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蔡東藩 著

圖書標籤:

• 曆史
• 唐朝
• 中華史
• 蔡東藩
• 史學
• 中國曆史
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• 古代史
• 斷代史

出版社： 中国华侨出版社

ISBN：9787511342751

版次：1

商品编码：11382292

包装：平装

丛书名： 蔡东藩中华史

开本：16开

出版时间：2014-02-01

用纸：胶版纸

页数：597

字数：710000

正文语种：中文

編輯推薦

　　朝代更迭下的民榖民生·韆古興亡中的得失成敗！
　　毛澤東喜愛並推薦的曆朝通俗演義！
　　顧頡剛、二月河等高度評價的通俗曆史巨著！

內容簡介

　　《蔡東藩中華史》即《中國曆朝通俗演義》，是風靡海內外的一套通俗曆史巨著，以小說形式再現瞭上起秦始皇、下訖民國2166年波瀾壯闊的中華文明曆史。文筆通俗，點評機智，從著作中我們可以感受到鮮活的曆史，體驗到個人命運與國傢、文化之間密不可分的聯係，是一部具有廿四史規模的龐大捲帙之作。毛澤東在紅軍長徵到達陝北後曾緻電李剋農：“請購整個《中國曆朝通俗演義》兩部。”足見著述具有極強的史學價值、文化價值、珍藏價值、饋贈價值。

作者簡介

　　蔡東藩（1877-1945），浙江蕭山人，字椿壽，號東藩，生活在國事維艱、風雨飄搖的清末民初。自民國5年（1916年）開始，他用10年的時間，以一已之所學訴之史筆，藉中國曆史上救亡圖存的事跡，用通俗演義之事法宣傳教育，最終完成此巨著，他因此被譽為“一代史傢，韆鞦神筆”。

內頁插圖

精彩書評

　　一般曆史通俗演義，在過去也曾齣版過不少。可是似乎很少能和蔡東藩先生這一部相提並論的。
　　——史學大師 顧頡剛
　　
　　我們的民族曆史要承，要緒，讀蔡先生的書可以導你入門，且是獨此一傢，彆無分店。
　　——著名作傢 二月河
　　
　　如果我們需要理解中國曆史的豐富和復雜，蔡著確實是一部難得的綫索清楚、故事完整、細節生動的作品。
　　——北大教授 張頤武
　　
　　毛澤東為何喜愛蔡著？原因很多，但蔡著成功實現瞭曆史真實和趣味性的統一是不可忽視的重要原因。
　　——著名學者 楊天石

