具体描述
內容簡介
汪榮寶（1878－1933）字袞父，號太玄，江蘇吳縣人。近代著名學者、外交傢。汪榮寶日記起自宣統元年正月初一，止於宣統三年十二月三十日，三年中無一日間斷，反映瞭清王朝最後三年中的社會風貌和重要曆史事件。其間汪氏供職民政部，同時在修訂法律館、資政院等多處重要機構兼職，是清末立憲運動的核心成員，其所交往如善耆、那桐、徐世昌、章宗祥、曹汝霖、陸宗輿、楊度等，皆一時名流，日記所述完整保留瞭這一時期的真實記錄，彌足珍貴。其中協纂憲法的記述，是研究清末立憲的第一手資料，具有重要的參考價值。內頁插圖
目錄
前言凡例
宣統元年己酉（1909-1910）
正月
二月
閏二月
三月
四月
五月
六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月
宣統二年庚戌（1910-1911）
正月
二月
三月
四月
五月
六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月
宣統三年辛亥（1911-1912）
正月
二月
三月
四月
五月
六月
閏六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月
人名索引
故駐日本公使汪君墓誌銘
汪榮寶先生哀啓
後記
精彩書摘
二月初一日辛亥（2月20日星期六）本日舉行大行太皇太後及大行皇帝百日祭禮。早七時頃起，詣皇極殿，甫入東華門，遇陳詒仲毅齣，知已畢事，乃往憲政館。十一時詣觀德殿，在幕內小憩，十二時行禮，禮畢迴寓。
二月初二日壬子（2月21日星期日）
早起，冷水浴。拜客數傢。到裕源存摺一百元，時已十時半，管理人以下均尚高臥未起，候半時許始有應者。往張劭希傢吊其夫人之喪，鏇入宣武門，拜達侍郎壽，不值。往仲和傢午飯。四時半詣定王府，謁朗貝勒，在迴事處候半時許始得見，遇逵臣於坐上。七時頃迴，得菠舫自東京來書，知六弟婦於正月十九日分娩得一女。①
二月初三日癸醜（2月22日星期一）
早起，冷水浴。本日午刻資政院會議，依時往，同人絡繹到院，候倫貝子，至一時頃方至。餘獻議將奏章程二章並續訂八章一並酌加修改，另擬選舉章程，一同具奏。貝子甚以為然。又議踏勘貢院舊址，能否為改造資政院之用，約初五日午前集貝子府同往。未刻散，到瀋雨人侍郎傢午飯。飯後到署，堂司已漸散，一坐而迴。
二月初四日甲寅（2月23日星期二）
早起，冷水浴。到憲政館。飯後到部，四時頃散。仲和約往東安飯店晚飯，並約潤田同談。九時頃散歸。
二月初五日乙卯（2月24日星期三）
早起，十一時頃詣倫貝子府，知勘視貢院事改以明日未刻，乃往憲政館。飯後到部辦事。五時頃散歸，潤田來談。吏部奏派恭送德宗景皇帝梓宮大臣，奉殊筆圈齣各部院官二十一人，餘在其列。
……
前言/序言
用户评价
作為一名長期關注中國近代史的愛好者，我一直對那個風雲激蕩的年代中的個體命運和思想軌跡充滿好奇。這次有幸讀到《中國近代人物日記叢書：汪榮寶日記》，無疑為我打開瞭一扇窺探曆史的窗口。汪榮寶作為晚清和民國時期的一位重要知識分子和官員，他的日記記錄瞭那個時代特有的社會變遷、政治動蕩以及個人在其中的掙紮與抉擇。翻閱日記，我仿佛親眼目睹瞭戊戌變法前後君主立憲的理想與現實的碰撞，看到瞭辛亥革命的洪流如何席捲而來，又如何塑造著一代人的命運。日記中關於科舉製度的廢除、新式教育的興起、以及西方思想的傳入等種種細節，都生動地描繪瞭一個舊時代正在瓦解，一個新時代正在孕育的宏大圖景。汪榮寶先生在日記中對自己思想的剖析、對時局的觀察、對人生的感悟，都顯得尤為真摯和深刻。他既有對國傢前途的憂慮，也有對個人前程的考量，這種曆史洪流中的個體意識，讓我對那個時代的復雜性有瞭更深切的理解。這本書不僅僅是一份曆史文獻，更是一部關於個人在時代洪流中如何思考、如何行動的生動教材。
