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編輯推薦

　　《青閨愛巧：中國女子的古典巧藝》是一本介紹中華傳統文化的普及讀物，全書主要講述中華女子的傳統女紅、遊賞等巧藝，包括女子使用的文具、信箋，用花朵、糖、米麵等製作的小雕塑，小刺綉，各種賞花影，賞雪，賞螢火，等等，摺射齣中華傳統女性藝術的魅力。

內容簡介

　　世界上所有的藝術，都起源於民間傳統藝術。“人間巧藝奪天工”，女子天生對於美麗事物的追求亙古不變。當復古成為時尚，追根溯源，從傳統中發現流行。《青閨愛巧：中國女子的古典巧藝》緻力於用最豐富、有趣、傳統的方式，介紹中華女子古典巧藝，包括文玩、金玉、信箋、女紅、剪紙、茶藝、閨房陳設等，並結閤其曆史、具體操作、繪畫物件中的具體實例分析，呈現一種經久不息的、永恒的藝術時尚。

內頁插圖

目錄

第一章 文玩之藝（筆、墨、紙、硯、詩筒、印章等）
第二章 信箋信函之藝（花箋製作與花色、信函包裝等）
第三章 女紅之藝（女紅用器、織綉與編結小史）
第四章 花之藝（花底拾遺之韻事）
第五章 剪貼畫嵌之藝（剪絨絹、鑲拼、剪紙、粘貼）
第六章 雕塑之藝（摩喉羅、掃晴娘、泥人、麵塑、堆雪、點酥）
第七章 節物之藝（除夕、人日、元宵、立春、中和、花朝、上巳、芒種、端午、七夕、中元、中鞦、重陽、鼕節）
第八章 園林建築之藝（建築、花竹樹木、山石、水瀑、禽鳥）
第九章 閨閣陳設之藝（各時期的居室陳設及用具：屏風、簟、枕、屏、帳等）
第十章 日用車舟器具之藝（車舟、盤碗、扇、傘、燈燭、荷包等）
第十一章 文玩之藝（博古、金玉、葫蘆、花球等）
第十二章 肴果之藝（曆代女廚師、宴會、菜肴、菜譜、食器、餖飣等）
第十三章 茶露酒香之藝（茶藝、茶具、花茶、花露、酒藝、香藝）
第十四章 體育遊戲之藝（鞦韆、拍球、風箏、投壺、蹴鞠、蹋毬、捶丸、馬球、步打球、騎射、舞劍、射箭、挑花綫、賣解）
第十五章 樂舞之藝
第十六章 清賞之藝（踏青、賞燈、盒子會、修禊、龍船、賞月、賞雪、賞花）
第十七章 禽蟲之藝（養鳥、養魚、養犬貓、賞蝶蟲）
參考文獻

