編輯推薦

　　
　　★ 爬梳宋元明清小說六百餘種，詮釋歇諺慣用俗語兩萬餘條；

　　★ 方言俗語雙嚮參考，小說研究必備之典。

　　《中國古代小說俗語大辭典》作為一部中國古典語體通俗小說俗語專門辭書，對於中國古代小說的深入研究、近代漢語的源流探討，乃至現代文學創作的藉鑒揣摩，具有十分重要的價值。

　　※ 1.一部大規模對中國古代小說中的俗語進行係統整理的學術型辭書。

　　中國古代小說自宋至清，著述繁復。中國古代小說多以淺近的文言寫作，行文不辭鄙俚，文白夾雜，保存瞭豐富的俗語詞資料。因為小說嚮來不登大雅之堂，為傳統文人所排斥，故長期以來，幾乎沒有研究俗語語詞的論著問世。直至1944年，徐嘉瑞《金元戲麯方言考》問世，惜僅600餘條。近年來，吳士勛等《宋元明清百部小說語詞大辭典》等書問世，收詞也在萬條左右且多有值得商榷之處。
　　《中國古代小說俗語大詞典》是首部對我國古代小說中的俗語進行係統整理的學術型辭書。該書以宋元明清四朝六百多部小說為基礎，廣泛涉獵，細緻爬梳，利用第一手資料，從中摘錄齣各類俗語（包括諺語、歇後語、慣用語等）兩萬餘條，一一考證釋義，宏富浩博，非一般著作可比擬。

　　※ 2.為漢語方言和漢語史研究提供瞭寶貴資料。

　　從漢語方言角度來說，古代小說多以淺近的文言寫作，行文不辭鄙俚，文白夾雜，保存瞭豐富的俗語詞資料。這些俗語詞，對於整個漢語詞匯史的研究，有著其他文獻資料不可替代的價值。但是，鑒於曆史原因，有的在現代漢語書麵語和普通話口語裏己經消失，且在中古以前的古代文獻裏亦極罕見，所以至為費解；有的注釋雖也能自圓其說，但不甚確切，令人有隔靴搔癢之感。然而，由於語言發展在區域上的不平衡性，有的俗語詞在某些方言裏還存在。本書在係統整理小說俗語的同時，還將漢語方言與小說俗語結閤起來，雙嚮參考，互為印證，為眾多疑難俗語詞找到瞭閤理的解釋，功莫大焉。
　　從漢語史分期來看，宋元明清四代，正處於近代漢語嚮現代漢語的轉變時期。産生於這一時期的通俗小說和戲麯，都用口語寫作。這些口語資料，雖然缺乏用語的係統性，但它也沒有特定的限製，作者能夠自由地把自己所注意到的、有特點的材料記錄下來，是研究近代漢語的寶貴資料。本書對中國古代小說中極為復雜的語言現象進行係統地整理考證，有利於尋找近現代漢語發展演變的脈絡，推進漢語史的研究。

　　※ 3.為古代小說的深入研究提供重要參考，具備獨特的社會史、民俗學和文化學價值。

　　中國古代小說作品內容龐雜，作者人數眾多，詞匯語匯覆蓋麵非常廣，反映的社會生活麵廣泛而細緻。因此，沒有對詞匯語匯的深入探究，就談不上對作品背景、人物、事件意義的深刻理解。如本書有100多條詞目采自清代小說《何典》。《何典》，張莊著，是一部諷刺性的幽默滑稽小說，通篇描寫鬼蜮世界的"鬼人鬼事"，而反映齣現實生活中的"人世相"。這部小說全部采用北部吳語的方言俗諺寫成，又大量使用瞭諧音或轉義，信手拈來，妙趣橫生，如"要養好兒三十前"、"新箍馬桶三日香"等，沒有對這些方言俗諺的解釋，一般讀者很難體會其幽默的內涵，進而影響對全本小說的感知和理解。
　　同時，這些俗語也承載瞭各個時代特有的民俗文化、思想觀念，能夠為社會史、民俗學和文化學的研究提供嶄新的切入視角和新的研究材料。當前的文學創作，也可從中吸收藉鑒有益成分，豐富文學語言生命力。

內容簡介

　　《中國古代小說俗語大辭典》收錄俗語（包括歇後語、諺語、慣用語、套語等）共計兩萬餘條。這些俗語全部采自中國古代通俗小說，上起宋元，下至清末，共計600餘種。
　　全書按音序編排，語目後有規範完整的釋文、書證及各種副條形式。釋文除瞭對俗語條目的通俗解釋之外，還對某些疑難俗語、詞匯有簡明考證，獨具匠心。選擇書證時一般以著作年代和著作重要程度作為依據，適當照顧年代靠後、知名度不高的作品，盡量反映古代通俗小說俗語運用之概貌。意義相關聯的主條副條集中在一起，使讀者能從中看齣俗語的地方變異和演變過程。
　　附錄有《主要引用書目》，收錄宋、元、明、清通俗小說書目600餘種，既能夠反映本書紮實的資料收集功夫，也可為古代小說研究者提供一份詳細的參考文獻，極具目錄學價值。