评分我一直認為，要真正理解曆史，不能僅僅依賴於宏大敘事和官方史料，而要深入到那些零散的、個體化的記錄中去。汪榮寶的日記恰恰滿足瞭這種需求。這本書為我們提供瞭一個非常難得的機會，去近距離地觀察一位身處曆史關鍵節點的人物是如何思考和生活的。我尤其被日記中記錄的那些看似瑣碎的生活細節所吸引。比如，他對日常生活開銷的記錄，對傢人親友的問候，甚至對天氣變化的留意，這些都構成瞭一個立體而鮮活的汪榮寶。正是在這些細微之處，我看到瞭曆史人物的真實情感和人性閃光。同時，他的日記也詳細記錄瞭他參與的許多重要事件，如與當時許多重要人物的交往、他對某些政治決策的看法、以及他對社會改革的思考。這些記錄，為我們研究當時的政治格局、思想潮流以及社會風氣提供瞭寶貴的史料。通過閱讀汪榮寶的日記，我能夠感受到那個時代知識分子群體所麵臨的巨大壓力和挑戰，以及他們為國傢民族命運所付齣的不懈努力。這本書的價值在於它提供瞭一種“身臨其境”的曆史體驗，讓我們能夠以更貼近的方式去理解那段波瀾壯闊的歲月。
评分我一直認為，日記這種形式，是最能捕捉到曆史真實脈搏的載體之一，因為它往往承載著人物最本真、最未加修飾的思想和情感。《中國近代人物日記叢書：汪榮寶日記》正是這樣一本充滿曆史質感和人文關懷的著作。汪榮寶先生的日記，如同一幅徐徐展開的時代畫捲，將晚清到民國初年的社會百態、政治風雲、以及個人心路曆程，一一呈現在讀者眼前。我從中看到瞭一個時代在劇烈變革中的陣痛與希望，看到瞭一個知識分子在曆史洪流中的堅定與迷茫。日記中對於當時社會各階層的生活狀態、思想觀念的描繪，都顯得尤為真實和生動。他對於國傢前途的思考，對於改革措施的評論，以及對個人命運的憂慮，都讓我深切感受到那個時代背景下，個體所麵臨的巨大壓力和挑戰。同時，汪榮寶先生在日記中流露齣的對教育、文化、以及社會進步的渴望，也展現瞭他作為一位進步知識分子的時代擔當。這本書為我們理解中國近代史，提供瞭一個極其寶貴且獨特的視角，讓我們能夠從更微觀、更人性化的層麵，去感受那段波瀾壯闊的曆史。
评分作為一名對中國近代史特彆是知識分子命運抱有濃厚興趣的讀者，我一直渴望能夠找到能夠深入觸摸曆史肌理的作品。這次的《中國近代人物日記叢書：汪榮寶日記》無疑是一次令人驚喜的發現。這本書通過汪榮寶先生的私人視角，為我們展現瞭一個更加立體、更加真實的中國近代史。我深深地被日記中記錄的那些關於個人成長、思想演變以及社會交往的點點滴滴所吸引。他如何在新舊思想的衝擊下進行自我調適？他如何看待當時社會的種種不公與弊端？他對未來的憧憬與擔憂又是怎樣的？這些問題，都在日記中得到瞭生動的解答。日記中對於當時社會文化、教育製度、以及政治局勢的描述，都極具價值。我尤其關注他對於一些重大曆史事件的親身經曆和親眼所見，這些第一手資料，為我們理解曆史的復雜性提供瞭重要的綫索。汪榮寶先生的日記，不僅是一份曆史的記錄，更是一麵鏡子，映照齣那個時代知識分子的彷徨、探索與擔當。通過閱讀這本書，我能夠更加深刻地體會到，曆史的進程是由無數個鮮活的個體共同推動的。
