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《好公民：美國公共生活史》提供瞭一種觀察美國政治文化的發展軌跡的新視野，觀點明晰，原創性強。
海報：
內容簡介
《好公民：美國公共生活史》講述瞭從北美殖民地時期直至20世紀末的美國公共生活，是一本內容龐雜的社會史，涉及政治、新聞傳播、經濟、法律、教育、科技等諸多領域。作者認為，美國的公共生活史可分為四個時期：開國前後可被稱為“同意政治”時期，公民所要做的就是對紳士的統治錶示“同意”；接著是“從屬政治”或政黨政治時期，公民、報紙、商人都應該對其所屬政黨效忠，無論政黨有何主張；到19世紀晚期，政黨對於選舉和新聞業的影響逐漸減小，不依附於政黨的、能獨立做齣理性判斷的“知情的公民”成為一種民主理想；到20世紀中葉，黑人的民權運動使“權利政治”興起，公民權利成為公共生活的核心議題。
基於對近三百年的公共生活的考察，作者指齣，美國的公共生活沒有衰退，它隻是發生瞭變化。美國曆史上的“公共領域”遠不如人們想象中的那麼美好，因而大可不必發齣“今不如前”的哀嘆。現代的公民不必效仿過去的公民，現在他們應該做的就是通過大眾傳播媒介密切監視政治世界。
作者簡介
邁剋爾·舒德森（Michael Schudson），美國知名新聞傳播學者、社會曆史學傢。哈佛大學社會學係博士，曾執教於芝加哥大學和加州大學聖迭戈分校，現為哥倫比亞大學新聞學院教授。主要著作有《發掘新聞：美國報業的社會史》《廣告，艱難的說服》《美國人記憶中的水門事件》《新聞的力量》《新聞社會學》《為什麼民主需要不可愛的新聞界》等。2004年，獲得美國政治科學學會和國際傳播學會頒發的“默裏·艾德爾曼政治傳播學術成就奬”。
鄭一卉，武漢大學新聞與傳播學院博士，現為北京語言大學新聞係副教授，主要研究政治傳播。
精彩書評
★舒德森的這本書明顯受到瞭哈貝馬斯《公共領域的結構轉型》的啓發，堪稱哈貝馬斯理論與美國實踐研究相結閤的一部有影響之作。通過考察從殖民地時期到20世紀末的公民政治生活，舒德森生動地揭示瞭不同曆史時期美國公民生活的不同樣態。他告訴我們，不要緻力於復興過去，躲在曆史遺産的背後，美國的公民政治生活並未衰退，而隻是發生瞭變化。我們應該做的是直麵當今的現實。我們可能獲得的教益是，這一論點適用於新媒體時代嗎？
——展江（著名新聞學者，北京外國語大學教授）
★這部“重要而帶挑釁性”的著作（評論傢語），從曆史視角研究美國的公共社會生活，描述瞭黨派之見的、智慧而獨立的“好公民”。書中將美國社會生活史分成四個階段，對應於不同模式的公民特質：遵從政治精英的公民，視認同統治階層的閤法性為責任（18世紀至19世紀初）；新聞業講求效率、保持中立，公民直接參與政治與決策（19世紀末至20世紀中期）；（19世紀末至20世紀初）；重視權利意識的公民，其時個人和集體的權利推動政治發展，司法而非行政或立法部門成為舞颱的中心（20世紀50年代以後）。書中分析瞭每一類公民模式對民主的積極或消極影響，強調公民在美國社會生活中的現實作用。描述細緻嚴謹，分析獨到。書中關於政黨政治對新聞業的影響的分析，早期的《發掘新聞》。
——陳昌鳳（清華大學新聞與傳播學院教授、副院長）
★《好公民：美國公共生活史》觀點明晰，新穎性和原創性很強，當今社會學傢的著述難以望其項背。《好公民——美國公共生活史》是迄今為止有野心和有價值的著作。
——陶德·吉特林（政治活動傢，哥倫比亞大學新聞學院教授）
目錄
序 選舉日
第一章 北美殖民地時代的政治活動：1690—1787
引子
一緻意見與社群：鄉鎮集會的傳說
恭順：紳士領頭
共和主義者怎麼會愛國王
共和主義美德和投票理論
政治與社會：模糊的界限
公共生活的媒介
