具体描述
內容簡介
《唯物史觀與中國曆史學》闡述瞭馬剋思主義唯物史觀同中國史學相結閤而形成的中國馬剋思王義史學，及其近一個世紀的發展過程與所取得的成就。精闢分析瞭中國馬剋思主義史學伴隨著同各種社會思潮與曆史觀的辯難和鬥爭，伴隨著20世紀以來中國革命和建設的行程，所顯示齣的發展趨勢和階段性特點。中國馬剋思主義史學的發展與成就，一方麵使馬剋思主義史學在東方一個史學大國取得瞭它的存在形式，另一方麵也使古老的中國史學在曆史觀和方法論上産生瞭革命性的變革，獲得新的蓬勃的生命力。奉書包含上中下三編，在結構上力圖遵循中國史學傢對唯物史觀的認識、運用和理論提升這種曆史與邏輯相統一的聯係而體現全書的整體麵貌。內頁插圖
目錄
題記上編 總論
第一章 中國史學傢對唯物史觀的認識
第一節 唯物史觀是科學的曆史觀
第二節 中國史學傢對唯物史觀的信仰和闡釋
第二節 創立中國馬剋思主義史學
一 認真探討中國曆史的實際
二 堅守馬剋思主義史學的科學品格
三 創立中國特色的馬剋思主義史學
第二章 中國馬剋思主義史學的産生和發展
第一節 中國馬剋思主義史學的産生和初步發展
一 中國馬剋思主義史學的創立
二 20世紀三四十年代中國馬剋思主義史學的初步發展
第二節 主流地位的確立和史學的主要成就
一 中國馬剋思主義史學主流地位的確立
二 20世紀五六十年代中國馬剋思主義史學的主要成就
第三節 新時期中國馬剋思主義史學的幾個特點
一 曆史的轉摺
二 理論的深入
三 史學方法的多元化
四 史學交流的廣泛和史傢視野的開闊
五 多種著作的創新和麵世
第三章 唯物史觀與20世紀關於中國曆史諸多重大問題的論爭及
其意義
第一節 唯物史觀與中國社會史問題論戰
一 中國社會史問題論戰的背景和緣起
二 中國社會史問題論戰概述
三 中國社會史問題論戰與唯物史觀的進一步傳播
四 關於中國社會史問題論戰的反思與評價
第二節 唯物史觀與中國曆史領域重大問題的論爭
一 關於封建土地所有製問題的討論
二 關於社會形態理論的討論
三 關於資本主義萌芽問題的討論
四 關於農民起義和農民戰爭問題的討論
五 關於漢民族形成問題討論
第三節 關於曆史研究的理論和方法論的論爭
一 關於曆史主義和階級觀點的論爭
二 關於曆史發展動力問題的討論
三 關於曆史創造者的討論
第四節 馬剋思主義史學傢的學術白省與學術批評
中編 分論一
第四章 唯物史觀和關於中國古代曆史的認識
第一節 探索中國曆史發展的動因和規律
一 關於中國古代社會性質的探討
二 關於階級鬥爭理論和農民戰爭在曆史上的作用
第二節 中國古代曆史進程的階段性特點
一 馬剋思主義與中國曆史實際相結閤的探索
二 中國古代曆史發展的階段性及其規律
三 亞細亞生産方式和中國封建社會“長期延續”問題
……
下編 分論二
主要參考文獻
後記
精彩書摘
上編總論第一章 中國史學傢對唯物史觀的認識
19世紀40年代，馬剋思、恩格斯創立瞭唯物史觀，這是迄今為止最科學的曆史觀。20世紀初，馬剋思主義唯物史觀傳人中國，為中國先進的知識分子所接受、所信仰，從而對中國社會革命、思想變革産生瞭巨大影響。中國史學傢在闡釋唯物史觀過程中，把唯物史觀同中國曆史結閤起來，使豐富的、具有悠久曆史傳統的中國史學走上瞭科學發展的道路，形成瞭中國馬剋思主義史學。
第一節 唯物史觀是科學的曆史觀
1883年3月17日，在英國倫敦海格特公墓，恩格斯莊嚴地宣告：“3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想傢停止思想瞭．……這個人的逝世，對於歐美戰鬥的無産階級，對於曆史科學，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以後所形成的空白，不久就會使人感覺到。”恩格斯說：“正像達爾文發現有機界的發展規律一樣，馬剋思發現瞭人類曆史的發展規律，即曆來為繁蕪叢雜的意識形態所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然後纔能從事政治、科學、藝術、宗教等等；所以，直接的物質的生活資料的生産，從而一個民族或一個時代的一定的經濟發展階段，便構成基礎，人們的國傢設施，法的觀點，藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反。”
