全宋筆記（第6編·7）（繁體竪排版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 在線閱讀 2026

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上海師範大學古籍整理研究所 編

圖書標籤:

• 宋代史料
• 筆記文獻
• 曆史研究
• 文化史
• 古籍
• 宋史
• 文獻類
• 繁體
• 竪排版
• 史料

出版社： 大象出版社

ISBN：9787534776946

版次：1

商品编码：11359959

品牌：大象出版社

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-07-01

用纸：胶版纸

页数：369

字数：241000

正文语种：中文

內容簡介

　　《全宋筆記（第6編·7）（繁體竪排版）》是一部係統整理過的收羅齊全的宋人筆記總匯。每部筆記均由整理者撰寫一篇有學術價值的點校說明，內容包括作者小傳、成書經過、內容評價、版本情況及源流、所用底本及校勘概況等。《全宋筆記（第6編·7）（繁體竪排版）》采用繁體字竪排、新式標點，是極有價值的史料，全新精包裝，更是饋贈收藏的佳品，彌足珍貴。

內頁插圖

目錄

建炎以來朝野雜記《甲集》

精彩書摘

　　製科六題，舊以四通為閤格。淳熙四年，李仲信之弟季修塾復舉賢良方正，南士頗嫉之，而近習貴又恐製策之或攻己也，共搖沮焉。會颱守趙子直舉宣教郎薑凱"一三"，信守唐與正舉迪功郎鄭建德，吏部侍郎趙粹中舉毫州布衣馬萬頃應詔。上問輔臣：“故事，召試賢良嘗有黜落者否？”執政對曰：“昨來召試，止李重一人，他日若試數人，須有優劣。”既而，潘察院又上章言：“製科論策，皆鏜窗著述之文，而策限三韆字，亦豈無平日待對之語，惟六論一場，所當加意。若罷注疏命題，而復以四通為閤格，則與應進士舉一場試經義五篇者有何異。”試之日，有詔以五題通為閤格。是歲始命糊名謄錄，如故事。所試六論：一曰因者君之綱，二日《易》數傢之傳孰優？三日前世曆法多差，四曰十二節備如何？五日王學本賈氏，六曰動靜繁寡如何？後二日，考試院言：“試捲內多有不知題目齣處，及引用上下文不盡，止有僅及二通者。”上命賜束帛，罷之。舉者周益公輩皆放罪。或曰：“故事，六題一明一暗。”上下文有度數及事數，謂之暗師。是時，捨人錢師魏素與周、李諸人異趨，且承嬖近旨奏言：“製舉甚重，須稍難其題。”禦筆因差師魏考試，故所命皆暗題雲。仁父時為禮部侍郎、同修國史，仲信為著作郎。未幾，仲信被旨考上捨試，因策問本朝製科典故，有雲“蘇洵輩皆嘗黜落，富弼、張方平識題意”。
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史林探微：宋代社會風貌與文人精神的深度洞察 一部展現宋代宏大曆史畫捲與個體生命體驗的典籍匯編 本書精選輯錄瞭宋代（公元960年—1279年）文人、士大夫、僧侶及其他社會階層所撰寫的大量筆記、劄記、瑣言、摘錄等珍貴文獻。這些文字以其獨特的“見聞錄”和“隨筆”形式，為後世構建瞭一座穿越時空的橋梁，讓我們得以窺見那個被譽為“近世之開端”的偉大王朝，其政治生態、社會生活、思想文化、風俗人情，以及士人個體的精神世界。 本書收錄的文獻並非宏大的正史敘事，而是散落在曆史的細微之處，是宋代社會肌理的真實切片。通過這些零散卻又相互印證的記錄，讀者可以體驗到宋代生活最本真的麵貌。 一、 政治脈絡下的士人情懷與機構側寫 宋代的政治體製，以文製武，重用士大夫，形成瞭中國曆史上少有的文官主導的格局。本書中的部分筆記，直接或間接地反映瞭這一核心特徵。 1. 官員的日常與抱負： 收錄的劄記中，不乏地方官吏、諫官或京官的私人記錄。這些記錄細緻地描摹瞭冗雜的政務處理流程、科舉製度的微妙運作、官員之間的復雜關係，以及他們在執行公務時所感受到的理想與現實的衝突。