具体描述
編輯推薦
《認識建築》和《理解建築》是以新異翔實的圖像、簡潔明晰的文字構成的姊妹書。《認識建築》從建築學的角度，《理解建築》從文明和建築史的角度，全方位介紹瞭建築這門空間藝術的特徵與曆史，為國內建築文化圖書中所僅見。內容簡介
《理解建築》探究瞭各個不同曆史時期和不同國傢所取得的建築成就，以及那些在建築曆史上的傑齣人物。《理解建築》400餘幅照片，100餘組綫圖和多角度的敘述文字，展示瞭95項人類文明、建築成就和傑齣人物。作者簡介
馬剋·布薩利（Marco Bussagli），1957年齣生於意大利羅馬，意大利羅馬智慧大學建築係教授及當代藝術史教授。自1985年以來，一直與意大利百科全書機構閤作，並在意大利廣播公司擔任顧問。內頁插圖
目錄
文明、建築成就與傑齣人物新石器時代的種族與人種文化
埃及
金字塔
印度河流域文明
兩河流域
伊朗高原上的民族
波斯波利斯
剋裏特和邁锡尼
伊特魯裏亞
古代世界七大奇跡
希臘與羅馬：建築風格比較
雅典衛城
羅馬廣場
輸水道
大型聖所
劇場與圓形劇場
萬神廟
聖女康斯坦齊亞陵墓
君士坦丁堡
聖索菲亞大教堂
狄奧多裏剋陵墓
耶路撒冷的圓頂聖岩寺
石刻建築
阿奎斯格拉那的巴拉丁禮拜堂
倭馬亞城堡
吳哥
婆羅浮屠
剋久拉霍
希爾德斯海姆
剋呂尼和西多
豐特奈
達勒姆
摩德納
比薩
阿爾勒
孔剋
聖馬可巴西利卡
濛雷阿萊
聖地亞哥·德·孔波斯特拉
沙特爾
貝內德托·安特拉米
維朗·德·奧內庫爾
锡耶納大教堂和奧爾維耶托大教堂
托迪
布魯日
坎特伯雷
呂貝剋
阿諾爾福·迪坎比奧和喬托
帕勒爾傢族
阿爾罕布拉宮
……
人名索引
圖片來源
精彩書摘
新石器時代的種族與人種文化維特魯威在他的著作《建築學》（DE（Zr（hirertufa）中，把建築學與早期人類文明聯係瞭起來。我們對於新舊石器時代交替時期（公元前8000一前3000年）知之甚少，在那段時間裏，遊牧部落開始半遊牧或者定居生活。比如鹹海地區的剋爾捷米納爾（Kclterninar）新石器文明（公元前40世紀），半遊牧的高加索獵人和漁夫們在那裏生活。他們的錐形體小屋有著圓形的底，在屋頂的中央有…個供釋放煙氣的孔。他們的屋頂是木製的，上麵覆蓋著灌木與禾茬。直到今日，某些文明世界仍在建造這種式樣的小屋。
人種學背景
關於早期建築的個彆概念，可以通過考察人種文化而獲得，因為位於地球不同緯度的各個種族，都將他們的傳統文化一個世紀一個世紀地繼承和延續下來。盡管人類學傢和環境保護主義者在緊急呼籲，一些人類棲息地正仍舊不斷受到西方經濟拓展和生態災難的威脅如從亞馬孫和中非的雨林到北極和南非，這些地區的土地乾旱但卻盛産鑽石和黃金。因此，我們至少應當及時記錄下那些正在消亡之中的種族的生活方式和生活習俗。
例如經常被誤認為是愛斯基摩人的因紐特人，是有自己獨立語言的遊牧部落。關於他們是如何在約5500年前從亞洲穿過白令海峽，在西伯利亞、阿拉斯加、加拿大和格陵蘭島等地的海岸定居，仍是一個謎。因紐特人典型的住所與世界上其他地區的不同是用堅冰或厚雪塊砌築而成的拱形圓頂小屋，那是一種能夠抵擋最猛烈的風暴並使人即使在極地氣溫條件下也能居住的建築。圓頂小屋是完全由冰或雪塊組成的圓形結構，有著一個半圓形的入口，在屋頂有一個供通風和排煙用的孔，它是在漁獵季節使用的臨時用房。在沒有樹木生長的格陵蘭島南部海岸和西北海岸，零星散布的村莊裏的傳統房子是由覆蓋著苔蘚的石頭砌鹹。一直到歐洲殖民者抵達這裏之後，這些房子纔被造在木樁上的、用窄木闆建造的房子所代替。
……
前言/序言
用户评价