目錄

第一迴 溯龍興開編談將種 選蛾眉侍宴賺唐公
第二迴 定秘計誘殺副留守 聯外助自號大將軍
第三迴 攻霍邑陣斬宋老生 入長安擁立代王侑
第四迴 記艷聞李郎遇俠 禪帝位唐祚開基
第五迴 李密敗績入關中 秦王齣奇平隴右
第六迴 盛彥師設伏斃叛徒 竇建德興兵誅逆賊
第七迴 啖人肉烹食段欽使 討亂酋擊走劉武周
第八迴 河朔修和還舊俘 鄭兵戰敗保孤城
第九迴 擒渠殲敵耀武東都 奏凱還朝獻俘太廟
第十迴 下江東梁蕭銑亡國 戰沼南劉黑闥喪師
第十一迴 唐太子發兵平山左 李大使乘勝下丹陽
第十二迴 誅文斡傳首長安 卻頡利修和突厥
第十三迴 玄武門同胞受刃 廬江王謀反被誅
第十四迴 納弟婦東宮瀆倫 盟鬍虜便橋申約
第十五迴 偃武修文君臣論治 易和為戰將帥揚鑣
第十六迴 獲渠魁掃平東突厥 統雄師深入吐榖渾
第十七迴 長孫後臨終箴主闕 武媚娘奉召沐皇恩
第十八迴 滅高昌獻俘觀德殿 逐真珠擊敗薛延陀
第十九迴 強鬍內亂列部紛爭 逆跡上聞儲君被廢
第二十迴 易東宮親授禦訓 徵高麗連破敵鋒
第二十一迴 東略無功全軍歸國 北荒盡服群酋入朝
第二十二迴 使天竺調兵擒叛酋 徵龜茲入穴虜名王
第二十三迴 齣嬌娃英主升遐 逞奸情帝女謀變
第二十四迴 武昭儀還宮奪寵 褚遂良伏闕陳忠
第二十五迴 下辣手害死王皇後 遣大軍擒歸沙鉢羅
第二十六迴 許敬宗構陷三傢 劉仁軌蕩平百濟
第二十七迴 發三箭薛禮定天山 統六師李勛滅高麗
第二十八迴 伐西羌連番敗績 易東宮兩次濛冤
第二十九迴 裴總管齣師屢捷 唐高宗得病告終
第三十迴 被廢立廬陵王坐徙 違良策徐敬業敗亡
第三十一迴 敕告密濫用嚴刑 謀匡復構成大禍
第三十二迴 武則天革命稱尊 狄仁傑奉製齣獄
第三十三迴 安金藏剖心明信 僧懷義稔惡受誅
第三十四迴 纍次發兵纔平叛酋 藉端詳夢迭獻忠忱
第三十五迴 默啜汗悔婚入寇 狄梁公盡職歸天
第三十六迴 證冤獄張說辨誣 誅淫竪中宗復位
第三十七迴 通三思正宮縱欲 竄五王內使行凶
第三十八迴 誅首惡太子興兵 狎文臣上宮恃寵
第三十九迴 規夜宴特獻迴波辭 進毒餅枉死神龍殿
第四十迴 討韋氏掃清宿穢 平譙王駢戮叛徒
第四十一迴 應星變睿宗禪位 泄逆謀公主殺身
第四十二迴 贈美人張說得厚報 破強虜王睃立奇功
第四十三迴 任良相美政紀開元 閱邊防文臣平叛虜
第四十四迴 信妾言皇後被廢 叢敵怨節使遭戕
第四十五迴 張守矽誘番得虜首 李林甫毒計害儲君
第四十六迴 卻隆恩張果老歸山 開盛宴江梅妃獻技
第四十七迴 梅悴楊榮撒嬌絮閣 羅鉗吉網黨惡濫刑
……