1765年以降：一個農夫和一個女士胸衣裁縫
第二章 立憲時刻：1787—1801
引子
議事規則
私立團體：“夜幕下的自建體”
憤怒的黨派和鬍作非為的派係
新聞界、郵政和黨派
知情的公民
“你們喜歡選舉嗎？”
一個擴張瞭的共和國中的代議製度
完美的共和國
第三章 美國政治生活的民主化轉變：1801—1865
引子
選舉改革和憲法改革
托剋維爾沒說的那些事
廢奴主義和公共領域
迎接政黨時代
南北戰爭之前的新聞界：“枯骨可以復活”
新聞界：演講的推廣者
政治作為一種職業
間奏麯（一）林肯與道格拉斯辯論中的公眾世界
第四章 美國公民權的第二次轉型：1865—1920
引子
政黨庇護製度和公務員製度改革
競選活動：“查普·剋拉剋怎麼瞭？他很好！”
選舉日與選票
社會變革和政治變革
公民權的淨化
結論：政黨製度陷入四麵楚歌之境
第五章 民主的救星？公民宗教、領導權、專長和更多的民主
引子
宣傳與對自治公民的批評
篤信憲法
領袖民主
專傢民主
小範圍民主
技術民主
眾法歸一——新政與政黨的去中心化
間奏麯（二）第二次大辯論
第六章 在私公民時代拓展公民權
引子
人民大眾的私生活
權利革命Ⅰ——走嚮布朗案
權利革命Ⅱ——從濛哥馬利市開始
公民權利革命掀起的波瀾
無聲的新政和日益增長的公民權：1964—1975
誰掌控政治？Ⅰ——關於政黨和利益團體
誰掌控政治？Ⅱ——關於媒體
關於權利的討論太多瞭嗎？
寫在世紀之末
結束語一次公民集會
注釋
索引
精彩書摘
獲勝。就任前夕，他在聯盟俱樂部（Union League Club）①的晚宴上說：“我覺得還是不要講我所知道的那些競選中的小秘密比較好，因為我看見有記者在場，他們會把什麼都記下來……我簡單說一下，在競選中大傢都是興緻勃勃的，把宣傳單和政治文件散發到瞭全國各地……要不是因為有記者，我就跟你們講真話瞭，因為我知道你們是我親密的朋友，也是共和黨的忠實擁護者。” 在某一個州的選舉投票將決定總統選舉的結果（常常是紐約州或印第安納州），並且兩黨在該州勢均力敵的時候，舞弊就是一個可以決定勝負的手段。當然，當代學者對於那個年代選舉舞弊的描述有點過於誇張。1889年澤西城（Jersey City）的選舉可謂臭名昭著，因為有人稱選舉中有1萬張選票都是假的。但是，有人調查後發現，僅僅隻有1 500張假選票。這意味著，在所有選票中，隻有5.5％是有問題的。這一數字改變不瞭當時的選舉結果。 從描述選舉活動所使用的詞匯，我們就能管窺選舉過程。在選民抵達投票點的時候，政黨走卒會把“滑人票”（slip ticket）交給他們，然後一直跟著他們，直到看見他們把選票投入票箱。如果選民想改變政黨提供的“一緻票”（straight ticket）上麵的名字，他就會“劃掉”（scratch）上麵的名字然後寫上彆的名字。有一些政黨走卒提供可遮蓋住印刷在選票上的名字的粘貼紙，俗稱“貼紙”（paster）或“膠條”（sticker）。詹姆士·布賴斯觀察到，因為候選人的數量常常很多，普通公民對於政治的瞭解又常常很少，所以那些意欲“颳除”或“粘貼”的選民，最後其實也是亂濛亂撞，找不到選擇的依據。尤其是在大城市，他們會陷入絕望，最終投齣的仍是政黨事先準備好瞭的選票。 不同的政黨使用不同大小的選票，所以投票是一種完全公開的行為。86選民將要給哪個黨投票，一看他手握選票的大小便知。有些選民會將選票裝到大衣121袋裏不讓人看見，但隻有極少數人會這麼做。“對於大多數的公民而言，所謂投票曾經就是與其他黨眾站在一起等彆人來點數。” 那個時候的美國仍是一個農業國傢。對於住在農村的選民而言，參加選舉意味著抽齣半天的工作時間趕路進城，去見朋友和處理各種事務，投票隻是其中之一。對於農村人而言，選舉日是一個節日。 ……前言/序言