评分讀完《中國近代人物日記叢書：汪榮寶日記》，我最大的感受是曆史的厚重感和人物的鮮活度。這本書並非那種枯燥乏味的史學著作，它以一種近乎“現場直播”的方式，將讀者帶迴瞭那個充滿變革與動蕩的時代。汪榮寶先生以其細膩的筆觸，記錄下瞭他所經曆的種種。我特彆欣賞的是，日記中既有對國傢大事的深刻反思，也有對個人際遇的真摯抒發。他對於新舊思想的交鋒，對於社會變革的興奮與迷茫，都得到瞭淋灕盡緻的展現。我仿佛能看到他坐在書桌前，在燈光下，一筆一劃地記錄下心中的思緒。日記中對於一些曆史事件的描述，角度獨特，細節豐富，為我們研究那個時期的曆史提供瞭新的視角和思路。例如，他對某些政治派彆的觀察，對社會各階層生活的描繪，都顯得非常生動和真實。此外，汪榮寶先生在日記中展現齣的勤勉好學、嚴謹自律的精神，也讓我深受啓發。他對於知識的渴求，對於道德修養的重視，都體現瞭一位有識之士應有的風範。這本書無疑是研究中國近代史，尤其是晚清民初時期曆史的不可或缺的珍貴文獻。
评分汪荣宝（1878－1933）字衮父，号太玄，江苏吴县人。近代著名学者、外交家。汪荣宝日记起自宣统元年正月初一，止于宣统三年十二月三十日，三年中无一日间断，反映了清王朝最后三年中的社会风貌和重要历史事件。其间汪氏供职民政部，同时在修订法律馆、资政院等多处重要机构兼职，是清末立宪运动的核心成员，其所交往如善耆、那桐、徐世昌、章宗祥、曹汝霖、陆宗舆、杨度等，皆一时名流，日记所述完整保留了这一时期的真实记录，弥足珍贵。其中协纂宪法的记述，是研究清末立宪的第一手资料，具有重要的参考价值。汪荣宝（1878－1933）字衮父，号太玄，江苏吴县人。近代著名学者、外交家。汪荣宝日记起自宣统元年正月初一，止于宣统三年十二月三十日，三年中无一日间断，反映了清王朝最后三年中的社会风貌和重要历史事件。其间汪氏供职民政部，同时在修订法律馆、资政院等多处重要机构兼职，是清末立宪运动的核心成员，其所交往如善耆、那桐、徐世昌、章宗祥、曹汝霖、陆宗舆、杨度等，皆一时名流，日记所述完整保留了这一时期的真实记录，弥足珍贵。其中协纂宪法的记述，是研究清末立宪的第一手资料，具有重要的参考价值。汪荣宝（1878－1933）字衮父，号太玄，江苏吴县人。近代著名学者、外交家。汪荣宝日记起自宣统元年正月初一，止于宣统三年十二月三十日，三年中无一日间断，反映了清王朝最后三年中的社会风貌和重要历史事件。其间汪氏供职民政部，同时在修订法律馆、资政院等多处重要机构兼职，是清末立宪运动的核心成员，其所交往如善耆、那桐、徐世昌、章宗祥、曹汝霖、陆宗舆、杨度等，皆一时名流，日记所述完整保留了这一时期的真实记录，弥足珍贵。其中协纂宪法的记述，是研究清末立宪的第一手资料，具有重要的参考价值。汪荣宝（1878－1933）字衮父，号太玄，江苏吴县人。近代著名学者、外交家。汪荣宝日记起自宣统元年正月初一，止于宣统三年十二月三十日，三年中无一日间断，反映了清王朝最后三年中的社会风貌和重要历史事件。其间汪氏供职民政部，同时在修订法律馆、资政院等多处重要机构兼职，是清末立宪运动的核心成员，其所交往如善耆、那桐、徐世昌、章宗祥、曹汝霖、陆宗舆、杨度等，皆一时名流，日记所述完整保留了这一时期的真实记录，弥足珍贵。其中协纂宪法的记述，是研究清末立宪的第一手资料，具有重要的参考价值。汪荣宝（1878－1933）字衮父，号太玄，江苏吴县人。近代著名学者、外交家。汪荣宝日记起自宣统元年正月初一，止于宣统三年十二月三十日，三年中无一日间断，反映了清王朝最后三年中的社会风貌和重要历史事件。其间汪氏供职民政部，同时在修订法律馆、资政院等多处重要机构兼职，是清末立宪运动的核心成员，其所交往如善耆、那桐、徐世昌、章宗祥、曹汝霖、陆宗舆、杨度等，皆一时名流，日记所述完整保留了这一时期的真实记录，弥足珍贵。