精彩書摘

　　君集大亮，查得亂首數人，捕獲正法，餘眾免究，今迎諾曷鉢為主，諾曷鉢纔放心齣來，做瞭可汗，自是感念唐恩，遣使入朝，請頒曆書，願奉正朔，並遣子弟入侍，太宗一一允諾，且封他為河源郡王。至貞觀十三年，諾曷鉢馳驟入朝，太宗嘉他恭順，特把宗女弘化公主賜給為妻。諾曷鉢非常感謝，挈瞭公主，仍歸本國去瞭。暫結吐榖渾事。
　　當李靖齣徵吐榖渾時，唐室忽遭大喪，太上皇一病不起，竟在垂拱殿中，宴駕歸天，享壽七十一歲。太宗因居喪守製，不便臨朝，特令皇太子承乾，暫行聽政。過瞭五月，葬上皇於獻陵，廟號“高祖”，謚日“大武”。先是築陵製度，擬仿漢長陵故事（長陵係漢高祖陵），培高九丈。秘書監虞世南上疏，略言：“陛下聖德，度越唐虞，今乃以秦漢為法，似屬非宣，應如《白虎通》所雲，墳高三仞，以昭儉德。”疏入不報。世南復奏，太宗乃召群臣會議。房玄齡等謂漢長陵高九丈，原陵（光武陵）高六丈，今九丈太崇，三仞太卑，不如仿原陵製度，以六丈為定例。太宗依議而行。葬後逾年，乃禦殿如初，不意過瞭半載，長孫皇後又復抱病，逐日增劇，太宗心不自安，命太子承乾日夕侍母側。承乾欲請大赦，且延方士入宮禳災。後嗬禁道：“死生有命，非人力可以挽迴，若修福果可延年，我生平並未為惡，倘行善無效，我尚何求？況赦令係國傢重典，佛老為遠方異教，俱皇上所不願為，怎得因我亂天下法？汝不宜妄奏！”太子乃不敢奏請，惟轉告房玄齡。玄齡卻入白太宗，太宗嘆美不止。
　　群臣遂請特頒赦詔，太宗已有允意，偏為皇後所聞，固請停赦，詔乃不發。會玄齡偶有小譴，令歸就第，後時已大漸，與太宗訣彆，嗚咽陳請道：“玄齡久事陛下，小心慎密，不愧忠良，若非大故，幸勿輕棄。妾傢本支，因緣懿戚，得列顯階，無德苟祿，最易取禍，幸勿再委政權，但得以外戚奉朝請，已齣隆恩。妾生無益於時，死不可以厚葬，願因山為垅，毋起墳塋，毋用棺槨，器用瓦木，約費送終，庶不緻增妾罪戾，願陛下勿忘！”語語可為天下法。說至此，喉中痰已作壅，喘息瞭好一歇，復握太宗手道：“此後陛下為政，能親君子，遠小人，納忠諫，屏讒慝，省勞役，止遊畋，妾雖死無恨瞭。”太宗不能無過，長孫後實是完人。太宗聽到此處，不禁淚下，隻是嚮後點頭，反答不齣甚麼言語。應有此情。後恐太宗傷心，也不欲再談。又延瞭一日有餘，竟瞑目而逝，年隻三十六歲。如此賢後偏不永年，天道誠令人難測。
　　……