坦白說，這本書的篇幅不短，起初我有些擔心閱讀的連貫性會受到影響，但事實證明我的擔憂是多餘的。作者在章節之間的過渡處理得非常高明，仿佛他構建瞭一個精密的迷宮，每條路徑都通嚮一個既獨立又相互關聯的思考空間。我尤其欣賞他對於“地方性”（Genius Loci）的闡述部分。他沒有采取那種刻闆的文化符號羅列，而是深入挖掘瞭氣候、曆史沉積物以及當地居民的集體記憶是如何被編織進建築的錶皮和骨架之中。這種對“在地性”的深刻洞察，讓我重新思考瞭全球化背景下建築創作的倫理問題。他提齣的觀點並非要我們迴到原始，而是要我們帶著現代的工具和視野，去傾聽土地的聲音。這本書真正做到的，是幫助讀者建立瞭批判性的眼光，讓你不再輕易被華麗的渲染圖所迷惑，而是去探究其背後的文化根基和空間邏輯。
评分這本書的閱讀體驗，就像是進行瞭一場漫長而引人入勝的“對話”。作者的語氣，不是高高在上的理論灌輸者，而是一個經驗豐富、充滿好奇心的引路人。他善於提齣那些看似簡單卻直擊要害的問題，比如“這個牆，它到底是在保護你，還是在隔離你？”這種發問方式極大地激發瞭讀者的主動思考。我發現自己經常會在閱讀某個章節時停下來，然後迴想自己去過的某個地方，試圖用書中的視角去重新審視它。這種即時反饋的學習機製是極其有效的。而且，作者在引用其他思想傢或曆史事件時，處理得非常自然，它們如同散落在路上的珍珠，串聯起對建築本質的探討，從不顯得突兀或賣弄學問。這種流暢的文筆，使得那些原本晦澀難懂的理論概念，像是被溫柔地包裹瞭一層糖衣，讓讀者在不知不覺中吸收瞭大量的知識營養。
评分我作為一個工程技術背景的讀者，起初對這種偏嚮“人文”和“哲學”的探討抱持著一絲審慎的態度，擔心它會過於虛浮，缺乏落地的技術支撐。然而，這本書齣乎意料地展現瞭一種精妙的平衡。作者在討論那些宏大敘事——比如城市肌理的演變、公共空間的社會功能——的同時，從不迴避材料的物理特性和構造的閤理性。舉例來說，當他談到某種石材的耐久性時，他會巧妙地將這種耐久性轉化為一種時間感，一種對人類短暫存在的反思，而不是僅僅羅列其化學成分。這種跨學科的對話，讓技術細節不再是枯燥的數字堆砌，而是成為瞭錶達建築意圖的有力工具。我尤其欣賞作者在分析結構體係時的那種冷靜和精準，他能夠用最簡潔的語言描述復雜的力學關係，並將其置於美學錶達的框架下討論。讀完後，我對結構與形式的關係有瞭更深層次的理解：好的結構本身就是最純粹的形式。這無疑拓寬瞭我對建築實踐的認知邊界。
评分我閱讀瞭市麵上許多關於建築理論的書籍，它們大多或是過於側重技術分析，或是陷於抽象的後現代解構。這本書的獨特價值在於它成功地搭建起瞭一座連接“形式”與“生活”的堅實橋梁。它沒有迴避現實世界的復雜性，比如經濟約束、社會階層的分化如何影響空間形態的誕生。作者在討論公共建築時，對“可達性”和“包容性”的關注尤為細膩，這遠超齣瞭傳統美學評價的範疇。他讓我們明白，建築不僅僅是為精英服務的藝術品，它更是城市肌體的細胞，直接關乎每一個居住者的日常福祉和尊嚴。讀到那些關於尺度感和人體工學的討論時，我甚至有一種被“嗬護”的感覺，仿佛作者在提醒我們，無論理論多麼高遠，最終迴歸的都是人本身的需求和感受。這是一本充滿人文關懷的建築思考錄，它讓我對這個行業的工作意義有瞭更深一層的敬重。
评分這本書的裝幀設計著實令人眼前一亮，那種沉穩又不失現代感的色調，觸感細膩的紙張，仿佛在翻閱的瞬間就能感受到作者對建築藝術的敬畏與熱愛。我特彆喜歡扉頁上那句引言，它寥寥數語，卻精準地捕捉到瞭建築作為一種凝固的詩歌所蘊含的深刻哲思。閱讀過程中，我發現作者的敘事方式極為靈活，他似乎並不執著於傳統的編年史或流派梳理，而是將每一棟建築視為一個獨立的、有生命的個體來解剖。比如，他對光影在空間中流轉的描述，簡直到瞭詩意的地步，讓我不得不放下書，走到窗邊，重新審視日常生活中那些被忽略的光束與陰影。他沒有直接告訴你“這是什麼風格”，而是引導你通過空間、材料、尺度這些最基礎的元素去感受建築的“靈魂”。這種“感受優先”的引導，對於初學者來說，可能需要多花些心思去捕捉那些潛藏在文字背後的結構邏輯，但一旦你捕捉到那個點，你會發現，你對那些宏偉或微小的空間突然間有瞭前所未有的共情能力。這本書更像是一本引導人走進建築世界的心靈地圖，而不是一本冰冷的教科書。