例如，對某一具體水利工程的勘察記錄，或對某項法令推行中遭遇的阻力的描述，都比官修史書更為生動具體。我們從中可以看到宋代士人“為國為民”的儒傢情懷是如何在具體的行政事務中得到實踐或受挫的。他們對朝廷政策的私下議論，對賢臣與佞臣的評判，構成瞭另一套重要的政治風嚮標。 2. 典章製度的側麵印證： 部分筆記對宋代的法律、度支（財政）、驛傳、軍製等方麵的記載，具有極高的史料價值。這些記錄往往是親身參與或近距離觀察所得，比官方檔案更具“人味”。例如，對某一地賦稅徵收的詳細記載，不僅涉及經濟史，更摺射齣地方治理的難點。 二、 市井百態與風俗人情之鏡 宋代商業的繁榮、市民階層的崛起和城市生活的精緻化，是中國曆史上的一個重要轉摺點。本書中匯集的民間觀察，極大地豐富瞭我們對宋代“煙火氣”的認知。 1. 消費文化的興起： 筆記中大量記錄瞭當時的飲食風尚，如對不同地域茶飲的製作和品鑒，對精美點心的描述，乃至對酒樓茶肆的場景描繪。這不僅是簡單的口腹之欲，更是宋代審美情趣和社會階層的消費差異的體現。例如，對某一時期流行的新奇服飾、古玩收藏的偏愛，都反映瞭市民階層對物質生活的精細追求。 2. 地方風物與民間技藝： 書中包含瞭許多對方言、方俗、地域特産的記載。這些內容對於研究宋代的地域文化史和手工業史至關重要。記錄者可能是一位周遊四方的文人，也可能是一位在特定區域任職的幕僚，他們對當地的戲麯、說書、手工藝流程的觀察，為我們保存瞭許多已失傳的技藝細節和文化風貌。 3. 社會救助與民間信仰： 對宋代慈善事業的記載，如義莊、安樂堂的運作情況，反映瞭宋代社會保障意識的覺醒。同時，對佛教、道教以及民間雜糅信仰的描述，揭示瞭普通民眾在麵對生老病死、災異禍福時的精神寄托和儀式活動。 三、 學術思潮與文人雅集的世界 宋代是理學（新儒學）發展的高峰期，同時也是學術思想最為活躍的時期之一。這些筆記是理解宋代知識分子內在精神世界的關鍵。 1. 經學研討與個人心得： 許多筆記是作者對經典研讀的心得體會，是對當時學派爭論的側麵反映。例如，記錄者可能參與瞭與硃熹、陸九淵等大儒的私下辯論，或是對某部經典新的注疏的記錄。這些零散的思考片段，比官方匯編的語錄更能體現思想的生成過程和學者的真實睏惑。 2. 詩詞鑒賞與文學批評： 宋代的文學創作達到瞭新的高度，筆記中時常可見對當時詩壇、詞壇的評價，對前輩名傢的繼承與批判。對某一首詩詞的格調、用典、音韻的細緻分析，展示瞭宋代士人嚴謹的審美標準和對文學形式的精深理解。 3. 園林藝術與審美情趣： 宋代文人對園林和書房的營造達到瞭極緻。筆記中對某一處私傢園林的設計、植被的選擇、假山的布局的描述，體現瞭宋人“天人閤一”的哲學思想在生活空間中的具體錶達。這些記錄是研究宋代建築史和園林美學不可或缺的材料。 四、 曆史事件的“在場”敘事 雖然是筆記，但其中也不乏對重大曆史事件的親曆或近距離目睹的記錄。這些記載往往視角獨特，充滿瞭個人情感色彩。 1. 邊疆局勢與戰事側寫： 對於金兵入侵、靖康之變等重大曆史轉摺點，書中部分文獻可能包含親曆者的逃亡記錄、對流亡生活的描述，或是對朝廷決策失誤的私下評論。這些“非官方”的記錄，能有效補充正史的冰冷敘事，展現曆史洪流中普通人的恐懼與掙紮。 2. 災異記錄與天人感應： 宋人對自然災害，如地震、瘟疫、日食的記錄非常詳盡，並常常將其與朝政聯係起來。這些記錄不僅是早期氣象學和醫學的萌芽體現，更反映瞭古人“天人感應”的宇宙觀和對統治者道德的審視。 結語： 本匯編的價值，在於其“微觀”與“全景”的辯證統一。它如同無數麵精細的鏡子，摺射齣大宋王朝從廟堂之高到江湖之遠，從儒者之思到匠人之手的真實麵貌。閱讀這些繁體竪排的古舊文字，不僅是對宋代曆史的考察，更是一場與古代知識分子精神世界的深度對話。通過這些細碎的記載，我們得以構建一個鮮活、復雜、充滿生命力的宋代。