好的，以下是一份關於不包含《蔡東藩中華史：唐史》內容的圖書簡介，旨在詳細介紹其他曆史著作的特點，以滿足您的要求： --- 史海泛舟：探尋中華文明的宏大敘事與微觀側寫 一部立足於廣闊曆史視野，聚焦於民族興衰、製度演變與思想脈絡的宏大曆史著作閤集。 本套叢書並非專注於某一斷代史的精細描摹，而是緻力於構建一個跨越數韆年、貫穿不同王朝興替的中華文明發展脈絡。它以更宏觀的視角，審視瞭中國曆史進程中的關鍵轉摺點、核心驅動力以及文化基因的演變。我們相信，真正的曆史理解，來自於對整體圖景的把握，而非孤立事件的堆砌。 一、 宏大敘事：權力、製度與地理的交織 本套叢書的基石，在於對“大曆史觀”的追求。它摒棄瞭僅以帝王將相為中心的傳統敘事模式，轉而深入探討影響曆史走嚮的深層結構性力量。 1. 權力結構的演變與張力： 本書詳盡梳理瞭從先秦的封建製到秦漢的大一統官僚體係，再到隋唐三省六部製的製度構建與功能變化。重點分析瞭皇權如何一步步集中，以及中央集權與地方勢力、士族、乃至軍閥之間持續不斷的權力博弈。我們不僅關注“誰在統治”，更關注“他們如何統治”以及“統治工具如何被發明和改造”。 案例聚焦： 對比魏晉南北朝時期門閥士族的興衰對中央政權穩定性的影響，分析其如何成為製約皇權的隱形力量，並最終被科舉製度這一新的社會流動機製所瓦解。 製度的生命周期： 剖析瞭曆代重要製度（如均田製、租庸調製、府兵製等）在特定曆史階段發揮的積極作用，以及當社會結構發生變化時，這些製度如何走嚮僵化，最終成為社會危機的誘因。 2. 地理環境與文明的韌性： 曆史事件的發生從來都不是脫離地理環境的。本叢書尤其重視地理區位對國傢戰略、經濟布局乃至民族性格的塑造作用。 農耕與遊牧的互動史： 詳細描繪瞭長城地帶作為農耕文明與遊牧文明的緩衝區，所産生的長期衝突、文化滲透與貿易往來。這種互動不僅是軍事上的較量，更是農耕生産方式與遊牧擴張模式的對衝。 大運河的文明動脈： 探討瞭從隋唐開始，對內陸水係和漕運係統的依賴，如何深刻影響瞭政治中心的穩定，以及區域經濟的重心的轉移。 二、 思想脈絡：從諸子百傢到理學的沉澱 文明的驅動力最終體現為思想的深度。本套叢書花費大量篇幅，梳理瞭中華思想史的演進，強調思想如何從精英階層的辯論，逐漸滲透到社會結構和日常倫理之中。 1. 儒傢思想的轉型與再闡釋： 本書追蹤瞭儒學在漢代被確立為“獨尊”地位後，在不同曆史時期的變異。特彆關注瞭宋明時期，麵對佛教和道教的挑戰，儒傢如何通過融閤，發展齣更具形而上學色彩的“理學”。這種轉型，不僅重塑瞭教育體製（理學成為科舉的主流內容），也規範瞭社會階層和傢庭倫理，對後世影響深遠。 2. 宗教與哲學的融閤景觀： 除瞭主流的儒傢思想，我們亦細緻考察瞭佛教和道教的本土化過程。 佛教的中國化： 描述瞭禪宗等強調實踐和直覺的宗派如何適應中國社會的文化土壤，並在唐宋時期達到鼎盛，對文學、藝術乃至民間信仰産生瞭廣泛影響。 民間信仰的韌性： 探索瞭在官方意識形態之外，地方性的神祇崇拜、風水觀念如何構成社會穩定的另一層非正式契約。 三、 社會側寫：日常生活與文化風貌的變遷 曆史的溫度，往往蘊藏在普通人的生活細節中。本叢書避免陷入宏大敘事的冰冷，而是通過對社會生活的研究，還原曆史的鮮活麵貌。 1. 經濟基礎與生活水平的波動： 本部分著重於經濟史的分析，通過賦稅記錄、田畝數據和城市發展報告，描繪瞭不同時期普通百姓的經濟境遇。 貨幣與商業的進步： 探討瞭從五銖錢到交子、會子的發展曆程，分析瞭紙幣的齣現對商業流通和政府財政的革命性影響，以及其帶來的通貨膨脹風險。 城市生活的興衰： 對比瞭唐代長安、宋代汴京的城市管理模式、坊市製度的打破，以及市民階層的興起對文化消費和藝術創作的影響。 2. 科技成就與文化遺産的積纍： 本書將科技發展視為文明進步的硬指標。重點介紹瞭古代中國在天文、數學、醫學和工程學上的獨特貢獻，以及這些成就如何被融入到製度建設和日常生産中。同時，對文學、書法、繪畫等藝術領域在不同曆史時期的風格演變，進行瞭深入的個案分析，揭示藝術風格背後的時代精神。 結語：曆史的連續性與斷裂點 本套叢書最終呈現給讀者的，是一幅連續而又充滿張力的曆史長捲。它引導讀者思考：在看似重復的王朝興亡循環中，哪些是不可避免的結構性問題？哪些是特定時代背景下的偶然事件？我們希望通過這種多維度的考察，幫助讀者建立起一個既能把握宏觀趨勢，又能洞察微觀細節的、成熟且富有批判性的曆史認知框架。這並非是簡單的時間綫記錄，而是一部關於中華文明如何思考、如何組織、如何應對挑戰的深刻剖析。 ---

评分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞作者在處理曆史敘事時所保持的那種審慎的平衡感。他沒有過度地美化或醜化曆史人物，而是力求還原他們復雜的人性。比如對某些爭議性極大的皇帝或權臣，作者會引用不同的史料和觀點進行對比，讓讀者自己去判斷和思考。這種開放式的敘事，反而增強瞭曆史的真實感和厚度。讀到某些關鍵的轉摺點時，那種“曆史的必然性”與“偶然的變數”交織在一起的感覺，讓人深思。我常常閤上書本，在燈下靜坐半晌，想象著當時的決策者們在麵臨絕境時，內心是如何掙紮的。這種與曆史的深度對話感，是很多流水賬式的曆史作品所無法比擬的，它激發瞭我對曆史研究本身的興趣，而不是僅僅滿足於知道“發生瞭什麼”。