……
前言/序言
用户评价
這本書的封麵設計很有意思，色彩的搭配和字體的選擇都帶著一股沉穩的曆史厚重感，讓人一翻開就感覺仿佛置身於浩瀚的曆史長河之中。我特彆喜歡它在版式上的用心，不僅僅是文字的堆砌，而是通過閤理的留白和章節間的過渡，構建齣一種閱讀的節奏感。盡管我還沒來得及細讀每一頁的論述，但從目錄的梳理和引言的寥寥數語中，已經能感受到作者在構建曆史敘事時的嚴謹與宏大視野。特彆是對某些曆史節點的劃分，與我以往接觸的傳統史學觀念有所不同，這激發瞭我極大的好奇心，很期待作者是如何用其獨特的理論框架來重新審視那些我們耳熟能詳的曆史事件的。這種新鮮的視角，對於一個長期浸淫於傳統史學研究的讀者來說，無疑是一劑強心針，讓人迫不及待想深入探究其理論基石。
评分這本書最讓我感到震撼的，是它所蘊含的批判精神與時代關懷。它不僅僅是在迴顧過去，更像是在藉用曆史的棱鏡，摺射齣現階段社會發展中某些值得深思的問題。作者並沒有將曆史的演變視為一個綫性的、不可逆轉的過程，而是充滿瞭張力與反復，這種辯證的眼光極大地拓寬瞭我對曆史必然性的理解邊界。書中對一些核心概念的界定和重構，顯示齣作者強大的理論創新能力，這使得整本書的論述具有極強的穿透力和生命力，絕非陳舊的史學範式可以輕易涵蓋。讀完之後，我感覺自己的思維模式被重新校準瞭一遍，對於如何看待當下的社會結構和文化現象，都有瞭更為立體和深刻的認識基礎。
评分這本書的氣質是內斂而磅礴的，它不追求轟動效應，而是以一種近乎“慢工齣細活”的態度去打磨每一個論點。我尤其欣賞作者在處理曆史材料時展現齣的那種“去魅”精神，即不是簡單地歌頌或批判，而是試圖剝離掉曆史錶象的迷霧，直抵其背後的深層驅動力。這種冷靜的分析態度，讓我感覺自己不再是一個旁觀者，而是被邀請到曆史事件的發生現場，去理解那些看似偶然的抉擇背後，所蘊含的必然性力量。書中對史料的引用非常紮實，即便是那些被主流曆史敘事所忽略的邊角料，也被作者發掘齣來，並賦予瞭全新的解讀空間。這對於我們拓寬曆史視野，避免陷入單一化解釋的泥潭，具有極其重要的啓發意義。
评分閱讀這本書的體驗，更像是一場與智者的深入對話，而不是單嚮的知識灌輸。作者的語言風格極其老練，既有學術著作的精確性，又不失文人特有的敘事魅力。我注意到，在介紹一些復雜的理論概念時，作者並沒有采用晦澀難懂的術語堆砌，而是通過一係列精妙的比喻和類比，將抽象的哲學思辨具象化，使得即便是對理論背景瞭解不深的人，也能大緻把握其核心要義。這在我看來是極為難得的。這本書的結構安排也頗為巧妙，每一部分都像是為下一部分做瞭充分的鋪墊，邏輯鏈條環環相扣，讀起來酣暢淋灕，沒有絲毫的拖遝感。這種行文的流暢度和論證的嚴密性，讓人在閱讀過程中極少需要停下來查閱額外的資料來幫助理解，體現瞭作者深厚的學養和對材料的駕馭能力。
评分從裝幀和印刷質量來看，這本書顯然是經過精心製作的，這本身就給予瞭讀者一種被尊重的感受。紙張的質地很好，墨色清晰，長時間閱讀下來眼睛也不會感到過分疲勞，這對於需要投入大量時間精力的學術著作來說，是極大的加分項。但更重要的是，它所營造齣的學術氛圍，讓人在捧讀時就自然而然地産生一種敬畏之心。它不是那種浮光掠影的“快餐式”讀物，而是需要靜下心來，甚至需要對照著其他相關領域的著作一同研讀的“厚重之作”。這種沉甸甸的閱讀體驗，恰恰是當下快節奏社會中稀缺的寶貴資源。它強迫讀者放慢腳步，迴歸到深度思考的狀態，去衡量一個觀點的分量和其背後的曆史責任。
评分快捷、方便、周到、热情。
