政治文化研究譯叢：政治文化的譜係 [A Genealogy of Political Culture] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 邁剋爾·布林特（Michael Brint） 著，叢日雲，盧春龍 編，袁倩 譯

圖書標籤:

• 政治文化
• 文化人類學
• 政治學
• 曆史學
• 社會學
• 西方政治思想
• 文化研究
• 譯著
• 學術著作
• 政治譜係

出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787509747049

版次：1

商品编码：11325665

包装：平装

丛书名： 政治文化研究译丛

外文名称：A Genealogy of Political Culture

开本：16开

出版时间：2013-08-01

用纸：胶版纸

页数：189

字数：144000

正文语种：中

內容簡介

　　在這本研究政治文化曆史的生動且睿智的《政治文化研究譯叢：政治文化的譜係》中，邁剋爾·布林特討論瞭從孟德斯鳩到托剋維爾的法國社會學傳統、從康德到韋伯的德同文化哲學傳統、從阿爾濛德和維巴以來的美國科學／行為主義傳統這三種傳統的區彆。受惠於他自己翻譯的一些經典著作（有些從來沒有被翻譯為英語），布林特證明瞭知識多元主義的價值，這一價值不僅僅體現在當代對政治文化的研究之中，也體現在當代政治科學的文化之中。

作者簡介

　　邁剋爾·布林特（Michael Brint）美國加州路德大學曾永義講座教授（Uyeno Tseng Professor），曾經在英國劍橋大學擔任托馬斯·傑斐遜講座教授。布林特教授作為政治文化“復興”運動中的重要人物，先後齣版瞭多部關於政治文化的重要著作，除本書外，還包括《悲劇與拒絕：西方政治思想中的差異政治》（Tragedy and Denial:The Politics of Difference in Western Political Thought）、《全球化時代的文化、政治與民族主義》（Culture， Politics，and Nationalism in the Age of Globalization）。

精彩書評

　　邁剋爾·布林特的最新著作邀請思想深刻的政治觀察傢們迴到哲學的筵席桌邊。他的這一成就早該到來：哪些學科齣現瞭劃分和再劃分？何種學術的民族傳統已經滲入瞭不同的色調？在政治科學的從業隊伍中，哪些學派、潮流和強有力的個體擰成不同種類的繩綫？這一切都已經被他縫閤為一幅讓人驚嘆的織錦。並且，他的所有工作都是以一種受過教育的普通讀者能夠理解的風格完成的。通過聚焦民主理念及其應用的思想史，布林特卓有成效地闡明瞭對待理論和處理定義的方式，這一方式能夠被理性的學者們所接受。因而，通過學者們的傳道授業，未來的公共政策從業者們或許能有更好的機會來理解多元世界秩序這一令人意想不到的預兆。
　　——理查德.T.阿倫特 弗吉尼亞大學前駐校外交官
　　
　　這是一部學者所瞭解、熟悉和傾注心力的文科教育傑作。布林特的思想同時具有開放性和批判性，他闡述瞭自己的觀點，但未曾帶有傾嚮性，也對思想世界中正在發生之事具有不凡的機敏。他對自身研究主題的熱情頗具感染力……這是一部絕妙的作晶。
　　——羅伯特.L.佩頓 印第安納大學
　　
　　德國人樂於接受現存的社會和政治狀況，而不樂於質疑既有的秩序，並且幾乎不會去設計一種新的社會和政治生活方式。這種（黏液質）是他們好的一麵。
　　——伊曼努爾·康德 《實用人類學》
　　
　　隻要你贊同法國人穿得更為得體，他們就會高興地宣稱其他國傢的人更加明智。
　　——夏爾·德·塞孔達，孟德斯鳩男爵 《波斯人信劄》
　　
　　[美圖]政治學的各個流派現在各自獨坐在分離的桌子旁，使用著自以為恰當的政治學概念，同時保護著自己流派弱點的秘密。
　　——加布裏埃爾·阿爾濛德 《分離的桌子》

目錄

導言

第一編 扮演他者：法國的社會學傳統
第一章 孟德斯鳩：野獸和神之間
第二章 盧梭和古典共和國
第三章 傑曼·斯戴爾的浪漫與批評
第四章 本傑明·貢斯當對現代自由主義的辯護
第五章 弗朗索瓦·基佐論政治文化的政治
第六章 托剋維爾關於民主的新科學

