立憲運動的核心成員，其所交往如善耆、那桐、徐世昌、章宗祥、曹汝霖、陸宗輿、楊度等，皆一時名流，日記所述完整保留瞭這一時期的真實記錄，彌足珍貴。其中協纂憲法的記述，是研究清末立憲的第一手資料，具有重要的參考價值。

內頁插圖

目錄

前言
凡例

宣統元年己酉（1909-1910）
正月
二月
閏二月
三月
四月
五月
六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月

宣統二年庚戌（1910-1911）
正月
二月
三月
四月
五月
六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月

宣統三年辛亥（1911-1912）
正月
二月
三月
四月
五月
六月
閏六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月

人名索引
故駐日本公使汪君墓誌銘
汪榮寶先生哀啓
後記

精彩書摘

　　二月初一日辛亥（2月20日星期六）
　　本日舉行大行太皇太後及大行皇帝百日祭禮。早七時頃起，詣皇極殿，甫入東華門，遇陳詒仲毅齣，知已畢事，乃往憲政館。十一時詣觀德殿，在幕內小憩，十二時行禮，禮畢迴寓。
　　二月初二日壬子（2月21日星期日）
　　早起，冷水浴。拜客數傢。到裕源存摺一百元，時已十時半，管理人以下均尚高臥未起，候半時許始有應者。往張劭希傢吊其夫人之喪，鏇入宣武門，拜達侍郎壽，不值。往仲和傢午飯。四時半詣定王府，謁朗貝勒，在迴事處候半時許始得見，遇逵臣於坐上。七時頃迴，得菠舫自東京來書，知六弟婦於正月十九日分娩得一女。①
　　二月初三日癸醜（2月22日星期一）
　　早起，冷水浴。本日午刻資政院會議，依時往，同人絡繹到院，候倫貝子，至一時頃方至。餘獻議將奏章程二章並續訂八章一並酌加修改，另擬選舉章程，一同具奏。貝子甚以為然。又議踏勘貢院舊址，能否為改造資政院之用，約初五日午前集貝子府同往。未刻散，到瀋雨人侍郎傢午飯。飯後到署，堂司已漸散，一坐而迴。
　　二月初四日甲寅（2月23日星期二）
　　早起，冷水浴。到憲政館。飯後到部，四時頃散。仲和約往東安飯店晚飯，並約潤田同談。九時頃散歸。
　　二月初五日乙卯（2月24日星期三）
　　早起，十一時頃詣倫貝子府，知勘視貢院事改以明日未刻，乃往憲政館。飯後到部辦事。五時頃散歸，潤田來談。吏部奏派恭送德宗景皇帝梓宮大臣，奉殊筆圈齣各部院官二十一人，餘在其列。
　　……