评分[ZZ]写的的书都写得很好，[sm]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。[SM]，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ]，阅读了一下，写得很好，[NRJJ]，内容也很丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ]，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生，天人合一”的思想，“于空寂处见流行，于流行处见空寂”，从而获得对于“道”的体悟，“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡“留白”、“布白”，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，[NRJJ]希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。
评分快捷、方便、周到、热情。
评分好。
评分很好的书籍很好的学习必备佳品，，，，希望宣传能给力的，能越做也好，下次还会在来的额，京东给了我不一样的生活，这本书籍给了我不一样的享受，体会到了购物的乐趣，让我深受体会啊。
评分[ZZ]写的的书都写得很好，[sm]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。[SM]，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ]，阅读了一下，写得很好，[NRJJ]，内容也很丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ]，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生，天人合一”的思想，“于空寂处见流行，于流行处见空寂”，从而获得对于“道”的体悟，“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡“留白”、“布白”，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，[NRJJ]希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。
评分1、概述 书籍的历史和文字、语言、文学、艺术、技术和科学的发展，有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶、骨、白桦树皮等物上的铭刻。将纸莎草用于写字，对书籍的发展起了巨大的推动作用。约在公元前30世纪，埃及纸草书卷的出现，是最早的埃及书籍雏形。纸草书卷比苏美尔、巴比伦、亚述和赫梯人的泥版书更接近于现代书籍的概念。 2、简策 中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说：“大事书之于策，小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍)，在纸发明以前，是中国书籍的主要形式。将竹木削制成狭长的竹片或木片，统称为简，稍宽长方形木片叫“ 方”。若干简编缀在一起叫“策”(册)又称为“简策”，编缀用的皮条或绳子叫“编”。 3、帛书 中国古代典籍，如《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《国语》、《史记》以及西晋时期出土的《竹书纪年》、近年在山东临沂出土的《孙子兵法》等书，都是用竹木书写而成。后来，人们用缣帛来书写，称之为帛书。《墨子》有“书于帛，镂于金石”的记载。帛书是用特制的丝织品，叫“缯”或“缣”，故“帛书”又称“缣书”。 4、卷轴 公元前 2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸，如1957年在西安出土的灞桥纸。东汉蔡伦在总结前人经验，加以改进制成蔡侯纸(公元105)之后，纸张便成为书籍的主要材料，纸的卷轴逐渐代替了竹木书、帛书(缣书)。中国最早发明并实际运用木刻印刷术。公元 7世纪初期，中国已经使用雕刻木版来印刷书籍。在印刷术发明以前，中国书籍的形式主要是卷轴。公元10世纪，中国出现册叶形式的书籍 ，并且逐步代替卷轴，成为目前世界各国书籍的共同形式。 