第二編 文化與意識：德國的文化哲學傳統
第一章 歌德時代的政治文化
第二章 康德的人類學奧德賽式旅程
第三章 赫爾德和洪堡的語言、曆史、文化多元性
第四章 黑格爾論倫理生活的終點
第五章 卡爾·馬剋思著作中的浮士德式辯證法
第六章 哪個韋伯？誰的韋伯？

第三編 政治文化中的美國式科學和美國政治科學中的文化
第一章 分離的桌子：美國政治科學中的文化
第二章 讓我們的學科史更為正直：政治文化的美國式科學
第三章 行為主義科學的葬禮演說詞
第四章 在但丁的地獄中
第五章 關於政治參與的批判性對話
第六章 政治文化的再生

參考文獻
索引

精彩書摘

　　黑格爾對倫理生活的界定，基本上與其政治文化思想聯係在一起。倫理就是一個民族的政治製度、具體行為、傳統和文化實踐這四者的內在聯係。黑格爾認為，政治製度的政體與一個國傢隨著時間而發展的社會文化結構存在著辯證的聯係。然而，是否能夠將政治文化準確地描述為一種辯證的整體，其中的每一部分都十分恰當地被安置於統一體之中，這一說法起碼是成問題的。實際上，將一個民族的倫理生活描述為一種多元性或許更為準確，這種多元性包含著在曆史上和語言上發展起來的文化差異，這些差異既相互聯係又相互排斥。⑥正如羅蒂指齣的，盡管黑格爾強調瞭諸如文化的多元性以及曆史的偶然性這些主題，但他在政治文化整體和曆史目的論問題上，明顯地采用瞭模糊原則。在目的論中，他指齣客觀精神的最高實現形式是現代國傢的倫理生活。而對於整體而言，他認為是國傢的現實製度整閤瞭那種據說是現代人所經曆的分裂和矛盾。
　　黑格爾在嘗試描繪這一整體的圖景時，也迴應瞭那些德國浪漫主義作品中常見的對迴到古希臘式和諧的各種籲求。例如，弗裏德裏希·席勒（FriedrichSchiller）描繪瞭在古典時代理想的和諧統一，與此形成鮮明對比的是現代世界的分裂和異化。在他的《審美教育書簡》一書中，席勒認為由於文化需要更高的準確性和專門化，因此它自身也日益被整體的抽象生活侵蝕。由於每個階級的人都隻開發他們能力的某一部分，因此個人就被現實的分割狀態限製住瞭。由此，享受就與勞作相分離，個人隻不過成為他們職業的符號，社會分層得到更加嚴格的捍衛，而國傢與它的公民之間就開始變得陌生。⑦
　　在《法哲學原理》中，黑格爾試圖去調和現代個人在與傢庭、市民社會以及政治國傢的關係中所經曆的內部分裂。在倫理生活的第一個階段，傢庭成員經曆瞭源於性彆差異的內部分裂。在傢庭裏，女性以“被動的和附屬的”角色固定於親屬關係之中，而男性則與人類文明中“主動的和實質性的”事物緊密相連，與“國傢的生活、學習的生活、勞動的生活和與外在世界的鬥爭的生活”密切相關。⑧
　　黑格爾將安提戈涅（Antigone）的悲劇作為這樣一種內在分裂的錶現。對安提戈涅與剋瑞翁（Creon）的鬥爭來說，盡管在索福剋勒斯（Sophocles）的戲劇中可能很難找到任何形式的調和，不過在黑格爾辯證法戲劇中總會齣現一個大團圓結局。⑨傢庭中結構和倫理的分化在邁嚮倫理整體的同時，已經被消解於客觀精神的目的論發展過程之中，這時的客觀精神已經在市民社會顯現齣來。
　　在市民社會中，人們為滿足傢庭的外在需要而努力奮鬥。同時，人們也學會瞭錶達自己的個體性。然而，當他們在與他人爭奪對物品的占有和承認時，分裂就再次凸顯齣來。不過，就像在安提戈涅的例子中一樣，辯證的統一很快就剋服瞭市民社會中的這種競爭性分裂。
　　……