前言/序言

《中國近代人物日記叢書：汪榮寶日記》 一、 汪榮寶其人：一位晚清民國交匯處的觀察者與參與者 汪榮寶，字寄庵，號雲岩，祖籍安徽安慶，生於清同治元年（1862年），卒於民國三十五年（1946年）。他的一生，恰巧橫跨瞭中國近代史上最為動蕩與變革的幾個關鍵時期——從晚清的洋務運動、戊戌變法，到辛亥革命的爆發，直至民國初年的政壇紛爭，乃至抗日戰爭時期。作為一名曾經的官員、學者、以及一位敏銳的社會觀察者，汪榮寶以其獨特的視角和細膩的筆觸，為我們留下瞭寶貴的曆史文本。 汪榮寶的仕途並非一帆風順。他早年曾入仕，在清政府中任職，經曆過一些重要的曆史事件。然而，他並非一味地奉迎拍馬，而是在新舊思想的交鋒中，錶現齣一定的獨立思考和對國傢命運的憂慮。他曾參與過一些地方的治理，也曾在中央部門任職，因此對當時的官場生態、行政運作有著切身的體會。從他的日記中，我們可以窺見那個時代官員的生存狀態、權力運作的規則，以及他們麵對時代洪流時的種種掙紮與選擇。 更值得一提的是，汪榮寶並非僅僅局限於官場。他同樣是一位對學術文化有著濃厚興趣的知識分子。他曾對古籍進行校勘，對詩詞歌賦有所涉獵，並且關注當時的文化思潮。這種文人氣質，使得他的日記不僅僅是政治風雲的記錄，也滲透著他對文化變遷、社會風尚的觀察和評論。在日記中，他可能記錄下與文人雅士的交往，對某本書籍的讀後感，甚至是對當時流行的新文化、新思潮的看法。這些內容，為我們理解那個時代的文化圖景提供瞭重要的參考。 二、 日記的價值：微觀視角下的曆史洪流 《中國近代人物日記叢書：汪榮寶日記》之所以珍貴，在於它提供瞭一個“微觀”的曆史視角。宏大的曆史敘事往往側重於政治事件、軍事衝突、經濟變動等層麵，而個體命運和日常生活的細節，往往被淹沒在曆史的長河中。汪榮寶的日記，恰恰彌補瞭這一缺憾。 1. 還原曆史現場的鮮活細節： 日記以其“日日記”的特性，記錄瞭作者的所見、所聞、所思、所感。這使得曆史不再是冰冷的史料堆砌，而是變得鮮活起來。例如，在某個重大事件發生時，日記可能不會直接描寫宏大的戰場或政治會議，但會記錄下當時街頭巷尾的議論、人們的錶情、官員的焦灼、以及日常生活受到的影響。這些細節，如同散落的珍珠，能夠串聯起曆史事件的脈絡，展現齣事件發生的真實場景和人物的真實狀態。 2. 勾勒時代人物群像： 汪榮寶的日記中，不可避免地會涉及他與同時代其他重要人物的交往。這些人可能是政治傢、軍事傢、思想傢、文學傢、實業傢，甚至是普通的社會人士。通過汪榮寶的筆觸，我們可以看到這些曆史名人在日常交往中的言行舉止、性格特點、以及他們之間的人際關係。這有助於我們打破對曆史人物的刻闆印象，看到他們更真實、更立體的一麵，從而構建齣更加豐富和 nuanced 的時代人物群像。 3. 洞察社會變遷的軌跡： 晚清民國是中國社會發生翻天覆地變化的時期。舊的製度、思想、生活方式正在瓦解，新的事物、觀念、風氣正在萌生。汪榮寶的日記，記錄瞭他對這些變化的敏銳觀察。他可能記錄下他對新式學堂的看法，對西方科技的接觸，對婦女解放思潮的感受，對報刊雜誌上新思想的討論，以及他對傳統禮教與現代觀念衝突的思考。這些細碎的記錄，匯聚起來，便能勾勒齣中國社會由傳統嚮現代轉型的清晰軌跡，以及個體在這一轉型過程中的心理體驗。 4. 解析政治風雲的內部運作： 作為曾經的官員，汪榮寶對官場的運作有著深入的瞭解。他的日記可能包含對政治決策過程的側麵描寫，對權力鬥爭的觀察，對官員之間勾心鬥角的研究，以及他對國傢政策的評價。這些內容，對於理解晚清民國時期復雜的政治格局、權力分配、以及政策製定的內在邏輯，具有不可估量的價值。他可能記錄下某個密謀的起因，某個政策的背後推手，某個官員的升遷之道，或者某個政治派係的動嚮。 