评分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀和排版設計，簡直是對“宋韻”的一種緻敬。繁體竪排的版式，本身就帶有一種沉靜的力量，讓人不由得放慢閱讀的速度，細細咀嚼每一個字句。在這個快餐文化盛行的年代，能夠擁有一套需要耐心和敬畏纔能進入的古籍整理本，本身就是一種享受。那些油墨的質感、紙張的微黃，都在無形中強化瞭閱讀的曆史厚重感。我特彆喜歡看那些篇幅不一的筆記，有的寥寥數語，卻擲地有聲；有的則長篇大論，引經據典，展現瞭宋人深厚的學養。不同作者的文風差異巨大，從蘇軾的豪放灑脫到硃熹的嚴謹思辨，在同一本書中交相輝映，形成瞭一種奇妙的閱讀節奏。這感覺就像是參加瞭一場匯集瞭當時最頂尖思想傢的私人茶話會，每個人都袒露瞭最真實的想法，沒有後世史傢重構的濾鏡。

评分☆☆☆☆☆

這本《全宋筆記》的收錄和整理工作簡直是史詩級的壯舉。首先，從內容的廣博性來看，它幾乎涵蓋瞭宋代士大夫階層生活的方方麵麵。我尤其欣賞的是那些關於宋代士人日常起居、交遊唱和的細節描寫，這讓曆史不再是冰冷的年代敘事，而是鮮活的人間煙火。比如，書中收錄的一些關於文人雅集飲酒賦詩的片段，不僅展現瞭那個時代特有的風雅，更讓人窺見他們內心深處的憂思與豁達。那些看似瑣碎的筆錄，經過編纂者的精心編排，反而串聯起瞭一幅宏大的宋代社會文化全景圖。閱讀時，我仿佛能穿越時空，與那些曆史上的大人物們在同一片月光下對飲，聆聽他們對天下大事和個人命運的深沉思考。編纂者對原始文本的尊重和細緻考訂，也使得這部書的學術價值極高，對於任何一個想深入研究宋代思想史或社會風俗的學者來說，這都是不可或缺的寶庫。那種沉甸甸的紙張觸感和竪排版的古樸韻味，也為閱讀增添瞭一份肅穆與敬意。

评分☆☆☆☆☆

翻開這冊書捲，撲麵而來的是一股濃鬱的宋代文人氣息，那種對物候的敏感、對理學的探索以及對山水的癡迷，都被這些筆記忠實地記錄瞭下來。我特彆留意瞭其中幾篇關於宦官政治和黨爭的記載，那些記錄者大多是親曆者或知情者，他們的筆觸帶著一種曆史的無奈和清醒的批判。這些筆記並非官方史書那種刻闆的敘述，而是充滿瞭個人化的情感投射和對世事的洞察，讀起來更具穿透力。尤其是在描述士人遭受貶謫後的心境時，那種抑鬱與堅持並存的復雜情緒，讓人讀後久久不能平靜。它讓我深刻理解瞭“以文載道”的含義——筆記本身就是一種抵抗，一種在權力夾縫中試圖保存個體良知的努力。這種對曆史現場感的捕捉，是其他任何形式的二手研究都無法比擬的。每次閤上書頁，總感覺自己剛剛結束瞭一場與古人的精神對話，收獲良多，也感嘆世事之變遷，唯有真知與風骨不朽。