作者簡介

　　翟建波，研究員。1982年8月起，就職於甘肅社科院，從事中國古代文學研究和編輯工作。現任職於廣西師範學院學報編輯部。曾發錶論文《略論金聖嘆對<水滸傳>文法的評點》等十數篇。

目錄

前言/序言

　　有關漢語俗語的辭書已經齣瞭不少，但是專門收釋中國古代小說俗語的辭書目前隻有翟建波先生編著的一部。翟先生《中國古代小說俗語大詞典》原由漢語大詞典齣版社2002年9月齣版，問世後，受到學界廣泛關注和好評，2003年，榮獲新聞齣版署頒發的第五屆國傢辭書二等奬。盡管前作已是上乘之作，但是翟先生並不滿足，繼續旁搜博采，拾遺補缺，經過數年艱苦修訂，又以嶄新的麵貌呈獻在讀者麵前。

　　翟先生所做的修訂工作涉及詞典的方方麵麵，其中最主要的有三項：增補語料、修改釋義和刪除條目。我欣喜地看到，修訂後的《大辭典》搜集更加齊全，解釋更加精當，特色更加鮮明，各個方麵都“更上一層樓”。

　　先說搜集更加齊全。編寫詞典，搜集語料是基礎工作，也是最費時、最費力的工作，語料齊全準確與否，直接關係到詞典質量的高低。中國古代小說數量浩繁，藏傢分散；版本眾多，良莠難辨。這給編寫詞典帶來瞭很大睏難。翟先生是位較真的學者，為瞭最大限度地涉獵海內傳存的各種古代小說，在編著初版時，他就花瞭十多年時間做資料準備，多次奔波於南北各大圖書館廣泛搜求，還充分利用瞭中華書局《古本小說叢刊》和上海古籍齣版社《古本小說集成》兩套叢書，披閱中國古代小說凡520餘種，收集俗語約2萬條，從而使該詞典具有瞭“收書最多、收條目最多的特點”。……全書由原來的180萬字增加到現在的200萬字。即使與已經齣版的各種綜閤性俗語詞典相比，本書的取材範圍和收詞條規模也是遙遙領先的。

　　書後附錄“引用書目錶”也值得重視。“引用書目錶”共收古代通俗小說約620種，以漢語拼音為序排列，分彆注明朝代、作者、齣版社及其異名，堪稱目前最為詳盡的“中國古代小說書目索引”，具有很高的資料價值。

　　次說解釋更加精當。釋義是詞典的靈魂，是詞典質量的核心標誌。俗語雖說是曆代口耳相傳、約定俗成的通俗語句，但由於古代小說中的俗語從宋至清時間跨度近韆年，來源錯綜復雜並不斷發展演變，多古詞古義，多方言俗詞，書寫形式不固定，同音藉用較普遍，以緻許多條目解釋起來頗為不易。翟先生有很好的古代文學修養，在小說詞語方麵也下過專門工夫，又肯請教、肯鑽研，因而在俗語訓釋中多有創獲。……

　　修訂版除瞭修改釋義以外，在其他方麵也作瞭很多修改，如訂正文字錯誤，包括原著排印錯誤；增加或更換例證；對俗語進行溯源，弄清它們的來龍去脈。修改條目多達330條。翟先生精益求精、一絲不苟的治學精神令人欽佩。

　　再說特色更加鮮明。初版所收近2萬條俗語中，有一小部分是四字俗成語，如“粗茶淡飯”“過目不忘”“嬌生慣養”“苦口婆心”“順手牽羊”“倚老賣老”等，新版把這類俗成語都刪去瞭，共計刪除440多條。這類俗成語語意顯豁，一般成語詞典都有收錄，作為古代小說俗語詞典的確可以不收。“割愛”後，本書主題更加集中，特色更加鮮明。

　　除瞭上麵三大特色之外，我認為其還有一點值得稱道，那就是追求原創性。

　　學術研究貴在創新。詞典雖然一般都是“編著”的，但是優秀的詞典決不會滿足於機械地把相關材料匯編成冊。本詞典追求創新主要體現在以下兩個方麵：一是數韆條語料是第一手資料，是作者從浩如煙海的中國古代小說原著中一條一條尋找齣來的；即便是現成詞條也都與原書一一核對，力戒以訛傳訛，從而保證瞭所收詞條的原創性、完整性和準確性。二是許多解釋是作者的獨到見解，是作者經過多方求證、融會貫通後“悟”齣來的。作者既充分吸收瞭前人研究成果，又本著實事求是的科學態度，訂正瞭前人許多注釋失誤，全書注釋多有發前人所未發的。正是這種強烈的創新意識，使本詞典在同類辭書中能夠新幟獨樹，引人矚目。……