评分☆☆☆☆☆

這套《中華史》係列，尤其是關於唐朝的部分，簡直是曆史愛好者的盛宴。我剛翻開沒幾頁，就被作者那股娓娓道來的敘事力量給抓住瞭。他不是那種乾巴巴地羅列史料的學者，倒像是一位坐在你對麵的老者，手裏端著一盞熱茶，慢慢給你講述大唐從初唐的青澀蛻變成盛唐的輝煌，再到晚唐由盛轉衰的全過程。書中對人物的刻畫尤其生動，像是活生生地站在你麵前：李世民的雄纔大略，武則天的鐵腕手腕，以及杜甫、李白那種詩仙詩聖的傲骨與落寞，都被勾勒得入木三分。讀起來絲毫沒有枯燥感，仿佛親身經曆瞭那些刀光劍影、宮廷秘聞和文人雅士的聚會。那種曆史的厚重感和人性的復雜性，在文字中得到瞭完美的平衡。每一次翻閱，都能帶來新的感慨，讓人不禁思考，這樣一個偉大的朝代，是如何在曆史的長河中留下如此深刻的印記。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我以前看唐史總覺得有點頭大，因為史書裏那些復雜的政治鬥爭和人名關係總是讓人理不清頭緒。但讀瞭這本之後，感覺就像有位高人把一團亂麻硬是給你捋順瞭。作者的筆法非常細膩，他擅長從宏大的曆史背景切入，然後精準地聚焦到具體的事件和關鍵人物的決策上。比如他對“安史之亂”的分析，就不僅僅是簡單地歸咎於楊國忠或安祿山，而是深入挖掘瞭當時藩鎮割據的結構性矛盾和唐玄宗晚年的怠政，這種多層次的剖析，讓人對曆史的理解一下子變得立體起來。而且，作者對當時的社會風貌、經濟製度的描述也十分詳盡，讓你能真切感受到那個“萬邦來朝”的雍容氣象，而不是僅僅停留在帝王將相的層麵。這套書對於想係統瞭解唐代曆史的讀者來說，無疑是極佳的入門和深化讀物。

评分☆☆☆☆☆

如果非要找個角度來評價，我會說這套書成功地“現代化”瞭唐史的解讀。它沒有使用過於晦澀的文言詞匯，語言流暢，即便是現代的普通讀者也能毫無障礙地理解。但這種流暢絕不意味著膚淺，相反，它在深入挖掘曆史內涵的同時，保持瞭極強的可讀性。作者仿佛站在現代的製高點上，迴望韆年風雲，既有對曆史規律的洞察，也有對昔人命運的同情。讀完後，我感覺自己對中國文明的黃金時代有瞭一種更清晰、更飽滿的認知。它不像某些曆史讀物那樣試圖販賣聳人聽聞的秘聞，而是腳踏實地，基於史實，構建瞭一個嚴謹而又充滿魅力的唐代世界。這不僅是一套史書，更像是一部波瀾壯闊的史詩，值得反復品味。

评分☆☆☆☆☆

從裝幀和閱讀體驗上來說，這套書的設計也十分考究。紙張的質感很好，拿在手裏沉甸甸的，很適閤長時間閱讀。更重要的是，它的章節劃分邏輯清晰，脈絡分明，即便是對軍事史不太感興趣的人，也能順利地跟上作者對戰爭局勢的描繪。作者對於唐朝的文化成就——詩歌、書法、佛教的興衰——也給予瞭足夠的篇幅，使得整個唐朝的畫捲不再是冰冷的政治史，而是充滿瞭藝術的芬芳和哲學的思辨。特彆是他解讀那些著名詩篇的背景時，總能聯係到當時的政治氣候，讓你明白為什麼那個時代的詩人能寫齣那樣氣勢磅礴或憂鬱低沉的篇章。這套書成功地將“大曆史”與“小細節”巧妙地融閤在一起，讀起來酣暢淋灕，毫不拖泥帶水。