评分☆☆☆☆☆

老實說，要一口氣讀完這樣一套巨著，對讀者的心力和時間都是極大的考驗。但正是這種“厚重感”，纔體現瞭宋代文化繁榮的真實重量。我嘗試著隨機抽取章節閱讀，驚喜地發現每一頁似乎都有新的發現。比如，關於宋代醫學或占蔔的零星記錄，雖然篇幅極短，卻為我們提供瞭研究宋代民間信仰和科學萌芽的珍貴綫索。這些筆記的價值在於其“非目的性”——它們大多是作者隨手記錄的心得、駁議或隨感，沒有立言的壓力，所以更為真誠和率直。我尤其欣賞那些針對當時社會弊病發齣的尖銳批評，它們穿越瞭近韆年的時空，依然能引發我們對當下社會的深思。這套書不僅僅是曆史文獻的堆砌，更像是一麵多棱鏡，摺射齣士人階層在麵對時代睏境時，如何在堅守原則與世俗生存之間艱難拔涉的精神軌跡。

评分☆☆☆☆☆

不得不提的是，這部匯編的體例安排極其精妙，它沒有采用簡單的年代順序，而是似乎根據主題或地域進行瞭微妙的劃分，這對於讀者進行專題性研究提供瞭極大的便利。我個人對宋代的地方誌和風物記錄非常感興趣，而這套筆記中關於江南水鄉、巴蜀山川的描摹，簡直是絕佳的田園牧歌式文學樣本。那些關於農時、物産、地方風俗的記錄，比官方的方誌更加生動具體，充滿瞭生活的氣息。例如，某篇筆記裏細緻描述瞭某種宋代特有的醃製食物的製作方法，雖然與宏大敘事無關，但正是這些“小細節”，纔構築起瞭那個時代的完整肌理。這種細節的豐富性，使得這部筆記不僅是思想史的佐證，更是宋代生活美學的百科全書。閱讀過程中，我時常會想象，如果能擁有這些筆記的完整索引和注釋，那簡直如虎添翼，能更高效地在浩瀚的文本海洋中精準定位所需的信息。

评分☆☆☆☆☆

我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。中国人讲虚实相生，天人合一的思想，于空寂处见流行，于流行处见空寂，从而获得对于道的体悟，唯道集虚。这在传统的艺术中得到了充分的体现，

评分☆☆☆☆☆

京东当然非常快的，从配货到送货也很具体，快递非常好，很快收到书了。书的包装非常好，没有拆开过，非常新，可以说无论自己阅读家人阅读，收藏还是送人都特别有面子的说，特别精美；各种十分美好虽然看着书本看着相对简单，但也不遑多让，塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本，书装帧精美，纸张很干净，文字排版看起来非常舒服非常的惊喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其实值得回味 无论男女老少，第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。

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不自重者取辱，不自畏者招禍，不自滿者受益，不自是者博聞。吉凶悔吝自天，然無有不由己者。

评分☆☆☆☆☆

官爵富量贝在人，谓之淌来；道德行义在我，谓之自得。淌来者足以骄妻妾，自得者可以轻公卿。君子所以修天爵，而人爵从之。

评分☆☆☆☆☆

教子弟無他術，使耳所聞者善言，目所見者善行。善根于心，則動容周旋無非善。譬如胡越交居，再世則語音變。幼則視父兄，長則視朋友，雖然善惡有種，視先世如何耳。

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先是，四明沈一贯为相，以才自

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口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

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驕富貴者戚戚，安貧賤者休休，所以景公千駟不及顏子之一瓢也。

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壽夭在天，安危在人。知天理者，夭或可壽；忽人事者，雖安必危。