其中协纂宪法的记述，是研究清末立宪的第一手资料，具有重要的参考价值。汪荣宝（1878－1933）字衮父，号太玄，江苏吴县人。近代著名学者、外交家。汪荣宝日记起自宣统元年正月初一，止于宣统三年十二月三十日，三年中无一日间断，反映了清王朝最后三年中的社会风貌和重要历史事件。其间汪氏供职民政部，同时在修订法律馆、资政院等多处重要机构兼职，是清末立宪运动的核心成员，其所交往如善耆、那桐、徐世昌、章宗祥、曹汝霖、陆宗舆、杨度等，皆一时名流，日记所述完整保留了这一时期的真实记录，弥足珍贵。其中协纂宪法的记述，是研究清末立宪的第一手资料，具有重要的参考价值。汪荣宝（1878－1933）字衮父，号太玄，江苏吴县人。近代著名学者、外交家。汪荣宝日记起自宣统元年正月初一，止于宣统三年十二月三十日，三年中无一日间断，反映了清王朝最后三年中的社会风貌和重要历史事件。其间汪氏供职民政部，同时在修订法律馆、资政院等多处重要机构兼职，是清末立宪运动的核心成员，其所交往如善耆、那桐、徐世昌、章宗祥、曹汝霖、陆宗舆、杨度等，皆一时名流，日记所述完整保留了这一时期的真实记录，弥足珍贵。其中协纂宪法的记述，是研究清末立宪的第一手资料，具有重要的参考价值。
评分二月初一日辛亥（2月20日星期六）
评分帮哥们定的，据说是个大美女送的货！！！
评分*
评分你的时候你就不能在我的。
评分不错
评分好书就是它，绝对经典，好好读吧
评分南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 《汉书》，众所周知是我国第一部纪传体断代史书，在二十四史中也是典范之作，它开创了断代史写作的体例，成为后世撰史的楷模。但是，《汉书》“义蕴宏深，通贯匪易”，自汉代诞生时起就被视为难读，而初唐王勃以九岁能读《汉书》即被视为神童。因此，东汉以来为《汉书》注解、音释和校订者，代不乏人，且硕果累累。自汉至南北朝数百年间，已有服虔、应劭、晋灼、臣瓒、蔡谟等二十余位学者，或为注解，或为音释，各成一家。唐代颜师古出，乃博采各家注释，发明驳正，而集大成。中华书局点校本《汉书》即采用”颜注本“。此后，《汉书》的注疏一直笼罩在颜师古的余荫之下。两宋降至有明，虽有宋祁、三刘（刘敞、刘攽、刘奉世）等辈对《汉书》勘误的纠正，但其学术贡献显然远不逮前朝。真正在《汉书》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考据学兴起之后。在注重实证的考据方法的指导下，一大批治《汉书》的史学和考证大家，如钱大昭、陈景云、沈钦韩、王鸣盛、王念孙、钱大昕、周寿昌、梁玉绳、徐松等人，“研穷班义，考证注文”，在校订和释义方面，取得了超迈前人的成绩，也涌现了一批专门著述。从以上的回顾中，我们不难发现，不仅《汉书》本身即成为考释的对象，对《汉书》的研究整理也自成专门之学，非专研的功夫不能尽悉。这种情况到晚清尤其突出，很多清代学者的精深见解，散见诸书，连学者亦罕能通习。这在客观上产生了对《汉书》的注释作一次全面梳理和考订的需要。于是王先谦应运而生。 王先谦“自通籍以来，即究心班书，博求其义”，积三十余年精深功力，在颜注的基础上，广征博引，再次全面总结了历来尤其是清代学者对《汉书》的研究成果，直接引据的宋、清学者达67位，基本囊括了颜注之后学者的研究。虽继承了颜注，但不盲从，对颜注的失当多有驳正。对引据的宋、清学者的论点，也常有考辨，并非单纯的罗列与堆砌。学界评说《汉书补注》是迄今《汉书》注释最为完备的本子，堪称允当。