　　我與翟建波先生素未謀麵，2004年我購得本書初版，粗粗翻閱瞭一過，覺得是部很有功力的好書，同時也發現一些小問題，後來寫瞭一篇書評，發錶在《辭書研究》2005年第4期上。沒有想到，事隔多年，翟先生偶然看到我的小文章後，稱贊有加，視為知己，並在新版書稿付梓之際，約我寫個序。其實我於俗語沒有什麼研究，感荷翟先生謬愛，寫上幾句讀後感權當序言。

　　周誌鋒

　　二○一二年七月三十日

　　於寜波大學

東西很不錯 價格也便宜 不錯

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童可可廢墟數據抵抗力放假沒你吃不看

總有一種力量讓你超越平庸一部可以影響和改變人生的作品 　　《滄浪之水》持續暢銷十五年後，閻真再推震撼新作。首屆路遙文學奬唯一獲奬長篇小說。 　　《活著之上》比《滄浪之水》更震撼，直擊學術腐敗,直麵生活潛規則!這也是2014年華語文學最值得期待的現實主義長篇小說力作之一。閻真說，《活著之上》這部作品主要揭示的是：錢和權，這是時代的巨型話語，它們不動聲色，但都堅定地展示著自身那巨輪般的力量。 內容簡介 　　閻真繼《滄浪之水》後的又一部長篇力作。鋒利的筆觸揭開高校腐敗的內幕和中國知識分子的墮落，一切都是為瞭名利，而在大學裏活得最好的就是那些不學無術的投機鑽營分子。這些人極其聰明，能夠利用任何機會，把握所有能為我所用的人際關係。但閻真的筆觸不僅僅局限在這樣的暴露上，他更寫齣瞭以&ldquo;我&rdquo;為代錶的有良知有追求，但又在現實環境下無奈生存的另一類知識分子的真實境況。這些人雖然也屈服現實，然而，內心深處依然保持著一絲對中國傳統知識分子獨立人格的嚮往。&ldquo;我&rdquo;的人生標杆，始終定位在曹雪芹身上，寫齣《紅樓夢》的偉大作傢，生前曆盡患難，他從不嚮世俗低頭，用生命鑄就瞭影響後世韆韆萬萬讀者的巨著。隻要有這樣的夢想在，那一縷精神的火苗就不會絕種。 作者簡介 　　閻真，湖南長沙人，畢業於北京大學中文係，湖南師範大學文學碩士。現為中南大學文學院教授、博士生導師，中國作傢協會會員。主要作品有長篇小說《曾在天涯》（1995，海外版名《白雪紅塵》）、《滄浪之水》（2001）、《因為女人》（2007），理論著作《百年文學與後現代主義》（2003），以及學術論文、散文等。有《閻真文集》五捲。 精彩書摘 　　我想著這些人賺錢，活著；活著，賺錢，其實也是一種很正常的人生。我呢，教書，活著；活著，教書，這中間有什麼本質的差彆嗎？如果沒有，那就是自己想得太多瞭，這麼多年來都想得太多瞭；如果有，那差彆又在哪裏？ 　　這一問讓我感到瞭恐慌，難道，這麼多年來，自己珍視的那些東西，都隻是一種其實並不存在的虛幻？濛天舒從來就沒有這種心態，從來就明白，說，該怎麼說，而做，又該怎麼做。他因此輕裝上陣，衝到前麵去瞭。也許，活著，好好活著，更好地活著，這纔是唯一的真實，哪怕由於職業的需要，滔滔不絕地講瞭許多許多，那也是為瞭落實這唯一的真實，這也是意義和價值的盡頭。這樣想著我有瞭一種大徹大悟，思想解放的感覺，天天聽見有人說思想解放，我為什麼不解放一下自己呢？為瞭使那個唯一的真實落到實處，就沒有什麼事情不能做又不敢做瞭。 　　趙平平說我自卑，這是真的。我平時不會承認這一點。我心中裝著那麼多的聖人之言，又有那麼多聖人作為前行者，我踏著他們的足跡走就是的瞭，走得不穩，那大方嚮是沒有錯的。可我為什麼還要自卑？我應該從容、淡定、自信、曠達纔對，可為什麼還是自卑，還是撐不起自己那一片精神空間？唉，現實就是現實，不論我怎麼想，錢都不會理我，權也不會理我，你不去找它，它會主動找你？錢和權，這是時代的巨型話語，它們不動聲色，但都堅定地展示著自身那巨輪般的力量。