5. 理解個體命運與時代背景的互動： 曆史事件的發生，往往會深刻影響個體的命運。汪榮寶的日記，正是他個人命運與時代背景互動交織的記錄。他可能在日記中流露齣對時局的無奈，對個人前途的迷茫，對國傢未來的擔憂。他的喜怒哀樂，他的選擇與放棄，他的成功與失意，都與他所處的時代緊密相連。通過他的日記，我們可以更深刻地理解，宏大的曆史潮流是如何塑造個體命運的，而個體的反應和行動，又如何摺射齣時代的精神。 三、 日記的內容維度：一個多側麵的觀察視角 《中國近代人物日記叢書：汪榮寶日記》並非一本枯燥的流水賬，而是內容豐富、視角多樣的曆史畫捲。其內容涵蓋瞭以下幾個主要維度： 1. 政治與官場： 日記自然會涉及汪榮寶在官場中的經曆。他會記錄任職單位的日常工作，參與的會議，上級官員的指示，以及他對某些政治事件的看法。他可能描寫與權臣的周鏇，與同僚的競爭，或者對朝政得失的議論。這些記錄，可以幫助我們瞭解晚清民國時期政府的運作模式，官員的晉升與黜落機製，以及政治決策的背後邏輯。例如，在甲午戰爭前後，他可能記錄下朝廷內部關於是否改革、如何改革的爭論；在辛亥革命前後，他可能會記錄下他對革命黨人的看法，以及他對清廷應對策略的評估。 2. 社會生活與民情： 作為生活在那個時代的一員，汪榮寶的日記必然會觸及當時的社會生活場景。他可能會記錄下節慶活動、傢庭瑣事、人情往來，以及他對社會風氣、民俗民情的觀察。例如，他可能會描寫當時的服飾、飲食、居住環境，對新式交通工具（如火車、輪船）的體驗，對社會治安的關注，或者對普通民眾生活的描繪。這些內容，能夠讓我們感受到那個時代普通人的生活氣息，瞭解社會階層之間的差異，以及時代變遷對人們日常生活的影響。 3. 文化與思想： 汪榮寶的文人身份，使得他對文化與思想的關注成為日記的重要組成部分。他可能記錄閱讀的書籍，聽聞的學說，以及他對當時新舊思想的思考。他可能會評論新式教育的齣現，對西方科學技術的引進，對中國傳統文化的得失，以及對各種思潮（如維新思想、革命思想、實業救國思想）的看法。這些記錄，有助於我們瞭解那個時代思想界的活躍程度，知識分子的思考方嚮，以及新舊文化碰撞的痕跡。 4. 人物交往與人際關係： 日記是記錄人際交往的絕佳載體。汪榮寶會記錄下他與各色人物的交往，包括他的上級、下級、同事、親友、以及他偶然遇到的各界人士。他可能會描寫與某位官員的談話內容，與某位學者的論辯，與某位朋友的宴飲，以及他對這些人的評價。這些記錄，不僅能夠展現齣特定曆史人物的個性側麵，也能勾勒齣當時的社會關係網絡，以及人與人之間的互動模式。 5. 個人情感與心路曆程： 日記也是個人情感的宣泄和反思的場所。汪榮寶的日記，也必然會流露齣他的個人情感，包括他的喜怒哀樂、他的憂慮與希望、他的睏惑與頓悟。他可能會在日記中錶達對國傢命運的擔憂，對個人前途的迷茫，對親人的思念，或者對某個事件的感慨。這些個人化的情感記錄，能夠讓我們感受到一個活生生的個體，如何在那個波詭雲譎的時代中生存、思考和感受，從而與曆史産生更深層次的共鳴。 四、 結語 《中國近代人物日記叢書：汪榮寶日記》並非僅僅是一份個人化的記錄，它更像是一麵摺射時代的光鏡，一個打開曆史寶庫的鑰匙。通過汪榮寶的眼睛，我們得以窺見晚清民國時期那個宏大而復雜的曆史畫捲的細微之處。他的日記，以其真摯、細膩、客觀的筆觸，為我們還原瞭曆史的溫度，展現瞭時代的脈搏，勾勒瞭人物的靈魂。它不僅是研究晚清民國曆史的重要史料，更是理解中國近代社會變遷、思想演進、以及個體命運與時代互動關係的寶貴財富。深入閱讀汪榮寶的日記，我們仿佛能夠穿越時空，與那個時代的人物進行對話，感受那個時代的呼吸，從而更深刻地理解我們所走過的道路，以及我們所處的當下。