前言/序言

　　政治文化研究在政治學學科體係中占有重要地位，它是政治學中最有實踐意義的重要分支學科之一，也是成果最豐富的研究領域之一。
　　當代政治文化研究的奠基人阿爾濛德把政治文化理解為政治係統的心理取嚮，包括所有與政治相關的信念、價值和態度等。一個民族或一個社會的政治文化，就是“針對政治對象的取嚮模式在該民族成員中間的一種特殊分布”，是“內化於民眾的認知、情感和評價中的政治係統”。當代政治文化研究領域最有影響的學者英格爾哈特把政治文化定義為“與一個群體或社會流行的政治信念（beliefs）、規範（norms）和價值相關的所有政治活動”。
　　政治文化是重要的政治現象，也是在尋找政治因果關係時必須考慮的重要解釋變量。因而，在西方思想史和學術史上，對政治文化的研究源遠流長。

政治文化的譜係：思想的源流與演變 《政治文化的譜係：思想的源流與演變》並非對某一特定譯叢或專著的詳盡介紹，而是旨在勾勒政治文化這一核心概念自萌芽、發展至當代，其思想脈絡的梳理與重要轉摺的洞察。本書並非一份簡單的書單匯編，亦非學術論文的集錦，而是一次深入的探究，試圖剝離“政治文化”概念錶層的流變，直抵其內在的邏輯肌理和曆史根基。我們關注的，是如何理解在不同曆史語境、社會形態及學術思潮影響下，人們對於政治的認知、情感和行為模式，以及這些模式又是如何被塑造、被傳承，乃至被顛覆的。 政治文化，作為一個分析工具，其生命力在於它能夠連接微觀的個體心理與宏觀的社會政治結構，揭示政治行為背後深層的文化意蘊。然而，“政治文化”並非一個固定不變、普適性的範疇。它的內涵、外延以及研究範式，本身就經曆瞭一個漫長而復雜的演變過程。本書正是要追溯這一演變過程，如同考古學傢細緻地挖掘曆史遺跡，一層層地揭示其不同時期、不同思想傢留下的印記。 我們並非從零開始，而是從西方思想史的源頭追溯。即便在啓濛時代的先哲們尚未直接使用“政治文化”一詞時，他們對人類理性、社會契約、公民美德以及國傢形態的思考，已經為後來的政治文化研究奠定瞭基石。亞裏士多德對城邦公民不同生活方式的觀察，盧梭對“公意”與社會結構的關聯的論述，以及休謨對習慣和情感在政治秩序中作用的強調，都可以在更廣闊的意義上被視為政治文化研究的早期萌芽。這些早期思想傢，雖然關注的焦點各有不同，但他們都觸及瞭政治現象與社會心理、價值觀念之間的深刻聯係。 進入19世紀，隨著民族國傢的興起和社會變革的加速，對“國民性格”和“國傢精神”的關注日益突齣。德國的赫爾德等人強調文化和民族的獨特性，這種對共同體認同的探索，雖非直接的政治文化研究，卻為理解政治與文化相互塑造提供瞭重要的視角。馬剋思主義的興起，則從階級分析的維度，深入探討瞭經濟基礎如何決定上層建築，包括政治意識形態和文化觀念。盡管馬剋思主義並非以“政治文化”為核心概念，但其對意識形態的批判以及對社會結構影響個體思想的洞察，無疑對後來的政治文化研究産生瞭深遠影響，尤其是對如何理解權力、統治與被統治者之間的關係，以及文化如何被用作意識形態工具的分析。 真正將“政治文化”作為一個相對獨立的學術概念提上議程，並使其成為政治學研究的重要分支，則要歸功於20世紀中葉的兩位關鍵人物：加布裏埃爾·阿爾濛德（Gabriel Almond）和西摩·馬丁·利普賽特（Seymour Martin Lipset）。他們的開創性研究，如阿爾濛德關於不同國傢政治體係中公民參與模式的劃分，以及利普賽特對民主與經濟發展之間關係的分析，標誌著政治文化研究的係統化和實證化。他們試圖通過對公民政治認知、情感取嚮和行為模式的測量，來理解不同政治體製的穩定性和功能。 阿爾濛德提齣的“政治認同型”、“臣服型”和“參與型”政治文化，為理解不同社會成員在政治過程中的角色提供瞭框架。這種分類，雖然存在簡化和理想化的成分，但極大地啓發瞭後來的研究者，讓他們開始思考，一個政治體係的成功運作，不僅僅依賴於其製度設計，更在於其公民如何理解和迴應這些製度。利普賽特則將政治文化與經濟發展、社會階層等因素聯係起來，試圖解釋為什麼有些國傢更容易實現和維持民主，而另一些國傢則不然。他的研究強調瞭教育水平、城市化進程以及中産階級的壯大等社會經濟因素，如何塑造瞭公民的政治偏好和對民主的支持。 在阿爾濛德和利普賽特之後，政治文化研究並沒有停滯不前，而是進入瞭一個更加多元和細緻的階段。羅伯特·帕特南（Robert Putnam）以其對意大利地方政府的研究，引入瞭“社會資本”的概念。他認為，信任、互惠以及參與公共事務的意願等社會網絡和規範，是民主穩定和有效治理的重要基礎。這一研究將政治文化從個體層麵引嚮瞭社會結構和集體行為，強調瞭社會原子之間的聯係如何影響政治的走嚮。帕特南的研究，不僅為理解發達民主國傢的政治錶現提供瞭新的視角，也為發展中國傢如何構建有效的公民社會和政治參與提供瞭理論藉鑒。 同時，批判性的聲音也從未缺席。對“文化決定論”的質疑，對“西方中心論”的批評，以及對政治文化研究中可能存在的精英視角和忽視底層聲音的擔憂，都促使這一領域不斷反思和自我調整。例如，一些學者開始關注少數族裔、女性以及其他邊緣群體的政治文化經驗，挑戰瞭由主流精英構建的政治文化敘事。後殖民理論的興起，更是對西方政治文化範式提齣瞭根本性的挑戰，強調瞭曆史創傷、文化殖民以及不同文明之間政治文化話語的復雜互動。 20世紀末至今，政治文化的研究更加注重跨學科的融閤。人類學、社會學、心理學以及認知科學等領域的理論和方法被引入，使得對政治文化的研究更加深入和精細。例如，對敘事的研究，關注政治話語如何構建集體身份和曆史記憶；對情感的研究，分析恐懼、希望、憤怒等情緒如何在政治動員和政治衝突中發揮作用；對象徵的研究，揭示政治符號和儀式如何傳遞意義和維係政治秩序。 本書將帶領讀者踏上這場思想的旅程，追溯“政治文化”概念的演變，探究不同學者在不同時代背景下的思考，以及這些思考如何相互啓發、相互批判，最終共同構建起我們今天對政治文化多樣而復雜的理解。我們將考察那些定義瞭政治文化研究關鍵裏程碑的理論和發現，同時也會審視那些對傳統範式提齣挑戰的批判性聲音。通過這種深入的梳理，我們希望能夠呈現一個清晰而富有洞察力的政治文化思想圖景，揭示其核心關切，展示其發展脈絡，並為理解當下政治現象提供重要的理論工具。這並非一次簡單的知識羅列，而是一場智識的探險，旨在引導讀者深入理解政治文化背後的深層邏輯和曆史演變。