评分☆☆☆☆☆

充当枪手

评分☆☆☆☆☆

蔡东藩14岁时，和二姐夫田沛鋆一道去考秀才。田沛鋆比蔡东藩大20岁左右，身体魁梧，而蔡东藩身材瘦小。考秀才需经过县考和府考，进考场人很拥挤。田沛鋆力大，双手挽着两只考篮，在前开路，腰中系着一根布带，叫蔡东藩拉住裤带，跟在后面。别人看起来好像父子同进考场那样。经过县考、府考后，蔡东藩和田沛鋆都考中，而蔡东藩的名次远远在二姐夫前面。这次临浦考中秀才的有好几个，数蔡东藩的年龄最小。从此，他的名字就在附近传开了。

评分☆☆☆☆☆

古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可见，古人对读书的情有独钟。其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于：它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》，畅游在粒子、生命和星体的处境中，感受智慧的光泽，犹如攀登高山一样，瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是，便像李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光”。 对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒？读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》，让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，更让我们明白：唯有真实的苦难，才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难；唯有克服苦难的悲剧，才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事，感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达，从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇，做命运真正的主宰者。在书籍的带领下，我们不断磨炼自己的意志，而我们的心灵也将渐渐充实成熟。 读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的《饮酒》诗，体会“结庐在人境，而无车马喧”那种置身闹市却人静如深潭的境界，感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力；读世界经典名著《巴黎圣母院》，让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度，他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩，使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。读王蒙的《宽容的哲学》、林语堂的《生活的艺术》以及古人流传于世的名言警句，这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪，拥有充实舍弃空虚，拥有踏实舍弃浮躁，平静而坦然地度过每一个晨曦每一个黄昏。

评分☆☆☆☆☆

从政生涯

评分☆☆☆☆☆

质量很好，很满意

评分☆☆☆☆☆

他父母因长次两子相继去世，就把希望全寄托在蔡东藩身上。可是家境贫困，无力给他求学，没奈何只好到富家为公子当“伴读”。这样，可以有机会听老师讲课，又不需学费，且还有伙食供应。但蔡东藩从小秉性刚直，不喜逢迎，“伴读”生活寄人篱下，心情总不舒畅。他的二姐夫田沛鋆家境较好，一心要参加科举考试。为了互相切磋，就请蔡东藩到他家去共同学习。[2]

评分☆☆☆☆☆

学习经历

评分☆☆☆☆☆

蔡东藩幼年时，家境穷困，父亲蔡文杰，是临浦一家丝行的店员，工资微薄，备受老板的剥削与压迫，极力想摆脱这种境遇，因此，就把三个女儿嫁给农村里的自耕农，叫三个儿子用功读书，以求改变穷困的处境。[2]

评分☆☆☆☆☆

古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可见，古人对读书的情有独钟。其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于：它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》，畅游在粒子、生命和星体的处境中，感受智慧的光泽，犹如攀登高山一样，瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是，便像李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光”。 对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒？读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》，让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，更让我们明白：唯有真实的苦难，才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难；唯有克服苦难的悲剧，才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事，感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达，从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇，做命运真正的主宰者。在书籍的带领下，我们不断磨炼自己的意志，而我们的心灵也将渐渐充实成熟。 读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的《饮酒》诗，体会“结庐在人境，而无车马喧”那种置身闹市却人静如深潭的境界，感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力；读世界经典名著《巴黎圣母院》，让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度，他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩，使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。读王蒙的《宽容的哲学》、林语堂的《生活的艺术》以及古人流传于世的名言警句，这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪，拥有充实舍弃空虚，拥有踏实舍弃浮躁，平静而坦然地度过每一个晨曦每一个黄昏。