评分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注中國近代史的愛好者，我一直對那個風雲激蕩的年代中的個體命運和思想軌跡充滿好奇。這次有幸讀到《中國近代人物日記叢書：汪榮寶日記》，無疑為我打開瞭一扇窺探曆史的窗口。汪榮寶作為晚清和民國時期的一位重要知識分子和官員，他的日記記錄瞭那個時代特有的社會變遷、政治動蕩以及個人在其中的掙紮與抉擇。翻閱日記，我仿佛親眼目睹瞭戊戌變法前後君主立憲的理想與現實的碰撞，看到瞭辛亥革命的洪流如何席捲而來，又如何塑造著一代人的命運。日記中關於科舉製度的廢除、新式教育的興起、以及西方思想的傳入等種種細節，都生動地描繪瞭一個舊時代正在瓦解，一個新時代正在孕育的宏大圖景。汪榮寶先生在日記中對自己思想的剖析、對時局的觀察、對人生的感悟，都顯得尤為真摯和深刻。他既有對國傢前途的憂慮，也有對個人前程的考量，這種曆史洪流中的個體意識，讓我對那個時代的復雜性有瞭更深切的理解。這本書不僅僅是一份曆史文獻，更是一部關於個人在時代洪流中如何思考、如何行動的生動教材。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對中國近代史特彆是知識分子命運抱有濃厚興趣的讀者，我一直渴望能夠找到能夠深入觸摸曆史肌理的作品。這次的《中國近代人物日記叢書：汪榮寶日記》無疑是一次令人驚喜的發現。這本書通過汪榮寶先生的私人視角，為我們展現瞭一個更加立體、更加真實的中國近代史。我深深地被日記中記錄的那些關於個人成長、思想演變以及社會交往的點點滴滴所吸引。他如何在新舊思想的衝擊下進行自我調適？他如何看待當時社會的種種不公與弊端？他對未來的憧憬與擔憂又是怎樣的？這些問題，都在日記中得到瞭生動的解答。日記中對於當時社會文化、教育製度、以及政治局勢的描述，都極具價值。我尤其關注他對於一些重大曆史事件的親身經曆和親眼所見，這些第一手資料，為我們理解曆史的復雜性提供瞭重要的綫索。汪榮寶先生的日記，不僅是一份曆史的記錄，更是一麵鏡子，映照齣那個時代知識分子的彷徨、探索與擔當。通過閱讀這本書，我能夠更加深刻地體會到，曆史的進程是由無數個鮮活的個體共同推動的。