用户评价
這本書的標題《好公民：美國公共生活史》立刻吸引瞭我，它似乎承諾瞭一次穿越美國曆史長河的旅程，去探索“好公民”這一概念是如何在公共生活中形成、演變乃至被挑戰的。想象一下，從早期殖民地的社區建設，到工業革命時期公民參與的興起，再到民權運動中公民權利的爭取，以及當下信息時代公民對話的新形式，這本書無疑將為我們提供一個宏大的視角。我期待作者能夠深入剖析不同曆史時期，社會是如何定義“好公民”的，以及這些定義又如何反過來塑造瞭美國的政治製度和社會結構。例如，在建國初期，是否“好公民”就意味著對共和理念的忠誠和對社區的義務？在19世紀，隨著移民潮的湧入，公民身份的界限又發生瞭怎樣的變化？而在20世紀，平權運動又如何重新定義瞭“好公民”的包容性和多樣性？更重要的是，我希望這本書不僅僅是曆史的迴顧，更能引導我們思考，在當今這個充滿挑戰和分裂的時代，我們該如何成為一個“好公民”，以及“好公民”的意義是否需要被重新審視。作者是否有能力將這些復雜的曆史進程娓娓道來，並從中提煉齣深刻的洞見，將是衡量這本書價值的關鍵。我尤其關心書中是否會關注那些被曆史洪流淹沒的普通人的聲音，他們的日常行動如何構成瞭“公共生活”的基石，以及他們對“好公民”的理解又是什麼樣的。
评分《好公民：美國公共生活史》這個書名，就像是一張邀請函，邀請我踏上一段探索美國社會精神內核的旅程。我迫不及待地想瞭解，作者是如何通過曆史的長河，去捕捉“好公民”這一概念在不同時期所呈現齣的獨特麵貌。我尤其好奇，在早期美國，當自由與共和的理念剛剛萌芽之際，“好公民”的形象是怎樣的？是那些默默耕耘，建設傢園的普通人，還是那些積極發聲，參與政治討論的知識分子？我設想，隨著美國社會結構的不斷變化，比如工業化的加速，城市化的進程，以及移民的湧入，“好公民”的標準是否也變得更加多元和包容？書中是否會提及，那些在不同族裔、不同階層中，為爭取自身權益而奮鬥的個體，他們又在多大程度上被當時的社會視為“好公民”？我希望作者能夠提供具體的曆史細節，讓我們能夠看到，一個“好公民”不僅僅是服從法律，更是一種積極的社會參與，一種對公共福祉的關懷，以及一種對不公義的勇敢挑戰。我也對書中對公民美德的探討感到興趣。在不同曆史時期，哪些品質被認為是“好公民”所必備的？例如，獨立思考的能力，批判性思維，還是同情心和責任感？這本書如果能夠深入淺齣地解答這些問題，那將是一部極具價值的讀物。
评分當我翻開《好公民：美國公共生活史》的序章時，一股對知識的渴望便油然而生。作者以一種極其引人入勝的方式，將讀者帶入瞭一個充滿活力的美國公共生活畫捲。我特彆好奇書中是如何勾勒齣不同曆史時期公民責任和社會期望的微妙差異的。比如，我設想在早期，也許“好公民”意味著積極參與地方議事，貢獻自己的力量來塑造社區的未來。然後，隨著國傢的發展，這種參與是否演變成瞭對國傢政策的關注，對民主進程的維護，甚至是對社會不公的抗爭？書中是否會舉例說明，例如，那些在廢奴運動中奔走呼號的人，或者在福利國傢建立過程中貢獻智慧的社會改革傢，他們是如何被當時的社會視為“好公民”的？我希望這本書能夠提供具體的曆史案例，讓我們能夠更直觀地理解“好公民”這一概念是如何在實踐中被賦予意義的。同時，我也對書中探討的公民權利與義務之間的平衡感到好奇。在不同曆史階段，這種平衡是如何被政治力量、社會思潮甚至是經濟發展所影響的？作者是否能夠揭示齣，當公民的權利受到侵犯時，一個“好公民”應該扮演怎樣的角色？反之，當公民的義務被忽視時，社會又該如何應對？這本書的價值，或許就在於它能夠帶領我們進行一次深刻的自我反思，思考在今天的社會環境中，我們應該如何踐行“好公民”的職責。
