寫在前麵
自然
春，陳學昭
春日，羅黑芷
春草之觀感，鄧忠興
蒲公英，冰心
桃花幾瓣，劉大白
可愛的詩境，易君左
落葉的挽詞，陳醉雲
鞦，豐子愷
鞦／聽說你已來到，曾虛白
迎春，冰心
蒼蠅，周作人
沒有鞦蟲的地方，葉聖陶
蟬與紡織娘，鄭振鐸
被係著的，芳草
野心，嚴既澄
海燕，鄭振鐸
畫，蘇雪林
火燒雲，蕭紅
繁星，巴金
霧／茅盾
談雨，鍾敬文
雪，魯迅
陰，楊絳
人生
母愛，冰心
我的母親，鄒韜奮
與幼小者，[日]有島武郎著魯迅譯
也許，聞一多
雕的心，[俄]愛羅先珂著魯迅譯
朋友，巴金
悼誌摩，林徽因
紅百閤，葉靈鳳
畸人，[法]伏爾泰著周瘦鵑譯
笑，冰心
鄉愁，羅黑芷
憂悶，鄭振鐸
小品六章，郭沫若
畫夢錄，何其芳
山中，徐誌摩
北戴河，陳衡哲
如此湖山，王世穎
西湖的六月十八夜，俞平伯
湖上中鞦，舒新城
聽潮的故事，王魯彥
辰州途中，瀋從文
飛，硃自清
釣颱的春晝，鬱達夫
青島，聞一多
我所知道的康橋（節選），徐誌摩
少年歌，硃湘
青年麯，徐誌摩
夏天的生活，孫福熙
談動，硃光潛
談死，太林
青年生活，廖世承
我的思想變遷史，劉文典
今，李大釗
淚與笑，梁遇春
享福與吃苦，何仲英
最苦與最樂，梁啓超
人生目的何在，梁啓超
哲學與人生，鬍適
觀《黑甜鄉》的感想，楊賢江
人死觀，梁遇春
人生真義，陳獨秀
創造宣言，陶行知
生活
為什麼讀書，鬍適
談讀書，硃光潛
作文與讀書，章衣萍
誠實的自己的話，葉聖陶
作文的基本的態度，夏丐尊
答吳立邦小友的信，陶行知
修辭，陳望道
說話，硃自清
沉默，周作人
怎樣纔配稱做現代學生，蔡元培
受教育與受教材，夏丐尊
教學閤一，陶行知
為學與做人，梁啓超
學者的態度與精神，宗白華
懷疑與學問，顧頡剛
科學精神，程啓槃
杜威論思想，鬍適
學問之趣味，梁啓超
上下身／周作人
罵人的藝術，梁實鞦
新生活，鬍適
流雲，宗白華
說詩，傅東華
文學的一個界說，硃自清
小品文與現代生活，馮三昧
元劇之文章，王國維
音樂的享樂，潘伯英
聽琴，陳西瀅
戲劇，餘上沅
無用的繪畫，豐子愷
藝術三昧，豐子愷
無言之美，硃光潛
從梅花說到美，豐子愷
女人，硃自清
社會
賣花女，劉大白
答客問，臧剋傢
紫躑躅花之側，康白情
十五娘，玄廬
一九三六年春在太原，宋之的
鐵匠，劉半農
大鼓師，聞一多
郵差先生，師陀
社戲，石評梅
窗子以外，林徽因
晝寢風潮，老捨
韓康的藥店，聶紺弩
北平與上海，辛祖斂
口中剿匪記，豐子愷
差不多先生傳，鬍適
奴纔與人纔，宇文
夏三蟲，魯迅
聰明人和傻子和奴纔，魯迅
魚的悲哀，[俄]愛羅先珂著魯迅譯
中國人要有中國人的娛樂，冰心
談吃，夏丐尊
專講“應付”的中國人，滄波
誤用的並存和摺中，夏丐尊
民族復興與文藝運動，華林
為我便是爭存——犧牲便是為我，石子
赴敵，冰心

精彩書摘

　　為什麼讀書青年會叫我在未離南方赴北方之前在這裏談談，我很高興，題目是“為什麼要讀書”。現在讀書運動大會開始，青年會揀定瞭三個演講題目。我看第二個題目“怎樣讀書”很有興味，第三個題目“讀什麼書”更有興味，第一個題目無法講，“為什麼要讀書”，連小孩子都知道，講起來很難為情，而且也講不好。所以我今天講這個題目，不免要侵犯其餘兩個題目的範圍，不過我仍舊要為其餘兩位演講的人留一些餘地。現在我就把這個題目來試一下看。我從前也有過一次關於讀書的演講，後來我把那篇演講錄略事修改，編入三集文存裏麵，那篇文章題目叫作《讀書》，其內容性質較近於第二個題目，諸位可以拿來參考。今天我就來試試“為什麼要讀書”這個題目。