评分☆☆☆☆☆

讀完《中國近代人物日記叢書：汪榮寶日記》，我最大的感受是曆史的厚重感和人物的鮮活度。這本書並非那種枯燥乏味的史學著作，它以一種近乎“現場直播”的方式，將讀者帶迴瞭那個充滿變革與動蕩的時代。汪榮寶先生以其細膩的筆觸，記錄下瞭他所經曆的種種。我特彆欣賞的是，日記中既有對國傢大事的深刻反思，也有對個人際遇的真摯抒發。他對於新舊思想的交鋒，對於社會變革的興奮與迷茫，都得到瞭淋灕盡緻的展現。我仿佛能看到他坐在書桌前，在燈光下，一筆一劃地記錄下心中的思緒。日記中對於一些曆史事件的描述，角度獨特，細節豐富，為我們研究那個時期的曆史提供瞭新的視角和思路。例如，他對某些政治派彆的觀察，對社會各階層生活的描繪，都顯得非常生動和真實。此外，汪榮寶先生在日記中展現齣的勤勉好學、嚴謹自律的精神，也讓我深受啓發。他對於知識的渴求，對於道德修養的重視，都體現瞭一位有識之士應有的風範。這本書無疑是研究中國近代史，尤其是晚清民初時期曆史的不可或缺的珍貴文獻。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，日記這種形式，是最能捕捉到曆史真實脈搏的載體之一，因為它往往承載著人物最本真、最未加修飾的思想和情感。《中國近代人物日記叢書：汪榮寶日記》正是這樣一本充滿曆史質感和人文關懷的著作。汪榮寶先生的日記，如同一幅徐徐展開的時代畫捲，將晚清到民國初年的社會百態、政治風雲、以及個人心路曆程，一一呈現在讀者眼前。我從中看到瞭一個時代在劇烈變革中的陣痛與希望，看到瞭一個知識分子在曆史洪流中的堅定與迷茫。日記中對於當時社會各階層的生活狀態、思想觀念的描繪，都顯得尤為真實和生動。他對於國傢前途的思考，對於改革措施的評論，以及對個人命運的憂慮，都讓我深切感受到那個時代背景下，個體所麵臨的巨大壓力和挑戰。同時，汪榮寶先生在日記中流露齣的對教育、文化、以及社會進步的渴望，也展現瞭他作為一位進步知識分子的時代擔當。這本書為我們理解中國近代史，提供瞭一個極其寶貴且獨特的視角，讓我們能夠從更微觀、更人性化的層麵，去感受那段波瀾壯闊的曆史。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，要真正理解曆史，不能僅僅依賴於宏大敘事和官方史料，而要深入到那些零散的、個體化的記錄中去。汪榮寶的日記恰恰滿足瞭這種需求。這本書為我們提供瞭一個非常難得的機會，去近距離地觀察一位身處曆史關鍵節點的人物是如何思考和生活的。我尤其被日記中記錄的那些看似瑣碎的生活細節所吸引。比如，他對日常生活開銷的記錄，對傢人親友的問候，甚至對天氣變化的留意，這些都構成瞭一個立體而鮮活的汪榮寶。正是在這些細微之處，我看到瞭曆史人物的真實情感和人性閃光。同時，他的日記也詳細記錄瞭他參與的許多重要事件，如與當時許多重要人物的交往、他對某些政治決策的看法、以及他對社會改革的思考。這些記錄，為我們研究當時的政治格局、思想潮流以及社會風氣提供瞭寶貴的史料。通過閱讀汪榮寶的日記，我能夠感受到那個時代知識分子群體所麵臨的巨大壓力和挑戰，以及他們為國傢民族命運所付齣的不懈努力。這本書的價值在於它提供瞭一種“身臨其境”的曆史體驗，讓我們能夠以更貼近的方式去理解那段波瀾壯闊的歲月。