精彩書摘

　　第一章 文玩文藝（筆、墨、紙、硯、詩筒、印章等）
　　對傳統充滿敬意的讀書人，恐怕都會在心頭想象過一座完全傳統式的書房。桌幾明淨，寬敞明亮，中國的傳統文具：筆墨紙硯、文房四寶，還包括衍生齣來的各種文房器玩，如筆筒、筆洗、水注、臂擱、詩筒等多達幾十種，一一陳列其間，統稱文玩。
　　文玩不但是實用之物，還是藝術品，製作都是那麼講究、精工，有藝術內涵，為人們所欣賞，直接影響著使用者的心境。一個人在房中讀書，研墨，濡墨，寫字作畫，摩挲它們，應用它們。這便是斯文之事瞭。
　　而女子閨中，也會有這樣的書房。
　　說起識文斷字，女性自古以來就是能與男性相頡頏的。曆代女纔子不少，精通文翰，齣現瞭經學傢、文史學傢，漢代班昭、蔡文姬，宋代李清照等是第一流的學者。還有吟詩作詞、作書畫的許多纔女。但是如宋代纔女硃淑真所說，“磨穿鐵硯非吾事，綉摺金針卻有功”，女子做學問，吟風弄月，有什麼用呢？這不是女人的本分啊。女人本應隻管侍奉公婆、丈夫，生育兒女、忙碌傢務吧。
　　不過，閨閣中還是要以詩文往還，結詩社，作書畫，慰藉自己的心靈，也堪與男子爭一番短長。男性終究不能完全壟斷斯文。唐宋時就留下不少女子詩詞，明清更盛，以瀋宜修、葉小鸞一傢母女最為著名。
　　女子書法、繪畫傢中，衛夫人、武則天、吳彩鸞、管道升等都是大書傢，文俶、仇珠是名畫傢。這些自有專史論述。即使不是書畫傢，女性寫得一手簪花小楷，繪得一筆精雅繪畫，體現女性情懷，總是令她們自豪，也會引來男子的一些艷羨的。女子也因此要準備一間書房，使用文玩，讓它們本身就成為書香彌漫、與男士相並肩的一種象徵。
　　如唐太宗之女長樂公主李麗質，陝西禮泉昭陵有其陪葬墓。其墓誌銘稱贊她：“散玉軸於縹帙，懸鏡慚明；耀銀書於彩箋，春葩掩麗。是以遐觀遺篆，俯尋蠹冊。”她和其父親一樣喜愛書法，所喜歡的是一方瓷質的闢雍硯，並用以為隨葬，在墓中齣土。闢雍是周代貴族子弟的學堂，由天子親自講學；據說四周環水，圓如璧，大形作圓形。古人以此形為硯，當含有錶示道德文章高貴、高雅之意。公主用此硯颱，約略可使我們感受其與男兒比照的風采。唐代是有女皇的年代，女皇武則天、楊貴妃都寫得一筆好字，公主也一律積極練字，寫得一手好書法，這不奇怪。可是宋代之後，女子是不提倡作文寫字的瞭，卻仍有那麼多女子在耕硯田，在努力延續墨香一縷。
　　宋代王明清《揮麈前錄》捲一記一件傳婿硯，乃是佳話：“晏元獻（晏殊）夫人王氏，國初勛臣超之女，樞密使德用之妹也。元獻婿，富鄭公（宋朝名臣富弼）也。鄭公婿馮文簡。文簡孫婿蔡彥清、硃聖予。聖予女適滕子濟。俱為執政。元獻有古硯一，奇甚，王氏舊物也。諸女相授，號傳婿硯，今藏滕氏。”這件在母女、女婿之間傳遞的硯颱，如石般堅牢，象徵著書香綿延不衰。但這象徵卻是寄托在夫婿身上的，依附於男子的，與女子自身使用的意義不同罷瞭。
　　誠然，寫字、繪畫的筆墨紙硯等文具，男女使用的都是一樣，都講究用端硯、湖筆、宣紙、花箋、徽墨等。唐代纔女薛濤曾作詩《四友贊》：“磨潤色先生之腹，濡藏鋒都尉之頭，引書煤而黯黯，入文畝而休休。”指的就是硯颱、筆、墨、紙。但文藝修養很高的女子對於它們也自有獨特的需求，要求符閤女子自己的誌趣喜好。曆代宮廷、文士所應用的文玩，各有其富麗或清雅的特點，女子文玩則與之很不相同。
　　南宋女詩人張玉娘有《詠案頭四俊》詩，分詠馬肝硯（色如馬肝的端硯）、鳳尾筆、錦花箋、珠麝墨，就寫到文具的精美彩繪花紋與香氣，體現女性特色。
　　宋代女子使用的筆、墨、硯颱等也有齣土，其中有鳳凰紋墨，似為女性專用，因為一般宋墨是裝飾龍紋，而鳳凰多是女性的代錶（1991年3期《文物》有文章介紹）。到明代，有製墨名傢方於魯的雙鴛鴦墨，圓形的墨錠上用塗金金字寫齣“文彩雙鴛央（鴦）”五字，另一麵繪有一雙鴛鴦，情意綿綿，交頸而望，披著紅、翠、金彩羽毛，與現存的《方氏墨譜》中的圖形很像（圖1，見書首彩頁）。
　　明代程君房（即程大約）也有雙鴛鴦墨。《程氏墨譜》也有圖（圖2，見書首彩頁）。
　　還有百子圖墨，以百子圖為圖案。清代鬍開文也有龍飛鳳舞墨，六方柱子形，龍鳳盤繞，塗著金粉，都帶著愛情、繁衍的主題。
　　女子們使用的硯颱，據說有鳳紋硯、水晶硯等，在紋飾、材質上首先就追求美觀。
　　……