　　從前有一位大哲學傢做瞭一篇《讀書樂》，說到讀書的好處，他說：“書中自有韆鍾粟，書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。”這意思就是說，讀瞭書可以做大官，獲厚祿，可以不至於住茅草房子，可以娶得年輕的漂亮太太（颱下哄笑）。諸位聽瞭笑起來，足見諸位對於這位哲學傢所說的話不十分滿意，現在我就講所以要讀書的彆的原因。
　　為什麼要讀書？有三點可以講：第一，因為書是過去已經知道的知識學問和經驗的一種記錄，我們讀書便是要接受這人類的遺産；第二，為要讀書而讀書，讀瞭書便可以多讀書；第三，讀書可以幫助我們解決睏難，應付環境，並可獲得思想材料的來源。我一踏進青年會的大門，就看見許多關於讀書的標語。為什麼讀書大概諸位看瞭這些標語就都已知道瞭，現在我就把以上三點更詳細地說一說。
　　第一，因為書是代錶人類老祖宗傳給我們的知識的遺産，我們接受瞭這遺産，以此為基礎，可以繼續發揚光大，更在這基礎之上，建立更高深更偉大的知識。人類之所以與彆的動物不同，就是因為人有語言文字，可以把知識傳給彆人，又傳至後人，再加以印刷術的發明，許多書報便印瞭齣來。人的腦很大，與猴不同，人能造齣語言，後來更進一步而有文字，又能刻木刻字，所以人最大的貢獻就是能纍積過去的知識和經驗，使後人可以節省很多腦力。非洲野蠻人在山野中遇見鹿，他們就畫瞭一個人和一隻鹿以代信，給後麵的人叫他們勿追。但是把知識和經驗遺給兒孫有什麼用處呢？這是有用處的，因為這是前人很好的教訓。現在學校裏各種教科書，如物理、化學、曆史等等，都是根據幾韆年來進步的知識編纂成書的，一年、兩年，或者三年教完一科。自小學，中學，而至大學畢業，這十六年所受的教育，都是代錶我們老祖宗幾韆年來得來的知識學問和經驗，所謂進化，就是叫人節省勞力。蜜蜂雖能築巢，能發明，但傳下來就隻有這一點知識，沒有繼續去改革改良，以應付環境，沒有做格外進一步的工作。人呢，達不到目的，就再去求進步，而以前人的知識學問和經驗作參考。如果每樣東西，要個個人從頭學起，而不去利用過去的知識，那不是太麻煩瞭嗎？所以人有瞭這知識的遺産，就可以自己去成傢立業，就可以縮短工作，使有餘力做彆的事。
　　第二點稍復雜，就是為讀書而讀書，為求過去的知識而讀書。不錯，知識可以從書本中得來，但讀書不是那麼容易的一件事情，不讀書不能讀書，要能讀書纔能多讀書。好比戴瞭眼鏡，小的可以放大，模糊的可以看得清楚，遠的可以變近，所以讀書要戴眼鏡。不讀書，學問不能進去，讀書沒有門徑，學問也不能進去。曾子固說過：“經而已不足以緻經”，所以他對於《本草綱目》、內經、小說，無所不讀，這樣對於經纔可以明白一些，所謂“緻已知而後讀”，讀書無非擴充知識而已。我十二歲時，各種小說都看得懂，到瞭三十年以後，再迴頭看，很多不懂。講到《詩經》，從前以為講的是男女愛情、文王後妃一類的事，從前是戴瞭一副黑眼鏡去看，現在換瞭一副眼鏡，覺得完全不同。現在纔知道《詩經》和民間歌謠很有關係。對於民間歌謠的研究，近來很有進步，北平有歌謠周刊、歌謠叢書，關於各地歌謠收羅很廣。我們如果能把歌謠的文章、社會學、人類學，研究一下，就可以知道幼稚時代的環境和生活很有趣味，例如《詩經》裏有一段說：“白茅包之，有女懷春，吉士誘之。”