评分《好公民：美國公共生活史》這個書名，讓我産生瞭一種強烈的閱讀衝動，它似乎預示著一場關於美國社會精神的深度探索。我非常期待書中能夠描繪齣“好公民”這一概念在美國曆史長河中是如何演變的。我希望作者能夠從早期殖民地時期開始，講述那些先驅們如何在荒野中建立社區，他們對“好公民”的理解是否更多地體現在社區的凝聚力和互助精神上？隨後，我設想在建國時期，隨著民主製度的確立，“好公民”是否意味著對憲法原則的尊重和對共和價值觀的認同？而進入19世紀和20世紀，當美國麵臨社會變革、經濟發展以及全球性挑戰時，“好公民”的內涵又是否變得更加豐富和復雜？書中是否會提及，那些在工業革命時期為工人爭取權益的改革者，或者在民權運動中為平等呐喊的活動傢，他們是如何被當時社會評價為“好公民”的？我特彆關注書中是否會探討“好公民”所扮演的社會角色，比如，他們是如何參與到教育、慈善、政治活動中去的，以及他們的行動又如何反過來影響瞭美國公共生活的走嚮？我希望這本書不僅僅是曆史的迴顧，更能激發我們對當下社會公民角色的思考，在信息過載的時代，我們該如何保持清醒的頭腦，理性地參與公共事務，以及如何成為一個真正有益於社會的“好公民”。
评分《好公民：美國公共生活史》這本書的封麵設計和書名就極具吸引力，它讓我聯想到瞭一係列關於美國社會發展與公民意識覺醒的精彩故事。我迫切地想知道，作者是如何在浩瀚的曆史資料中，梳理齣“好公民”這一核心概念的演進脈絡的。我期待書中能夠詳細介紹，在美國建國初期，當這個新生的國傢還在努力尋找自己的身份認同之時，“好公民”的標準又是怎樣的？是否更多的是一種對秩序的尊重和對新政府的支持？而隨著時間的推移，當美國經曆內部的衝突與外部的挑戰時，“好公民”的定義又是否變得更加復雜和多元？我腦海中浮現齣一些曆史場景：也許是工業革命時期，那些積極投身於工會運動，爭取工人權益的普通人，他們是否被視為“好公民”？又或者是20世紀初，那些推動社會改革，改善城市環境，提高民眾生活水平的活動傢們，他們又是如何被看待的？我希望作者能夠深入挖掘這些鮮活的例子，讓我們看到“好公民”並非是一個靜態的概念，而是隨著時代變遷而不斷被重新解讀和賦予新的內涵。更重要的是，我希望這本書能夠引發我們對當下社會的反思。在信息爆炸、觀點多元的今天，我們該如何辨彆是非，理性地參與公共討論，以及在個人利益與集體福祉之間找到一個恰當的平衡點？這本書的深度和廣度，將決定它能否為我們提供有價值的啓示。
评分购书在京东 满意有轻松！ 京东商城的东西太多了，比淘上的东西还要多，而且都是正品~~~~~~~~书很好，我已经快速读一遍了 “做人如果没有梦想，同咸鱼有什么分别？”这是周星驰的一句台词，我非常喜欢他拿咸鱼来做比，一联想到身边常常出没的视梦想为空洞虚无之无聊议题的那些人，我都忍不住想笑。咸鱼，就是被腌制的死鱼，真形象。——《就想开间小小咖啡馆》;其实说谎比想象中难多了。你要藏着真相，还要让假象小心翼翼地站在真相的外围。成功的谎言，哪怕被别人刺破假象的外围，也依然离真相非常遥远。——《少数派报告》;从今天开始，每天微笑吧，世间事除了生死，那一桩不是闲事。;觉得不快乐，是因为我们追求的不是“幸福”，而是“比别人幸福” 。你对别人要求松一点，就不会总失望；你对自己要求严一点，就不会总沮丧。---《心术》喜欢的就争取，得到的就珍惜，错过的就忘记。醒醒吧,生活就是如此简单,何必作贱自己让自己那么累。如果你拥有足够的吃穿住，你已经比世界上75%的人富有；如果你拥有存款，钱包里有现金，你已是世上最富有的8%；如果你早上起床安然无恙，你已经比活不过这周的100万人幸福；如果你未曾经历战乱、牢狱、酷刑、饥荒，你已比正身处其中的5亿人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的学理与脉络，可以论证也可以反驳，可情绪不同，它来去无踪，就像下水系统失灵的城市，一场小雨就会水漫金山泛滥成灾。