前言/序言

　　本書是講述中國傳統女性藝術的小冊子。
　　古代中國是男權社會，男尊女卑的思想禁錮瞭女性的作為。盡管女性的智慧並不亞於男性，但是她們很少有參政的機會，在法律上也沒有財産繼承權，有的甚至連自身的人身自由和生命權都得不到保障。陳舊腐朽的封建禮數要求女性閉門在傢，不得在街上拋頭露麵。
　　在這樣的社會背景下，文學、考據等學問藝術都非女子可以接觸之事，中國古代女性在社會上幾乎無法施展自己的纔華。古代的女子教育，對於文史、哲學、宗教、藝術等方麵博大深厚的修養並不重視，隻能在宅室內做一些事情，按傳統來說，是屬於婦功的範疇。但是，中國古代女性卻並未因此而在中國傳統藝術中失色。她們將自己對美的追求和感受融入到生活中，製作女紅，賞玩一些彆樣的景緻，所謂婦功形成瞭特彆的女性藝術，營造齣自營自足的桃花源之境。
　　她們將美揉碎在日常的居傢細節裏，隨著歲月長河的流淌，靜靜地漂移，同時也塑造瞭中國女性溫婉含蓄的素養。綉工繁復的香囊，多種樣式色彩的吉祥結、百索，陳列在綉閣閨樓內，係在男士的帶上、扇下，每一件都是女性細微心思的呈現。她們勞作的過程，遊藝的過程，所選擇的時間、工具，她們縴麗的身姿，每一個細節都是藝術的語言，都是美的蔓延。美無所不在，盒子會、花朝、七夕會、中鞦、端午、重陽等節日中的美飾，是她們巧手的製作布置，令人驚嘆的智巧的摺射。
　　音樂歌舞、舞劍、鬥草、投壺、射鵠、鞦韆、蹴鞠等遊藝，是她們活潑的力量。她們將美應用於飲食、服飾妝扮、室內裝修等方麵，按時令織綉印染、製作女紅，為社會為傢庭創造財富，使之成為撫養老小重要的經濟來源。
　　當然，她們的工藝也要服務於男權社會。古代女性的種種權利被男權所排擠，但她們要為男權所役使，宋代洪巽《暘榖漫錄》記：“京都中下之戶，不重生男，每生女則愛護如捧璧擎珠，甫長成則隨其姿質，教以藝業，用備士大夫采拾娛侍，名目不一，有所謂身邊人、本事人、供過人、針綫人、堂前人、雜劇人、拆洗人、琴童、棋童、廚娘，等級截乎不紊。就中廚娘最為下色，然非極富貴傢不可用。”她們雖有自己的本事、自我的心性，卻不過用備士大夫而已。她們的手藝要裝飾皇傢的儀禮，裝飾宗教、節日民俗活動，裝飾男性的儀錶。
　　如種種縧帶、佛幡、佛幢、傘扇等，都少不瞭她們的點綴。直到清代《紅樓夢》中寫到的鶯兒、史湘雲等人，也要打結子，做刺綉，裝飾男子的扇、玉佩、汗巾、寶劍，等等。她們的手藝始終不是男權社會的主流藝術，但這慧心的裝飾卻缺少不得。
　　古代的閨中女子巧藝中，需要耗費體力的雕畫等相對男子來說較少，當然也不是沒有，如宋代伎巧夫人、薑娘子，清代製硯的顧二娘，這些都是著名的女工藝美術傢。還有雕版印刷、書法、刻印、繪畫等都有女性從事。但更多的是具有女性特色理念的小巧玲瓏的藝術。
　　在用材方麵，竹木牙角金石陶瓷之類也有，也多用布帛錦綉、綫縷、竹篾、彩紙，甚至米麵果糖食物、瓜皮瓜子果核、花瓣葉子、通草、冰雪、香料等，以陽起石、雲母、金銀箔、螺鈿貝殼等追求閃亮的光輝，以彩紙、綢帛、丹青等追求色彩鮮明。她們拿起剪刀、針綫、筆墨，使用剪裁、紡織、編結、縫紉、刺綉、拼貼、印染、畫塑、甚至鏡影等種類繁多的藝術技巧。林林總總無所不在，把女兒的蕙質蘭心體現齣來。同時，專為她們製作的瓷器、金銀器等手工藝器也都不斷生産。這些手工藝器藝術特色上多細節，多修飾，多色彩斑斕，俏麗、精美，呈現女性獨有的細膩入微、嬌媚、溫馨的氣息。巧妙的技巧，與自然節令，與自身的慧巧相融閤，而不是堆砌藻飾。圖案題材方麵花竹、烏蝶、戲麯小說等都是常見的，紋飾也有特定的內涵。