评分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞這種跨學科的視角，因為它能讓我在閱讀中獲得多維度的啓發。政治文化作為一個概念，必然與社會學、曆史學、哲學，甚至人類學等學科有著韆絲萬縷的聯係。我期待這本書能夠跳齣單純政治學理論的窠臼，將不同學科的洞見融會貫通，展現政治文化研究的豐富性和復雜性。例如，它是否會探討不同文化背景下，人們對權威、自由、集體與個人等政治議題的不同理解和實踐？是否會涉及曆史事件對政治文化形成的深遠影響？甚至是否會觸及文學、藝術等文化載體如何反映和塑造政治文化？我希望這本書不僅僅是靜態的理論梳理，更能動態地展現政治文化在不同社會情境下的錶現，以及它如何隨著時代變遷而不斷演變。這種融匯各傢之長的研究，往往能夠帶來意想不到的學術火花，讓我對政治文化這個概念有更深刻、更全麵的理解。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是藝術品，封麵那種低飽和度的莫蘭迪色調，搭配燙金的書名，在書架上瞬間就能抓住我的眼球。拿到手裏，紙張的質感溫潤而厚實，觸感非常好，翻閱的時候沒有一點沙沙的雜音，非常舒服。這讓我對作者的用心和齣版社的嚴謹有瞭初步的印象。雖然我還沒來得及深入閱讀，但僅憑這精心打磨的實體，就足以讓我對它充滿期待。我想，一本真正有價值的思想著作，在物質呈現上就應該如此考究，它不隻是內容的載體，更是知識傳遞的一種儀式感。我尤其欣賞它內文的排版，字體大小適中，行距閤理，閱讀起來不會感到壓抑，長時間閱讀也不會讓眼睛疲勞。這樣的細節處理，讓我覺得這本書不僅僅是學者們的學術研究，也考慮到瞭普通讀者舒適的閱讀體驗。它擺在我書桌上，本身就是一種精神享受，讓人忍不住想立刻翻開，去探索它所蘊含的深邃思想。我甚至可以想象，在午後陽光下，捧著這本書，品一杯清茶，那將是多麼愜意的一段時光。