——《你永远都无法叫醒一个装睡的人》;这便是岁月能赐予一个魂灵最厚重的礼物——并非一帆风顺的经历，在若干年后借由回忆与思考，将沉淀为内心最平和有力的支撑，而这个魂灵将随之拥有智者的理性，与孩童的勇敢。——《少数派报告》;女人，在遇到能让你真正托付一生的那个男人之前，你都必须要像一个爷儿们一样去生活;在那里，我从一个轻闲的旁观者向前迈出了重要的一步，正因如此，我能从大学的各项课题中收获更多的乐趣，能将兼职和实习视为摸索职业道路的机会，能在低层职位中发现机遇的大门向我敞开。——《不要只做我告诉你的事，请做需要做的事》; 女人记住了：拼命对一个人好，生怕做错一点对方就不喜欢你，这不是爱，而是取悦。分手后觉得更爱对方，没他就活不下去，这不是爱情是不甘心。你拼命工作努力做人，生怕别人会看不起你，这不是要强，而是恐惧。许多人被情绪控制，只敢抓住而不敢放弃，会累。;世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重演，惟独生命不能。——周国平《及时表达你的爱》;我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂，却会使女人心颜常驻。书不是棍棒，却会使女人铿锵有力。书不是羽毛，却会使女人飞翔。——《我所喜欢的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚变幻的阳光，想起一方蓝天，一个安静的小院，一团扑面而来的柔和的风，风中仿佛从来就有母亲和奶奶轻声的呼唤……不知道别人是否也会像我一样，由衷地惊讶：往日呢？往日的一切都到哪儿去了？——史铁生《记忆与印象》;别忘了答应自己要做的事情，别忘了答应自己要去的地方，无论有多难，有多远。 旅行要学会随遇而安，淡然一点，走走停停，不要害怕错过什么，因为在路上你就已经收获了自由自在的好心情！切忌贪婪，恨不得一次玩遍所有传说中的好景点，累死累活不说，走马观花反而少了真实体验！要知道，当你一直在担心错过了什么的时候，其实你已经错过了旅行的意义。——《就想开间小小咖啡馆》;人们总是在长大以后回想起孩童时期。想的不外乎是热衷的各种游戏，已不复存在的原野，青梅竹马的好友...不过最令人难以忘怀的，应该是当时所不在意的“时间”吧。那种无关乎过去或未来，只在乎眼前片刻，无法重新拾回的时光。——星野道夫《在漫长的旅途中》 在商店里我们可以看看新出现的商品，不一定要买但可以了解他的用处，可以增加我们的知识广度，扩宽我们的视野，同时随着社会的发展，科技不断更新，新出现的东西越来越多，日益满足社会发展的需要，使我们的生活越来越精彩，而我们购物要根据自己的情况分析，不要买些外表华丽而无实际用处的东西，特别是我们青少年爱对新生的事物好奇，会不惜代价去买，这是我们要注意的！京东商城的东西太多了，比淘上的东西还要多，而且都是正品，我经过朋友的介绍来过一次，就再也没有去过别的购物网站了。书不错 我是说给懂得专业的人听得 毕竟是小范围交流 挺好，粘合部分不是太好，纸质还是不错的，质量好，封装还可以。虽然价格比在书店看到的便宜了很多，质量有预期的好，书挺好！之前老师说要买 但是是自愿的没买 等到后来说要背 找了很多家书店网上书店都没有 就上京东看看 没想到被找到了 好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题，
评分在交付之后，在那个更高的存在者的阴影里下面，你能否还有哪怕一丁点儿的怀疑和反思？