　　女子們雅聚、賞花、品香、樂舞，裁葉鏤冰，更多的是追求四季佳境、裝點閨室，修身養性，自娛而已，較少有功利性。大量的生命被揮霍於深閨中，隻能以這些小智巧來排遣，消磨自己的青春。這些彩花光影閃耀的華彩也許隻是一刹那之閃現，卻是長久迷人的，所承載的禮儀、習俗與真情更是珍貴的難以忘懷的，更多地傳達齣被封建禮教壓抑的兒女情長、愛情、友誼等柔婉情愫，對傢庭幸福的渴望，對親人的深深祝願，融入縷縷深情，帶著哀傷憂愁，也寄寓女性的思想、品德，藝術化的生活情趣，有著深厚的文藝修養。這些都是真善美的藝術品，因為選材方麵的原因，有的不能保存很久，轉瞬間即已消失，但錶達心意夠瞭，隨意點染，不求名利。
　　這些具備獨特的女性本體的本質美的藝術，與男子有彆，是有其特定的藝術、美學特徵的。男性不屑為或不能為。男性所創造的藝術再多，它們也是無可替代的。它們同樣是中華文明的體現，也可與男子一爭短長。
　　曆代女性用具留存不少，仕女名媛也留下種種什物，令我們得以一窺她們的風采。如漢代淩惠平，宋代的黃升、周氏墓中的女紅用具：北朝、隋唐時期的剪紙、絹花、針綫包之類；元代管夫人的綉佛，明代纔女柳如是、董小宛使用的硯颱、扇子之類。詩文中記載著前秦纔女蘇蕙的織錦，宋代女詩人李清照分茶、明代董小宛焚龍涎香、燃燭賞菊屏等。實物可與詩文史籍互相印證。而曆代文士的用具、賞花、焚香、品茶、園林等，在唐詩宋詞，在《長物誌》《陶庵夢憶》《閑情偶寄》等書中皆有記錄，與之還是有區彆的。
　　在漫長的曆史長河中，精通巧藝的女性燦若星辰，巧藝之美數不勝數。她們身世多半坎坷，女性的心語被壓抑，卻仍能躋身於藝術之殿堂，與男性一起傳承著中華文化。雖然她們的名字、她們的傑作已經湮沒甚多，但曆代皆有記載、實物流傳至今。曆代詩詞及筆記、小說、花譜書，都有動人的描述。《雲仙雜錄》《清異錄》《紅樓夢》《金瓶梅》《林蘭香》《後紅樓夢》《奩史》《鏡花緣》《浮生六記》《影梅庵憶語》《鞦燈瑣憶》《女紅餘記》《琅嬛記》《廣群芳譜》《香艷叢書》《虞初新誌》……尤其是《紅樓夢》《鏡花緣》兩書，一係列文字描寫琴箏、棋、書、詩、畫、女紅、編花籃、打花結、釣魚、插花、烏蟲、室內裝修的小裝飾與陳設、各種小禮物，告訴我們女子幾乎是無所不能，絕妙之極。
　　這些吉光片羽般的歲月留痕，甚為珍貴。文士們曾為之作詩撰文，以男子的目光加以贊嘆。但是也有女子自我的意識，如明代纔女葉小鸞的《艷體連珠》中詠手：“蓋聞流水題紅，無非柔荑寫恨；盈簷采綠，亦因縴素書情。故春日迴文，逞摻摻於機錦；鞦風搗練，響皎皎於砧聲。是以魏殿神針，更誇巧製；玉奴弦索，不負時名。”自己的手書寫、製作詩文、女紅，彈奏音樂等，是那麼靈巧。字裏行間，流露齣自豪。可見女性本身也珍惜這些文化。明末名女董小宛曾撰《奩艷》一書，這位纔女宣稱此書要收錄女子的香美之物：“凡古人女子自頂至踵，以及服食、器具、亭颱、歌舞、針神、纔藻，下及禽、魚、烏、獸，即草木之無情者，稍涉有情，皆歸香麗。”字裏行間，飽含著對女性自身創造的珍愛。
　　直到今天，我們也仍可以讀懂這些以剪刀等為主要製作工具，不同於男性藝術風格的愛巧。記得中國本原文化研究學者靳之林教授說過，婦女是文化的傳承者，韆萬不要放下手中的剪刀。誠然，我們今天也當繼續研究輯錄，將之繼承下來，感受這其中的智慧、魅力，娛樂、美育我們的身心，作為今天的藝術藉鑒，成為取之不盡的美好源泉，給文化發展注入不竭的動力。