评分☆☆☆☆☆

這本書的作者陣容，是我選擇它的重要原因。能夠被收錄進“政治文化研究譯叢”，本身就說明瞭其學術價值和研究水平。更何況，它還引入瞭“譜係”這一重要的研究方法，這讓我對內容的深度和廣度有瞭更高的期待。我希望這本書能夠詳細地介紹政治文化研究的經典理論，並追溯這些理論的源頭和發展脈絡，同時也能關注當代政治文化研究的新趨勢和新視角。我尤其關心，它是否會對不同國傢和地區的政治文化進行比較分析，從而揭示其共性與個性。同時，我也希望它能幫助讀者認識到，政治文化並非一成不變，而是與社會變遷、政治發展、經濟轉型等因素緊密相連，呈現齣動態演化的特徵。這本書的齣現，我相信會為政治文化研究領域的學者和學生提供一份寶貴的參考資料，也為對這一領域感興趣的普通讀者打開一扇認識世界的新窗口。

评分☆☆☆☆☆

我一直在尋找一本能夠幫助我梳理政治文化這個宏大概念的入門讀物，尤其希望它能提供一種曆史的視角，讓我理解這個概念是如何一步步發展演變至今的。讀過這本書的摘要和一些書評後，我感覺它非常有潛力滿足我的需求。特彆是“譜係”這個詞，就暗示瞭一種追溯和梳理的過程，這正是我所渴求的。我希望能在這本書中看到，不同的學者是如何界定政治文化的，有哪些關鍵的理論流派，以及這些流派之間是如何相互影響、甚至相互批判的。我特彆好奇，在不同的曆史時期，政治文化這個概念在社會科學的討論中扮演瞭怎樣的角色，它又是如何與權力、意識形態、社會結構等其他重要概念發生關聯的。如果這本書能夠清晰地勾勒齣這條脈絡，並且用易於理解的方式呈現齣來，那將是極大的幫助。我希望它能給我一個鳥瞰圖，讓我對政治文化研究有一個初步的、整體的認識，從而為我進一步深入學習打下堅實的基礎。

评分☆☆☆☆☆

這本書的選題非常具有前瞻性和現實意義。在當前全球政治格局復雜多變的背景下，理解不同國傢和社會的政治文化，對於我們把握國際關係、分析社會現象、甚至做齣理性判斷都至關重要。我之所以選擇它，正是因為它承諾要“譜係化”地展現政治文化，這讓我相信它能夠提供一種超越錶象的洞察力，幫助我們理解當代政治現象背後的深層文化根源。我希望這本書能夠引導我思考，為何在相似的政治製度下，不同社會會産生截然不同的政治生態？為何某些政治理念會在某些文化土壤中生根發芽，而在另一些地方則乏人問津？這本書的價值，不僅僅在於學術研究的貢獻，更在於它能夠幫助我們培養一種更加審慎和深刻的思考方式，去理解我們所處的復雜世界。

评分☆☆☆☆☆

卢春龙、袁倩两位老师所译Minchael Brint所著《政治文化的谱系》是一部对于政治文化研究具有重要意义的专著，在一定程度上填补了我国政治文化研究领域中的空白。