评分《好公民：美国公共生活史》讲述了从北美殖民地时期直至20世纪末的美国公共生活，是一本内容庞杂的社会史，涉及政治、新闻传播、经济、法律、教育、科技等诸多领域。作者认为，美国的公共生活史可分为四个时期：开国前后可被称为“同意政治”时期，公民所要做的就是对绅士的统治表示“同意”；接着是“从属政治”或政党政治时期，公民、报纸、商人都应该对其所属政党效忠，无论政党有何主张；到19世纪晚期，政党对于选举和新闻业的影响逐渐减小，不依附于政党的、能独立做出理性判断的“知情的公民”成为一种民主理想；到20世纪中叶，黑人的民权运动使“权利政治”兴起，公民权利成为公共生活的核心议题。
评分基于对近三百年的公共生活的考察，作者指出，美国的公共生活没有衰退，它只是发生了变化。美国历史上的“公共领域”远不如人们想象中的那么美好，因而大可不必发出“今不如前”的哀叹。现代的公民不必效仿过去的公民，现在他们应该做的就是通过大众传播媒介密切监视政治世界。 《好公民：美国公共生活史》讲述了从北美殖民地时期直至20世纪末的美国公共生活，是一本内容庞杂的社会史，涉及政治、新闻传播、经济、法律、教育、科技等诸多领域。作者认为，美国的公共生活史可分为四个时期：开国前后可被称为“同意政治”时期，公民所要做的就是对绅士的统治表示“同意”；接着是“从属政治”或政党政治时期，公民、报纸、商人都应该对其所属政党效忠，无论政党有何主张；到19世纪晚期，政党对于选举和新闻业的影响逐渐减小，不依附于政党的、能独立做出理性判断的“知情的公民”成为一种民主理想；到20世纪中叶，黑人的民权运动使“权利政治”兴起，公民权利成为公共生活的核心议题。
评分今天刚到手的书。很漂亮的包装。现在的小孩真幸福，能看这么漂亮的书。内页随便翻了翻。彩页。 内容简介 《新美南吉专集》选取了新美南吉最具代表性的作品，共分四辑：春的明信片、小狐狸的礼物、成长的烦恼和心上的月亮。其中，《小狐狸买手套》《花木村与盗贼们》《去年的树》《一张明信片》《拴牛的山茶树》等都是闻名于世的经典之作。本书由著名作家徐鲁作序并导读，诗意的导读流淌在新美南吉纯美的田地，唯美的情致得到了淋漓尽致的抒写。 作者简介 新美南吉（1913.7.30—1943.3.22）出生于日本爱知县半田市，是与宫泽贤治齐名的童话作家，素有“北有宫泽贤治，南有新美南吉”的说法。他年仅29岁便死于结核病。英年早逝的他留下了许多经典的儿童文学作品。《去年的树》《小狐狸买手套》《小狐狸阿权》等多篇作品入选了日本、韩国、中国大陆以及台湾地区的语文教材。 这位被誉为“日本的安徒生”的童话作家，以唯美简练的笔触，极富想象力的文字，为读者打开了一扇通往美丽心灵的窗户。他的儿童文学作品，非常强调故事性，起承转合，曲折有致。他说：“应该想到童话的读者是谁。既然读者是小孩而不是文学青年，那么今日的童话就应该努力回归到故事性来。”二战后出现的日本儿童文学新派作家，大都把新美南吉看作是最值得推崇的前辈作家之一。为了纪念新美南吉而设立的“新美南吉儿童文学奖”是日本最重要的文学奖项之一。 目录 第一辑 春的明信片 一束火苗 谁的影子 乡村的春天，山里的春天 去年的树 蜗牛 跟在后面的蝴蝶 树的节日 捡来的军号 一张明信片 马棚边上的油菜花 钱坊 正坊和大黑 第二辑 狐狸的礼物 变变变 变成了木屐 小狐狸 小狐狸阿权 小狐狸买手套 和太郎和他的老牛 第三辑 成长的烦恼 小和尚念经 蜗牛的悲哀 两只青蛙 螃蟹的生意 红蜡烛 小牛犊 一年级小同学和水鸟 音乐钟 打气筒 爷爷的煤油灯 第四辑 心上的月亮 流星 糖球 妈妈们 鹅的生日 盗贼和小羊羔 国王与鞋匠 喜欢孩子的神仙 铁匠的儿子 拴牛的山茶树 花木村和盗贼们 ·查看全部>> 精彩书摘 一棵树和一只小鸟是好朋友。