5、活字印刷术 公元11世纪40年代，中国在世界上最早产生活字印刷术，并逐渐向世界各国传播。东到朝鲜、日本，南到东南亚各国，西经中近东到欧洲各国，促进了书籍的生产和人类文化的交流与发展。公元14世纪，中国发明套版彩印。15世纪中叶，德国人J.谷登堡发明金属活字印刷。活字印刷术加快了书籍的生产进程，为欧洲国家所普遍采用。15～16世纪，制造了一种经济、美观、便于携带的书籍;荷兰的埃尔塞维尔公司印制了袖珍本的书籍。从15～18世纪初，中国编纂、缮写和出版了卷帙浩繁的百科全书性质和丛书性质的出版物── 《永乐大典》、 《古今图书集成》、《四库全书》等。 6、平版印刷 18世纪末，由于造纸机器的发明，推动了纸的生产，并为印刷技术的机械化创造良好的条件。同时，印制插图的平版印刷的出现，为胶版印刷打下基础。19世纪初，快速圆筒平台印刷机的出现，以及其他印刷机器的发明，大大提高印刷能力，适应了社会政治、经济、文化对书籍生产的不断增长的要求。 功能和作用 从书籍的产生和发展过程我们了解，书籍逐渐的发展到轻便、历久，易于记载、复制文字和图画的材料上，通过不断完善的技术方法，不受时间、空间的限制，流传和保存信息，具有宣告、阐述、贮存与传播思想文化的功能。书籍是人类进步和文明的重要标志之一。跨入20世纪，书籍已成为传播知识、科学技术和保存文化的主要工具之一。随着科学技术日新月异地发展，传播知识信息手段，除了书籍、报刊外，其他工具也逐渐产生和发展起来。但书籍的作用，是其他传播工具或手段所不能代替的。在当代，无论是中国，还是其他国家，书籍仍然是促进社会政治、经济、文化发展必不可少的重要传播工具。 历史来源 迄今为止发现最早的书是在5000年前古埃及人用纸莎草纸所制的书。到公元1世纪时希腊和罗马用动物的皮来记录国家的法律、历史等重要内容，和中国商朝时期的甲骨文一样都是古代书籍的重要形式。在印刷术发明之前书的拷贝都是由手工完成，其成本与人工都相当高。在中世纪时期只有少数的教会、大学、贵族和政府有著书籍的应用。直到15世纪谷登堡印刷术的发明，书籍才作为普通老百姓能承受的物品，从而得以广泛的传播。进入20世纪九十年代，随著网络的普及书已经摆脱了纸张的局限，电子书又以空间小、便于传播、便于保存等优势，成为未来书的发展趋向。 发展历史 今天，人们能够了解中国三千多年前的奴隶社会状况，知道二千多年前战国时期百家争鸣的情形，读到优美的汉赋、唐诗、宋词、元曲……这一切，都有赖于古代的书籍。中国最早的书籍，出现于商代，是用竹子和木头做的。竹子和木头是常见并容易得到的东西，在造纸和印刷术发明之前，缺少合适的书写材料，人们就把竹子和木头削成狭长的小片，用毛笔在上面写字。用竹子削成的狭长小片叫“竹简”，用木头削成的叫“木简”，它们统称为“简”。简上通常只写一行字，如果写错了，就用小刀刮去重写，所以古代把删改文章叫“删削”，这个词一直沿用至今。现在的书籍开本有大有小，古代的简也有长有短
评分1、概述 书籍的历史和文字、语言、文学、艺术、技术和科学的发展，有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶、骨、白桦树皮等物上的铭刻。将纸莎草用于写字，对书籍的发展起了巨大的推动作用。约在公元前30世纪，埃及纸草书卷的出现，是最早的埃及书籍雏形。纸草书卷比苏美尔、巴比伦、亚述和赫梯人的泥版书更接近于现代书籍的概念。 2、简策 中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说：“大事书之于策，小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍)，在纸发明以前，是中国书籍的主要形式。将竹木削制成狭长的竹片或木片，统称为简，稍宽长方形木片叫“ 方”。若干简编缀在一起叫“策”(册)又称为“简策”，编缀用的皮条或绳子叫“编”。 3、帛书 中国古代典籍，如《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《国语》、《史记》以及西晋时期出土的《竹书纪年》、近年在山东临沂出土的《孙子兵法》等书，都是用竹木书写而成。