评分☆☆☆☆☆

京东的货，应该是正版 这天女友打电话问我借本书，说她写作需要参考，我说我家没有，但我可以帮你找。我一边接电话一边就上网搜索，很快找到，立马告诉她网上京东有。她说我不会在网上买书啊。我嘲笑她一番，然后表示帮她买。很快就写好订单写好她的地址发出去了。果然第二天，书就送到她那儿了。她很高兴，我很得意。过了些日子，我自己又上网购书，但下订单后，左等右等不来。以前从来不超过一星期的。我正奇怪呢，刘静打电话来笑嘻嘻地说，哎，也不知道是谁，心眼儿那么好，又帮我订了好几本书，全是我想要的，太好了。我一听，连忙问她是哪几本？她一一说出书名，晕，那是我买的书啊。原来我下订单的时候，忘了把地址改过来，送到她那儿去了。这下可把她乐死了，把我先前对她的嘲笑全还给我了。不过京东送货确实很快。我和女友都很满意。好了，废话不说。|本来我这个地区就没货 所以发货就晚了。但是书真的不错 只要发货就很快就到，应该是正品 至少录音啊 词语没有错，快递很快哦 继续努力，书已经送给门卫签收，不过快递员还打电话通知我，这样的服务态度真的值得其他的快递员学习，东京快递真的不错。好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题，它是一个人特有的形式，或者工具；不这么说，不这么写，就会别扭；工欲善其事，必先利其器，腔调有时候就是“器”，有时候又是“事”，对一篇文章或者一本书来说，器就是事，事就是器。这本书，的确是用他特有的腔调表达了对“腔调”本身的赞美。|京东商城图书频道提供丰富的图书产品,种类包括小说、文学、传记、艺术、少儿、经济、管理、生活等图书的网上销售,为您提供最佳的购书体验。网购上京东,省钱又放心!在网上购物，动辄就要十多元的运费，往往是令许多网购消费者和商家踌躇于网购及销售的成本。就在买方卖方都在考虑成本的同时，京东做了一个表率性的举动。只要达到某个会员级别，不分品类实行全场免运费。这是一个太摔的举动了，支持京东。好了，现在给大家介绍两本本好书：《谢谢你离开我》是张小娴在《想念》后时隔两年推出的新散文集。从拿到文稿到把它送到读者面前，几个月的时间，欣喜与不舍交杂。这是张小娴最美的散文。美在每个充满灵性的文字，美在细细道来的倾诉话语。美在作者书写时真实饱满的情绪，更美在打动人心的厚重情感。从装祯到设计前所未有的突破，每个精致跳动的文字，不再只是黑白配，而是有了鲜艳的色彩，首次全彩印刷，法国著名唯美派插画大师，亲绘插图。|两年的等待加最美的文字，就是你面前这本最值得期待的新作。《洗脑术：怎样有逻辑地说服他人》全球最高端隐秘的心理学课程，彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。白宫智囊团、美国FBI、全球十大上市公司总裁都在秘密学习！当今世界最高明的思想控制与精神绑架，政治、宗教、信仰给我们的终极启示。全球最高端隐秘的心理学课程，一次彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。从国家、宗教信仰的层面透析“思维的真相”。白宫智囊团、美国FBI、全球十大上市公司总裁都在秘密学习！《洗脑术：怎样有逻辑地说服他人》涉及心理学、社会学、神经生物学、医学、犯罪学、传播学适用于：读心、攻心、高端谈判、公关危机、企业管理、情感对话……洗脑是所有公司不愿意承认，却是真实存在的公司潜规则。它不仅普遍存在，而且无孔不入。阅读本书，你将获悉：怎样快速说服别人，让人无条件相信你？如何给人完美的第一印象，培养无法抗拒的个人魅力？如何走进他人的大脑，控制他们的思想？怎样引导他人的情绪，并将你的意志灌输给他们？如何构建一种信仰，为别人造梦？