评分以明清两代长达543年的历史为“空间”，从生活史的视角研究饮食史，全面、系统地探讨明清饮食和生活相关的方方面面的发展和成就。
评分10年前，就是公元1999年，中国的独立电影里面还有些诗意的存在。这种诗意或许有些文人的酸腐气，或许还有些理想主义的天真和浪漫，甚至还有些老套和恶俗，可今天想要找部这样的电影已经很难了这部电影的投资人是刘仪伟。10年前那个时候他的主业是在某台主持《天天饮食》节目。他当时选择投拍《小说》的一个动机是“觉得世纪末大家都在致敬，我们应该向作家致敬，我就出了这么个点子：干脆拍一个完全由作家来主导的电影。”拍摄成本只有200万，却囊括了当时中国作家圈中的几位人物：阿城、王朔、棉棉、赵玫、陈村、马原、方方、余华。全片84分钟，近60分钟都是在开作家笔会，聊的主题是“什么是诗意”。剩余的20分钟，讲的是一个俗套的爱情故事：一对大学时代的老情人再次重逢。两人从偶遇时的兴奋，到一起喝酒时互问对方家事的尴尬，再到饭后散步时的激情重温，比较肉麻的有女人撒娇式地要求男人再像当初她喜欢上他时那样在学校干涸的露天泳池里跑圈，撒欢。最后，终于回到房间，两人执手相看泪眼，女人一下扑到男人怀中，哇哇大哭。结局部分没有演，而是采访了来开笔会的所有作家对于结局的想象。最后一个镜头，女人扶着有些瘫痪的陈村回房间。想象和现实再次模糊起来。
评分作者伊永文运用丰富的、经得起推敲的明清小说戏剧、诗词曲艺乃至说唱笑话等样式的文学材料与明清历史互证，自成一格，勾勒出一个真实、生动的明清饮食的画卷。
评分东西很好，很不错。发货速度。。好评
评分作者伊永文运用丰富的、经得起推敲的明清小说戏剧、诗词曲艺乃至说唱笑话等样式的文学材料与明清历史互证，自成一格，勾勒出一个真实、生动的明清饮食的画卷。
评分挺好不错，凑单买的书
评分这本书还不错，对于建筑专业的学习启蒙挺有用
评分10年前，就是公元1999年，中国的独立电影里面还有些诗意的存在。这种诗意或许有些文人的酸腐气，或许还有些理想主义的天真和浪漫，甚至还有些老套和恶俗，可今天想要找部这样的电影已经很难了这部电影的投资人是刘仪伟。10年前那个时候他的主业是在某台主持《天天饮食》节目。他当时选择投拍《小说》的一个动机是“觉得世纪末大家都在致敬，我们应该向作家致敬，我就出了这么个点子：干脆拍一个完全由作家来主导的电影。”拍摄成本只有200万，却囊括了当时中国作家圈中的几位人物：阿城、王朔、棉棉、赵玫、陈村、马原、方方、余华。全片84分钟，近60分钟都是在开作家笔会，聊的主题是“什么是诗意”。剩余的20分钟，讲的是一个俗套的爱情故事：一对大学时代的老情人再次重逢。两人从偶遇时的兴奋，到一起喝酒时互问对方家事的尴尬，再到饭后散步时的激情重温，比较肉麻的有女人撒娇式地要求男人再像当初她喜欢上他时那样在学校干涸的露天泳池里跑圈，撒欢。最后，终于回到房间，两人执手相看泪眼，女人一下扑到男人怀中，哇哇大哭。结局部分没有演，而是采访了来开笔会的所有作家对于结局的想象。最后一个镜头，女人扶着有些瘫痪的陈村回房间。想象和现实再次模糊起来。
评分一直想看一本这样的建筑方面的书…
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