后来，人们用缣帛来书写，称之为帛书。《墨子》有“书于帛，镂于金石”的记载。帛书是用特制的丝织品，叫“缯”或“缣”，故“帛书”又称“缣书”。 4、卷轴 公元前 2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸，如1957年在西安出土的灞桥纸。东汉蔡伦在总结前人经验，加以改进制成蔡侯纸(公元105)之后，纸张便成为书籍的主要材料，纸的卷轴逐渐代替了竹木书、帛书(缣书)。中国最早发明并实际运用木刻印刷术。公元 7世纪初期，中国已经使用雕刻木版来印刷书籍。在印刷术发明以前，中国书籍的形式主要是卷轴。公元10世纪，中国出现册叶形式的书籍 ，并且逐步代替卷轴，成为目前世界各国书籍的共同形式。 5、活字印刷术 公元11世纪40年代，中国在世界上最早产生活字印刷术，并逐渐向世界各国传播。东到朝鲜、日本，南到东南亚各国，西经中近东到欧洲各国，促进了书籍的生产和人类文化的交流与发展。公元14世纪，中国发明套版彩印。15世纪中叶，德国人J.谷登堡发明金属活字印刷。活字印刷术加快了书籍的生产进程，为欧洲国家所普遍采用。15～16世纪，制造了一种经济、美观、便于携带的书籍;荷兰的埃尔塞维尔公司印制了袖珍本的书籍。从15～18世纪初，中国编纂、缮写和出版了卷帙浩繁的百科全书性质和丛书性质的出版物── 《永乐大典》、 《古今图书集成》、《四库全书》等。 6、平版印刷 18世纪末，由于造纸机器的发明，推动了纸的生产，并为印刷技术的机械化创造良好的条件。同时，印制插图的平版印刷的出现，为胶版印刷打下基础。19世纪初，快速圆筒平台印刷机的出现，以及其他印刷机器的发明，大大提高印刷能力，适应了社会政治、经济、文化对书籍生产的不断增长的要求。 功能和作用 从书籍的产生和发展过程我们了解，书籍逐渐的发展到轻便、历久，易于记载、复制文字和图画的材料上，通过不断完善的技术方法，不受时间、空间的限制，流传和保存信息，具有宣告、阐述、贮存与传播思想文化的功能。书籍是人类进步和文明的重要标志之一。跨入20世纪，书籍已成为传播知识、科学技术和保存文化的主要工具之一。随着科学技术日新月异地发展，传播知识信息手段，除了书籍、报刊外，其他工具也逐渐产生和发展起来。但书籍的作用，是其他传播工具或手段所不能代替的。在当代，无论是中国，还是其他国家，书籍仍然是促进社会政治、经济、文化发展必不可少的重要传播工具。 历史来源 迄今为止发现最早的书是在5000年前古埃及人用纸莎草纸所制的书。到公元1世纪时希腊和罗马用动物的皮来记录国家的法律、历史等重要内容，和中国商朝时期的甲骨文一样都是古代书籍的重要形式。在印刷术发明之前书的拷贝都是由手工完成，其成本与人工都相当高。在中世纪时期只有少数的教会、大学、贵族和政府有著书籍的应用。直到15世纪谷登堡印刷术的发明，书籍才作为普通老百姓能承受的物品，从而得以广泛的传播。进入20世纪九十年代，随著网络的普及书已经摆脱了纸张的局限，电子书又以空间小、便于传播、便于保存等优势，成为未来书的发展趋向。 发展历史 今天，人们能够了解中国三千多年前的奴隶社会状况，知道二千多年前战国时期百家争鸣的情形，读到优美的汉赋、唐诗、宋词、元曲……这一切，都有赖于古代的书籍。中国最早的书籍，出现于商代，是用竹子和木头做的。竹子和木头是常见并容易得到的东西，在造纸和印刷术发明之前，缺少合适的书写材料，人们就把竹子和木头削成狭长的小片，用毛笔在上面写字。用竹子削成的狭长小片叫“竹简”，用木头削成的叫“木简”，它们统称为“简”。简上通常只写一行字，如果写错了，就用小刀刮去重写，所以古代把删改文章叫“删削”，这个词一直沿用至今。现在的书籍开本有大有小，古代的简也有长有短
评分很好的书籍很好的学习必备佳品，，，，希望宣传能给力的，能越做也好，下次还会在来的额，京东给了我不一样的生活，这本书籍给了我不一样的享受，体会到了购物的乐趣，让我深受体会啊。
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