書已收到，物流還算比較快，至於書的內容等看瞭再來評價！

《酉陽雜俎》是一部奇書。《新唐書·藝文誌》著錄於小說傢類，《四庫全書》列在小說傢的瑣語之屬，魯迅《中國小說史略》第十篇《唐之傳奇集及雜俎》把&ldquo;雜俎&rdquo;作為小說的一個類型。其實它按類分篇，像是《淮南子》、《博物誌》的體例，循《隋書·經籍誌》的成例列入雜傢可能更適當一些。從其內容看，天文地理，道經釋典，怪力亂神，草木蟲魚，無所不包，又像是一種類書。段成式知識淵博，興趣廣泛，他收集瞭各方麵的資料，編成一部百科辭典式的小類書，但以&ldquo;怪&rdquo;和&ldquo;戲&rdquo;為專題。他自序說：&ldquo;固役而不恥者，抑誌怪小說之書也。&rdquo;因此我們還是名從主人，把它視為誌怪小說中的一個特殊類型。

很好的東西，京東很可信

總有一種力量讓你超越平庸一部可以影響和改變人生的作品 　　《滄浪之水》持續暢銷十五年後，閻真再推震撼新作。首屆路遙文學奬唯一獲奬長篇小說。 　　《活著之上》比《滄浪之水》更震撼，直擊學術腐敗,直麵生活潛規則!這也是2014年華語文學最值得期待的現實主義長篇小說力作之一。閻真說，《活著之上》這部作品主要揭示的是：錢和權，這是時代的巨型話語，它們不動聲色，但都堅定地展示著自身那巨輪般的力量。 內容簡介 　　閻真繼《滄浪之水》後的又一部長篇力作。鋒利的筆觸揭開高校腐敗的內幕和中國知識分子的墮落，一切都是為瞭名利，而在大學裏活得最好的就是那些不學無術的投機鑽營分子。這些人極其聰明，能夠利用任何機會，把握所有能為我所用的人際關係。但閻真的筆觸不僅僅局限在這樣的暴露上，他更寫齣瞭以&ldquo;我&rdquo;為代錶的有良知有追求，但又在現實環境下無奈生存的另一類知識分子的真實境況。這些人雖然也屈服現實，然而，內心深處依然保持著一絲對中國傳統知識分子獨立人格的嚮往。&ldquo;我&rdquo;的人生標杆，始終定位在曹雪芹身上，寫齣《紅樓夢》的偉大作傢，生前曆盡患難，他從不嚮世俗低頭，用生命鑄就瞭影響後世韆韆萬萬讀者的巨著。隻要有這樣的夢想在，那一縷精神的火苗就不會絕種。 作者簡介 　　閻真，湖南長沙人，畢業於北京大學中文係，湖南師範大學文學碩士。現為中南大學文學院教授、博士生導師，中國作傢協會會員。主要作品有長篇小說《曾在天涯》（1995，海外版名《白雪紅塵》）、《滄浪之水》（2001）、《因為女人》（2007），理論著作《百年文學與後現代主義》（2003），以及學術論文、散文等。有《閻真文集》五捲。 精彩書摘 　　我想著這些人賺錢，活著；活著，賺錢，其實也是一種很正常的人生。我呢，教書，活著；活著，教書，這中間有什麼本質的差彆嗎？如果沒有，那就是自己想得太多瞭，這麼多年來都想得太多瞭；如果有，那差彆又在哪裏？ 　　這一問讓我感到瞭恐慌，難道，這麼多年來，自己珍視的那些東西，都隻是一種其實並不存在的虛幻？濛天舒從來就沒有這種心態，從來就明白，說，該怎麼說，而做，又該怎麼做。他因此輕裝上陣，衝到前麵去瞭。也許，活著，好好活著，更好地活著，這纔是唯一的真實，哪怕由於職業的需要，滔滔不絕地講瞭許多許多，那也是為瞭落實這唯一的真實，這也是意義和價值的盡頭。這樣想著我有瞭一種大徹大悟，思想解放的感覺，天天聽見有人說思想解放，我為什麼不解放一下自己呢？為瞭使那個唯一的真實落到實處，就沒有什麼事情不能做又不敢做瞭。 　　趙平平說我自卑，這是真的。我平時不會承認這一點。我心中裝著那麼多的聖人之言，又有那麼多聖人作為前行者，我踏著他們的足跡走就是的瞭，走得不穩，那大方嚮是沒有錯的。可我為什麼還要自卑？我應該從容、淡定、自信、曠達纔對，可為什麼還是自卑，還是撐不起自己那一片精神空間？唉，現實就是現實，不論我怎麼想，錢都不會理我，權也不會理我，你不去找它，它會主動找你？錢和權，這是時代的巨型話語，它們不動聲色，但都堅定地展示著自身那巨輪般的力量。

不錯不錯