小鸟天天在那棵树的枝头上唱歌，树从早到晚听着小鸟歌唱。 可是寒冷的冬天快要到了，小鸟不得不跟树分手了。 树说： “再见了，请你明年再来给我唱歌吧。” “好吧，你要等着我啊！” 说完，小鸟就朝南方飞去了。 春天又来了。原野上和森林里的雪融化了。小鸟又飞回到了好朋友――去年的树那里。 咦？怎么回事？树不见了。只剩下树根还留在那里。 小鸟问树根： “立在这里的那棵树，到哪里去了？” 树根说： “被伐木人用斧头砍倒，运到山谷里去了。” 小鸟朝山谷里飞去。 山谷里有一座很大的工厂，传来了“沙沙”的锯木头的声音。 小鸟落在工厂的大门上，问： “大门大门，你知道我的好朋友树在哪里吗？” 大门回答说： “你是问树吗？树已经在工厂里被锯成细条条，变成火柴，又被卖到远处的村子里去了。” 小鸟又朝村子里飞去。 煤油灯旁边，有一个小姑娘。于是，小鸟问： “小姑娘，你知道火柴在哪里吗？” 小姑娘回答说： “火柴已经烧完了。不过，火柴点燃的火苗，还在这盏煤油灯里亮着呢！” 小鸟一动不动地盯着火苗，然后，为火苗唱起了去年的歌。火苗轻轻地摇晃着，好像很开心的样子。 唱完了歌，小鸟又一动不动地看着火苗，后来就不知飞到哪里去了。 ——《去年的树》 内容简介 《新美南吉专集》选取了新美南吉最具代表性的作品，共分四辑：春的明信片、小狐狸的礼物、成长的烦恼和心上的月亮。其中，《小狐狸买手套》《花木村与盗贼们》《去年的树》《一张明信片》《拴牛的山茶树》等都是闻名于世的经典之作。本书由著名作家徐鲁作序并导读，诗意的导读流淌在新美南吉纯美的田地，唯美的情致得到了淋漓尽致的抒写。 作者简介 新美南吉（1913.7.30—1943.3.22）出生于日本爱知县半田市，是与宫泽贤治齐名的童话作家，素有“北有宫泽贤治，南有新美南吉”的说法。他年仅29岁便死于结核病。英年早逝的他留下了许多经典的儿童文学作品。《去年的树》《小狐狸买手套》《小狐狸阿权》等多篇作品入选了日本、韩国、中国大陆以及台湾地区的语文教材。 这位被誉为“日本的安徒生”的童话作家，以唯美简练的笔触，极富想象力的文字，为读者打开了一扇通往美丽心灵的窗户。他的儿童文学作品，非常强调故事性，起承转合，曲折有致。他说：“应该想到童话的读者是谁。既然读者是小孩而不是文学青年，那么今日的童话就应该努力回归到故事性来。”二战后出现的日本儿童文学新派作家，大都把新美南吉看作是最值得推崇的前辈作家之一。为了纪念新美南吉而设立的“新美南吉儿童文学奖”是日本最重要的文学奖项之一。
评分基于对近三百年的公共生活的考察，作者指出， 美国的公共生活没有衰退，它只是发生了变化。美国 历史上的“公共领域”远不如人们想象中的那么美好 ，因而大可不必发出“今不如前”的哀叹。现代的公 民不必效仿过去的公民，现在他们应该做的就是通过 大众传播媒介密切监视政治世界。
评分美国政治生活的民主化转变是1801-1865，这是政党时代的到来，新闻界开始发挥巨大作用，民主化转型表征的总结。政治开始作为一种职业，托克维尔已经观察到新闻邮局对于政治的传播作用，到19世纪中期为止。
评分基于对近三百年的公共生活的考察，作者指出，美国的公共生活没有衰退，它只是发生了变化。美国历史上的“公共领域”远不如人们想象中的那么美好，因而大可不必发出“今不如前”的哀叹。现代的公民不必效仿过去的公民，现在他们应该做的就是通过大众传播媒介密切监视政治世界。
评分十几年后，同样在纽约，在另外一场谈话中，达尼洛·基什激动地告诉厄普代克：“舒尔茨是我的上帝。”而后者同样是舒尔茨的粉丝，他认为：“世界在舒尔茨的笔下完成了伟大的变形。”
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