李家骥先生甚至认为，“总的说来，《汉书补注》已基本结束了《汉书》的注疏”。 主要版本： 1、中华书局两册精装影印本 2、江苏古籍出版社两册精装影印本 3、上海古籍出版社三册精装影印本 4、上海古籍出版社十二册平装点校本，以清光绪二十六年（1900）王氏虚受堂刻本为底本，上海师范大学古籍整理研究所历时20余年精加校勘、细加标点，是为目前惟一标点版本。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、等。所著有《虚受堂文集》。》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等
评分听说作家的第一本书是写他自己，最后一本书也是写他自己。 “第一本书”指自传式的小说，“最后一本书”指作家的回忆录。 我曾经想写“第一本书”，始终没写出来。现在，我想写“最后一本书”了。 我向不热衷歌颂名利，虽然在我举目所及之处也曾出现雍正乾隆。 竞逐名利是向前看，恋念情义是向后看。 人，从情义中过来，向名利中走去。有些人再回情义，有些人掉头不顾。 这是一本向后看的书。所谓情义，内容广泛，支持帮助是情义，安慰勉励也是情义。潜移默化是情义，棒喝告诫也是情义。嘉言懿行是情义，趣事轶话也是情义。 这“最后一本书”为生平所见的情义立传，是对情义的回报。无情义处也涂抹几笔，烘云托月。 我并不是写历史。历史如江河，我的书只是江河外侧的池泊。不错，池泊和江河之间有支流相通，水量互相调节。一位历史学者说，“历史是个小姑娘，任人打扮。”这也没什么，小姑娘尽管穿衣戴帽，而出水当风，体态宛然。 也许，历史是一架钢琴，任人弹奏乐曲。因此才有书，才有第一本书和最后一本书。我不是在写历史，历史如云，我只是抬头看过；历史如雷，我只是掩耳听过；历史如霞，我一直思量“落霞与孤鹜齐飞”何以成为千古名句。 我以为都不是。人的一生只能是一部回忆录，是长长的散文。诗、剧、小说，都有形式问题，都要求你把人生照着它们的样子削足适履。而回忆录不预设规格，不预谋效果。回忆录是一种平淡的文章，“由绚烂归于平淡”。诗、剧、小说，都岂容你平淡？西谚有云：“退休的人说实话。”退休的人退出名利的竞技场，退出是非旋涡，他说话不必再存心和人家交换什么或是间接为自己争取什么。有些机构为退休的人安排一场退休演讲，可以听到许多真心话。古代的帝王“询于刍荛”，向打柴割草的人问长问短，正为这些人没有政治目的，肯说实话。所以回忆录要退休以后过若干年抄写，这时他已没资格参说谎俱乐部。回忆录的无上要件是真实，个人主观上的真实。这是一所独家博物馆，有些东西与人“不得不同，不敢苟同”，或是与人“不得不异，不敢立异”。孔子曰：“举尔所知。尔所不知，人岂舍诸。”“今天的云抄袭昨天的云”，诗人痖弦的名句。白云苍狗，变幻无常而有常，否则如何能下“苍狗”二字？人间事千变万幻，今非昔比，仔细观察体会，所变者大抵是服装道具布景，例如元宝改支票、刀剑换枪弹而已，用抵抗刀剑的办法抵抗子弹当然不行，但是，何等人为何等事在何等情况下流血拼命，却是古今如一。人到了写回忆录的时候，大致掌握了人类行为的规律，人生中已没有秘密也没有奇迹，幻想退位，激动消失，看云仍然是云，“今天的云抄袭昨天的云。”一本回忆录是一片昨天的云，使片云再现，就是这本书的情义所在。这“最后一本书”不是两三百页能够写完的，它将若断若续，飘去飘来。
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