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內容簡介

　　 《黑格爾著作集3：精神現象學》稿分為三個部分:一是意識：考察個人意識發展的曆程，相當於精神哲學中的主觀精神。“意識”是個人意識發展的最初階段，它又分為感性確定性、知覺和知性三個小階段。二是自我意識。《精神現象學》中意識嚮絕對知識的全部發展都建立在自我意識“異化”為對象和“揚棄”對象，即揚棄“異化”的辯證運動上。從“自我意識”直到“理性”，個人意識的發展明顯地重演人類意識的發展階段，齣現瞭一係列社會意識形態。三是理性、精神、宗教和絕對知識。考察社會曆史的發展階段和與之緊密相連的社會意識形態，以及考察對無限本身的認識，相當於絕對精神。在這個階段，意識迴顧已經走過的階段。揚棄它們，使之成為自己的構成環節，經過藝術、宗教而在哲學中達到絕對知識。

內頁插圖

目錄

序言（論科學的認識活動）
概念是真相的要素，科學體係是真相的真實形態
精神當前所處的立場
原則不等於完滿，反對形式主義
絕對者是主體
主體是什麼
知識的要素
知識的進步和提升就是精神現象學
錶象和常識轉化為思想
錶象和常識轉化為概念
在何種意義上，可以說精神現象學是否定的（亦即包含著謬誤）
曆史真理和數學真理
哲學真理的本性及其方法
反對一種模式化的形式主義
對於哲學研究提齣的要求
推理式思維及其否定錶現
推理式思維的肯定錶現，它的主體
自然的哲學思考作為健全人類知性和天纔靈感
結語，作者與公眾的關係
導論
第一部分 意識
第一章 感性確定性，或“這一個”和意謂
第二章 知覺，或物與錯覺
第三章 力與知性，現象和超感性世界
第二部分自我意識
第四章 自身確定性的真理
A．自我意識的獨立性和非獨立性主人與奴隸
B．自我意識的自由
斯多亞主義
懷疑主義
哀怨意識
第三部分（AA）理性
第五章 理性的確定性和真理
A．從事觀察的理性
a．觀察自然界
一般意義上的描述
特徵
規律
觀察有機體
有機體與無機物之間的關聯
目的論
內核和外觀
內核
內核的純粹環節的規律，感受性規律等等
內核及其外觀
內核和作為形態的外觀
外觀本身就是內核和外觀，換言之，無機物獲得有機體的理念
從這個方麵來看有機體，有機體的類、種和個體性
b．觀察純粹的以及與外部現實性相關聯的自我意識邏輯規律與心理規律
c．觀察自我意識與它的直接現實性之間的關聯麵相學與顱相學

第三部分（BB） 精神
第三部分（CC） 宗教
第三部分（DD） 絕對知識

精彩書摘

　　隻有從一個環節齣發來看，自我意識的行動纔是一種欲望行動。它想要消滅的不是整個客觀本質，而僅僅是客觀本質的“他者存在”或“獨立性”等形式，因為這個形式是一個缺乏本質的假象。自在地看來，客觀本質和自我意識是同一個東西，或者說它是自我意識的一種獨立自主性。欲望和它的對象彼此漠不相關，獨立地存在著——這種情況的因素是一個活生生的實存。當欲望以一個活生生的實存為對象，它的享受就會揚棄這個實存。但在這裏，那個使得欲望及其對象成為一種孤立的現實性的因素，其實是範疇，而這種存在在本質上是一個錶象。因此這是一個以獨立性為對象的意識——不管它僅僅是一個自然的意識，還是一個已經發展為規律體係的意識——，是每一個個體都各自保有的一個意識。自在地看來，這個分裂並沒有成為自我意識的一個對象，但自我意識知道彆的意識是它自己固有的獨立自主性。於是它享受到瞭快樂，意識到自己是通過另一個獨立顯現的意識而得以實現的，換言之，它直觀到瞭兩個獨立的自我意識的統一。它達到瞭自己的目的，但卻恰恰在這個過程中經驗到瞭目的的真理。它從概念上認識到自己是這一個個彆的自為存在著的本質，然而實現目的就意味著揚棄目的，因為它發現，自己作為對象並不是這一個個彆意識，而是它與另一個自我意識的統一。就此而言，它發現自己是一個遭到揚棄的個彆意識，或者說它發現自己是一個普遍的意識。
　　享受到的快樂既有一個肯定的意義（即認識到自己已經轉變為一個客觀的自我意識），也有一個否定的意義（即它已經揚棄瞭自己）。由於自我意識僅僅在那個肯定的意義上來理解它的實現過程，所以它發現自己的經驗是一個矛盾，也就是說，它的個彆性所達到的現實性卻被一個否定的本質消滅瞭，後者雖然相比之下是一種缺乏現實性的、空洞的東西，但卻具有將其吞噬的力量。無論個體性自在地看來是什麼，它的概念都隻能是這樣一個否定的本質。但是個體性僅僅是那個自我實現著的精神的一個最貧乏的形態。
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黑格爾著作集3：精神現象學 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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