在從前眼光看來，覺得完全講不通，現在纔知道當時野蠻人社會有一種風俗，就是男子嚮女子求婚，要打野獸送到女傢，若不收，便是不答應。還有《詩經》裏“窈窕淑女”一節，從比較民族學眼光看來，我們可以知道當時社會的人，吃飯時可以打鼓彈琴，絲毫沒有受禮教的束縛。再從文法方麵來觀察，像《詩經》裏“之子於歸”“黃鳥於飛”“鳳凰於飛”的“於”字，此外，《詩經》裏又有幾百個“維”字，這些都是有作用無意義的虛字，但以前的人卻從未注意及此。所以書是越看越有意義，書越多讀越能讀書。再說在《墨子》一書裏，差不多各種學問都有，像光學、力學、邏輯、算學、幾何學上的圓和平行綫，以及經濟學上的購買力和貨幣，幾乎什麼都講到瞭，但你要懂得光學，纔能懂得墨子所說的光，你要懂得各種知識，纔能懂得墨子。總之，讀書是為瞭要讀書，多讀書更可以讀書。
　　最大的毛病就在怕讀書，怕書難讀。越難讀的書我們越要徵服它們，把它們作為我們的奴隸或嚮導。我們要打倒難讀，這纔是我們的“讀書樂”，若是我們有瞭基礎的科學知識，那麼，我們在讀書時便能左右逢源。我再說一遍，讀書的目的在於讀書，要讀書越多纔可以讀書越多。
　　……

前言/序言

　　近幾年“民國”成瞭熱詞。大傢口中的“民國”這一概念的時間範圍，多為中華民國成立至新中國成立以前。這本民國語文，正是就這段時間內齣版的幾十種語文教科書（以中學為主，兼及大學）與課外語文讀物海選而成。所選文章題材、體裁多樣，為方便閱讀，略分為自然、人生、生活、社會四類，呈現在各位麵前。
　　這本書沒法像有的同類書那樣，標為“大師的×；×；堂國文課”，因其作者固然多為大師級人物，但也有一些並不是大師，甚或不為今人所熟知。不拘一格，盡力給大傢介紹一些“新麵孔”，會增加編選工作的強度與難度，但我們執意要下這笨工夫，就是希望能讓大傢從更多側麵、更為深入地瞭解民國語文。
　　當然，我們並非不顧文章質量，刻意求“新”，入選文章長短不一，以短文居多。它們各擅勝場，卻有鮮明的共性，那就是：——有興味。
　　用“味淡始真，香清白永”來形容這些文章不盡閤適，因為其中有些文章，味道還很濃烈，香氣還很馥鬱，它們和那些味淡香清的文章一樣，都是民國語文百花園中的上品，能經受住時間的檢驗而不減其美。
　　遵循“有興味”的標準，那些讀來味同嚼蠟的文章，我們肯定是不選的；時——過境遷，不宜為今天的讀者接受的，原則上也不選。
　　我們希望讀者拿起這本書，眼前一亮，閱讀起來也能覺得興緻勃勃，得到美的享受。
　　需要說明的是，民國時期的錶述和今天的錶述稍有不同。為瞭不使讀者（特彆是學生讀者）感到混亂，我們對部分文章做瞭一點小小的改動，這種改動限於少數文字和標點，以不害文義為度，也就未一一標注齣來。對於一些與今天不一緻的譯名，一些較生僻的字詞和難懂的句子，則盡力加瞭注解。
　　為便於年輕讀者理解，我們還約請徐香老師組織具有豐富教學經驗的王培坤、苗雲萍、董俶、李海龍、陳誌坤、陳強、程軼等諸位老師，為每一篇文章精心撰寫瞭導讀文字，在此嚮他們錶示誠摯的謝意。
　　另外，還需說明的是，有的文章在收入民國語文教科書時，編選者做瞭一定的編輯加工，我們基本上是以教科書為準。要瞭解其一字一詞之本來麵貌，還是看該作者的全集或文集比較好。
　　雖然我們立誌要為大傢奉獻一道美味大餐，但限於學力，選材或有不精，注解、導讀或有不當，還請讀者朋友多提意見，我們一定虛心聽取、改正。
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