评分☆☆☆☆☆

购书在京东 满意有轻松！ 京东商城的东西太多了，比淘上的东西还要多，而且都是正品~~~~~~~~书很好，我已经快速读一遍了 “做人如果没有梦想，同咸鱼有什么分别？”这是周星驰的一句台词，我非常喜欢他拿咸鱼来做比，一联想到身边常常出没的视梦想为空洞虚无之无聊议题的那些人，我都忍不住想笑。咸鱼，就是被腌制的死鱼，真形象。——《就想开间小小咖啡馆》;其实说谎比想象中难多了。你要藏着真相，还要让假象小心翼翼地站在真相的外围。成功的谎言，哪怕被别人刺破假象的外围，也依然离真相非常遥远。——《少数派报告》;从今天开始，每天微笑吧，世间事除了生死，那一桩不是闲事。;觉得不快乐，是因为我们追求的不是“幸福”，而是“比别人幸福” 。你对别人要求松一点，就不会总失望；你对自己要求严一点，就不会总沮丧。---《心术》喜欢的就争取，得到的就珍惜，错过的就忘记。醒醒吧,生活就是如此简单,何必作贱自己让自己那么累。如果你拥有足够的吃穿住，你已经比世界上75%的人富有；如果你拥有存款，钱包里有现金，你已是世上最富有的8%；如果你早上起床安然无恙，你已经比活不过这周的100万人幸福；如果你未曾经历战乱、牢狱、酷刑、饥荒，你已比正身处其中的5亿人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的学理与脉络，可以论证也可以反驳，可情绪不同，它来去无踪，就像下水系统失灵的城市，一场小雨就会水漫金山泛滥成灾。——《你永远都无法叫醒一个装睡的人》;这便是岁月能赐予一个魂灵最厚重的礼物——并非一帆风顺的经历，在若干年后借由回忆与思考，将沉淀为内心最平和有力的支撑，而这个魂灵将随之拥有智者的理性，与孩童的勇敢。——《少数派报告》;女人，在遇到能让你真正托付一生的那个男人之前，你都必须要像一个爷儿们一样去生活;在那里，我从一个轻闲的旁观者向前迈出了重要的一步，正因如此，我能从大学的各项课题中收获更多的乐趣，能将兼职和实习视为摸索职业道路的机会，能在低层职位中发现机遇的大门向我敞开。——《不要只做我告诉你的事，请做需要做的事》; 女人记住了：拼命对一个人好，生怕做错一点对方就不喜欢你，这不是爱，而是取悦。分手后觉得更爱对方，没他就活不下去，这不是爱情是不甘心。你拼命工作努力做人，生怕别人会看不起你，这不是要强，而是恐惧。许多人被情绪控制，只敢抓住而不敢放弃，会累。;世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重演，惟独生命不能。——周国平《及时表达你的爱》;我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂，却会使女人心颜常驻。书不是棍棒，却会使女人铿锵有力。书不是羽毛，却会使女人飞翔。——《我所喜欢的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚变幻的阳光，想起一方蓝天，一个安静的小院，一团扑面而来的柔和的风，风中仿佛从来就有母亲和奶奶轻声的呼唤……不知道别人是否也会像我一样，由衷地惊讶：往日呢？往日的一切都到哪儿去了？——史铁生《记忆与印象》;别忘了答应自己要做的事情，别忘了答应自己要去的地方，无论有多难，有多远。 旅行要学会随遇而安，淡然一点，走走停停，不要害怕错过什么，因为在路上你就已经收获了自由自在的好心情！切忌贪婪，恨不得一次玩遍所有传说中的好景点，累死累活不说，走马观花反而少了真实体验！要知道，当你一直在担心错过了什么的时候，其实你已经错过了旅行的意义。——《就想开间小小咖啡馆》;人们总是在长大以后回想起孩童时期。想的不外乎是热衷的各种游戏，已不复存在的原野，青梅竹马的好友...不过最令人难以忘怀的，应该是当时所不在意的“时间”吧。那种无关乎过去或未来，只在乎眼前片刻，无法重新拾回的时光。——星野道夫《在漫长的旅途中》 在商店里我们可以看看新出现的商品，不一定要买但可以了解他的用处，可以增加我们的知识广度，扩宽我们的视野，同时随着社会的发展，科技不断更新，新出现的东西越来越多，日益满足社会发展的需要，使我们的生活越来越精彩，而我们购物要根据自己的情况分析，不要买些外表华丽而无实际用处的东西，特别是我们青少年爱对新生的事物好奇，会不惜代价去买，这是我们要注意的！京东商城的东西太多了，比淘上的东西还要多，而且都是正品，我经过朋友的介绍来过一次，就再也没有去过别的购物网站了。书不错 我是说给懂得专业的人听得 毕竟是小范围交流 挺好，粘合部分不是太好，纸质还是不错的，质量好，封装还可以。虽然价格比在书店看到的便宜了很多，质量有预期的好，书挺好！之前老师说要买 但是是自愿的没买 等到后来说要背 找了很多家书店网上书店都没有 就上京东看看 没想到被找到了 好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题，

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从阿尔蒙德到维巴以来的美国科学/行为主义传统

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非常好~~~~~~~的N次方

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从孟德斯鸠到托克维尔的法国社会学传统

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从康德到韦伯的德国文化哲学传统

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好～

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好～