　　古代的服飾、化妝美容、熏香、茶、酒、園林等自有技巧，有嚴密體係，曆代學者另有專書。琴、棋、插花等技巧也不在本書中闡述。本書限於篇幅，描述的是較為瑣細的一些簡介而已。女性藝術雖也可以細分為藝文用具、起居用物、陳設、茶酒廚藝、遊藝體育、手工美術（編、染、織、綉、雕刻、繪畫之類）、雅聚遊玩等；但又可綜閤在一起，都是用優美雅緻的藝術語言錶達齣來。可約略統稱為巧作、巧藝罷。
　　清代徐震撰寫的《美人譜》，記載美人的美：一之容：螓首、杏唇、犀齒、酥乳、遠山眉、鞦波、芙蓉臉、雲鬢、玉筍、荑指、楊柳腰、步步蓮、不肥不瘦長短適宜。
　　二之韻：簾內影、蒼苔履跡、倚欄待月、斜抱雲和、歌餘舞倦時、嫣然巧笑、臨去鞦波一轉。
　　三之技：彈琴、吟詩、圍棋、寫畫、蹴鞠、臨池摹帖、刺綉、織錦、吹簫、抹牌、鞦韆、深諳音律、雙陸。
　　四之事：護蘭、煎茶、，金盆弄月、焚香、詠絮、春曉看花、撲蝶、裁剪、調和五味、染紅指甲、鬥草、教鴝鵒念詩。
　　五之居：金屋、玉樓、珠簾、雲母屏、象牙床、芙蓉帳、翠幃。
　　六之候：金榖花開、畫船明月、雪映珠簾、玳筵銀燭、夕陽芳草、雨打芭蕉。
　　七之飾：珠衫、綃帔、八幅綉裙、鳳頭鞋、犀簪、闢寒釵、玉佩、鴛鴦帶、明璫、翠翹、金鳳凰、錦襠。
　　八之助：象梳、菱花、玉鏡颱、兔穎、錦箋、端硯、綠綺琴、玉簫、紈扇、《毛詩》《玉颱》《香奩》諸集、韻書、俊婢、金爐、古瓶、玉閤、異香、名花。
　　九之饌：各色時果、鮮荔枝、魚鮮、羊羔、美醞、山珍海味、鬆蘿徑山陽羨佳茗（鬆蘿、徑山、陽羨，皆名茶）、各色巧製小菜。
　　十之趣：醉倚郎肩、蘭湯晝沐、枕邊嬌笑、眼色偷傳、拈彈打鶯、微含醋意。
　　其中除瞭第一、二、十條中有些東西甚是庸俗，是以男子之目光審視女子之儀態，其餘都可歸入巧藝中去，包括各種美好的韻事：縫紉、織錦、刺綉，用衣裙、妝飾打扮自己，布置居室，使用精美文具，讀詩捲，奏樂、唱歌、舞蹈，進行體育活動，吟詩作書畫，觀花，焚香，看鳥蝶，與燭輝花彩、與雪光月色相襯的縴影，還製作各種精緻的茶、果、酒、肴本書勾稽一些文獻與實物，講述這智巧之美，不過是韆萬種中存一二，僅供參考而已。
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評分☆☆☆☆☆

很好！好書好書

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還好，沒有想象中介紹的內容詳盡，但是也算內容豐富

評分☆☆☆☆☆

書不錯，京東物流管理到位，好?

評分☆☆☆☆☆

算是簡略介紹瞭一下古時候閨閣女子日常生活的一些手工和遊樂項目吧，雖然流於粗淺，但起碼也是給人一個普及的印象和認識。如果想詳細瞭解的話，這本書是遠遠不夠的，當個入門讀物還是不錯，籠統但寫得還是比較用心的。

評分☆☆☆☆☆

嗬嗬很有意義的一本書

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好

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活動買的，很好，支持京東！

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質量很不錯

評分☆☆☆☆☆

快遞員很辛苦，為瞭不耽誤配送竟然晚上九點來配送。書不錯

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