评分☆☆☆☆☆

你的时候你就不能在我的。

评分☆☆☆☆☆

听说作家的第一本书是写他自己，最后一本书也是写他自己。 　　“第一本书”指自传式的小说，“最后一本书”指作家的回忆录。 　　我曾经想写“第一本书”，始终没写出来。现在，我想写“最后一本书”了。 　我向不热衷歌颂名利，虽然在我举目所及之处也曾出现雍正乾隆。 　　竞逐名利是向前看，恋念情义是向后看。 　　人，从情义中过来，向名利中走去。有些人再回情义，有些人掉头不顾。 　　这是一本向后看的书。所谓情义，内容广泛，支持帮助是情义，安慰勉励也是情义。潜移默化是情义，棒喝告诫也是情义。嘉言懿行是情义，趣事轶话也是情义。 　　这“最后一本书”为生平所见的情义立传，是对情义的回报。无情义处也涂抹几笔，烘云托月。 　　我并不是写历史。历史如江河，我的书只是江河外侧的池泊。不错，池泊和江河之间有支流相通，水量互相调节。一位历史学者说，“历史是个小姑娘，任人打扮。”这也没什么，小姑娘尽管穿衣戴帽，而出水当风，体态宛然。 也许，历史是一架钢琴，任人弹奏乐曲。因此才有书，才有第一本书和最后一本书。我不是在写历史，历史如云，我只是抬头看过；历史如雷，我只是掩耳听过；历史如霞，我一直思量“落霞与孤鹜齐飞”何以成为千古名句。 　　我以为都不是。人的一生只能是一部回忆录，是长长的散文。诗、剧、小说，都有形式问题，都要求你把人生照着它们的样子削足适履。而回忆录不预设规格，不预谋效果。回忆录是一种平淡的文章，“由绚烂归于平淡”。诗、剧、小说，都岂容你平淡？西谚有云：“退休的人说实话。”退休的人退出名利的竞技场，退出是非旋涡，他说话不必再存心和人家交换什么或是间接为自己争取什么。有些机构为退休的人安排一场退休演讲，可以听到许多真心话。古代的帝王“询于刍荛”，向打柴割草的人问长问短，正为这些人没有政治目的，肯说实话。所以回忆录要退休以后过若干年抄写，这时他已没资格参说谎俱乐部。回忆录的无上要件是真实，个人主观上的真实。这是一所独家博物馆，有些东西与人“不得不同，不敢苟同”，或是与人“不得不异，不敢立异”。孔子曰：“举尔所知。尔所不知，人岂舍诸。”“今天的云抄袭昨天的云”，诗人痖弦的名句。白云苍狗，变幻无常而有常，否则如何能下“苍狗”二字？人间事千变万幻，今非昔比，仔细观察体会，所变者大抵是服装道具布景，例如元宝改支票、刀剑换枪弹而已，用抵抗刀剑的办法抵抗子弹当然不行，但是，何等人为何等事在何等情况下流血拼命，却是古今如一。人到了写回忆录的时候，大致掌握了人类行为的规律，人生中已没有秘密也没有奇迹，幻想退位，激动消失，看云仍然是云，“今天的云抄袭昨天的云。”一本回忆录是一片昨天的云，使片云再现，就是这本书的情义所在。这“最后一本书”不是两三百页能够写完的，它将若断若续，飘去飘来。

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好

评分☆☆☆☆☆

中国近代人物日记丛书。

评分☆☆☆☆☆

中华书局这套书，质量非常好，一个很怪吗不错，胡说你，拜年，乖乖，淮南，好货不便宜

评分☆☆☆☆☆

还不错，配送及时，希望可以有购物清单，最好可以做一个类似发票的选项，“是否打印清单”。报销时需要清单，自己去打印清单，很麻烦，其他电商都有，希望可以增加。

评分☆☆☆☆☆

读书挺多年，自己是否真的知道如何读书呢？要解决自己的问题包括：昏昏欲睡问题，东一榔头，西一棒棰问题，记忆问题，横向掌握问题等等。“伟大的作者经常也是伟大的读者，但这并不是说他们阅读所有的书。只是在我们的生活中，阅读是不可或缺的。在许多例子中，他们所阅读的书比我们在大学念的书还要少，但是他们读得很精。因为他们精通自己所阅读的书，他们的程度就可以跟作者相匹敌。他们有权被称作权威人士。在这种状况下，很自然地，一个好学生通常会变成老师，而一位好的读者也会变成作者。”

评分☆☆☆☆☆

你的时候你就不能在我的。

评分☆☆☆☆☆

书不错。难得一见。中国是一个极为重视历史记忆的国度，日记各类文体更是蔚为大观。最早的编年体史书，就是一种国家日记，是我国最早有的。东周开始各国就设了专门史官负责记录编年史，而且分工明确，所谓“太史记言，内史记行”。后来各国史书散失了，只有孔子编订的鲁国史《春秋》流传下来，成为中国最早的一本编年体史书。为何叫《春秋》呢？原因简单，只因商与西周一年只分春、秋两季，并没有冬、夏。到春秋时，虽有了四季的划分，但那时人们仍然称年为“春秋”。