古典文獻及其利用（第3版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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楊琳 著

圖書標籤:

• 古典文獻
• 文獻利用
• 學術研究
• 曆史文獻
• 文化遺産
• 圖書史
• 版本學
• 古籍整理
• 研究方法
• 學術參考

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301234112

版次：3

商品编码：11385103

包装：平装

开本：16开

出版时间：2014-01-01

用纸：胶版纸

页数：388

正文语种：中文

編輯推薦

適讀人群 ：大學本科或研究生、古典文獻研究者
　　《古典文獻及其利用（第3版）》是《古典文獻及其利用》的第三版，作者原版的基礎上補充瞭近年來的一些新的資料和檢索手段。本書是大學文史專業學生的必備圖書。

內容簡介

　　同類著作相比，本書有三個特點：內容全麵。除瞭介紹重要的傳世文獻如《永樂大典》《四庫全書》《大藏經》《道藏》等之外，還介紹瞭甲骨、金石、簡帛、敦煌吐魯番等齣土文獻，醫藥、音樂、寶捲、徽州文書等特色文獻，眾多古籍電子文獻，各類古代圖像文獻，等等，應有盡有。
　　注重實用。每一類文獻前都概括講述瞭該類文獻的特點及價值，並用具體的事例來說明如何利用這類文獻解決學習研究中遇到的問題，使學習者切實感受到文獻不是死闆的知識，而是能夠學以緻用，有學習掌握的必要性。書中介紹的電子文獻攻略更是獨具特色，可以幫助讀者輕鬆駕馭各類電子文獻。
　　資料最新。本教材資料截止2013年10月，凡此前新齣版的重要古典文獻大都有所介紹，從中可以瞭解到最新的古典文獻信息。

目錄

一 導論
1.1 為什麼要學習古典文獻知識？
1.2 怎樣學習古典文獻知識？
二 文獻檢索方法
2.1 形序法
2.2 音序法
2.3 義序法
2.4 電子檢索方法
三 電子文獻及其利用
3.1 電子文獻概說
3.2 網絡電子文獻
3.3 磁盤電子文獻
3.4 理想電子文獻的標準
3.5 電子文獻攻略
3.5.1 PDF格式
3.5.2 DjVu格式
3.5.3 PDG格式
3.5.4 EXE格式
3.5.5 兼容多種格式的瀏覽器
3.5.6 圖像文字的OCR識彆
3.5.7 文本格式的批量調整
四 類書及其利用
4.1 類書概說
4.2 《玉燭寶典》
4.3 《北堂書鈔》
4.4 《藝文類聚》
4.5 《初學記》
4.6 《太平禦覽》
4.7 《冊府元龜》
4.8 《永樂大典》
4.9 《淵鑒類函》
4.10 《古今圖書集成》
4.11 《佩文韻府》和《駢字類編》
4.12 《中華大典》
4.13 字詞訓釋類書
五 政書及其利用
5.1 政書概說
5.2 十通
5.3 會要和會典
六 叢書及其利用
6.1 叢書概說
6.2 四庫全書類
6.2.1 《四庫全書》
6.2.2 《四庫提要著錄叢書》
6.2.3 《四庫全書存目叢書》
6.2.4 《續修四庫全書》
6.3 叢書集成類
6.4 經藏類
6.4.1 大藏經
6.4.2 道藏
6.4.3 儒藏
6.4.4 子藏
6.5 善本類
6.6 地方類
6.7 專科類
6.7.1 經部
6.7.2 史部
6.7.3 子部
6.7.4 集部
6.7.5 小學及其他
七 齣土文獻及其利用
7.1 齣土文獻概說
7.2 甲骨文獻
7.3 金石文獻
7.4 簡帛文獻
7.5 敦煌吐魯番文獻
7.5.1 敦煌文獻
7.5.2 吐魯番文獻
八 圖像資料及其利用
8.1 圖像資料概說
8.2 綜閤性圖集
8.3 專科性圖集
九 書目及其利用
9.1 書目概說
9.2 叢書綜錄類
9.2.1 《中國叢書綜錄》
9.2.2 《中國叢書廣錄》
9.2.3 《中國叢書綜錄續編》
9.3 古籍總目類
9.3.1 《中國古籍總目》
9.3.2 《中國少數民族古籍總目提要》
9.4 四庫提要類
9.4.1 《郡齋讀書誌》
9.4.2 《直齋書錄解題》
9.4.3 《四庫全書總目》
9.4.4 《續修四庫全書總目提要》
9.4.5 《四庫大辭典》
9.5 史書書目類
9.6 方誌書目類
9.7 宗教書目類
9.8 善本、小說、中醫、清代著作等類
9.8.1 善本書目
9.8.2 小說書目
9.8.3 中醫書目
9.8.4 清代斷代書目
9.8.5 輯佚、傢譜、法製等書目
書名索引
第三版後記

前言/序言

《古典文獻及其利用（第3版）》並非一本具體列舉某一類古典文獻的專著，而是一本旨在梳理、講解和引導讀者如何理解、研究和運用古代經典文本的綜閤性指南。這本書的價值在於其宏觀的視角和方法論的指導，它涵蓋瞭從古典文獻的定義、分類，到其曆史價值、文化意義，再到具體的文獻研究方法和應用途徑。 第一部分：何謂古典文獻？—— 界定與理解的基石 本書的開篇，首先緻力於清晰地界定“古典文獻”這一概念。作者並非簡單地羅列幾部耳熟能詳的古代著作，而是深入剖析“古典”的內涵。“古典”並非僅僅意味著“古老”，它更承載著一種超越時代、具有典範意義的價值。這種價值體現在其思想的深刻性、藝術的精湛性、對後世的深遠影響以及普遍的人類關懷。 作者會細緻地探討不同文化、不同時期對“古典”的理解差異，例如，西方古典傳統中的希臘羅馬經典，與東方（如中國、印度）的古代經典在語境、體裁、思想側重等方麵可能存在的區彆。但同時，也強調瞭古典文獻普遍具有的普適性價值，即它們觸及瞭人類共通的情感、睏惑與追求，能夠跨越時空的界限與不同時代的讀者産生共鳴。 在明確“古典”的意義之後，本書會著重介紹古典文獻的分類。這種分類並非僵化的標簽，而是為瞭便於讀者理解其多樣的形態和功能。可能涵蓋以下幾個主要維度： 按學科劃分： 如哲學、曆史、文學（詩歌、戲劇、敘事）、法律、政治思想、科學（如古代數學、天文學、醫學）等。每一類學科的文獻都具備其獨特的語言風格、論證方式和知識體係。 按體裁劃分： 如史詩、抒情詩、散文、對話錄、編年史、法典、演說辭、論文、戲劇（悲劇、喜劇）等。不同的體裁決定瞭作者錶達思想和情感的方式，也影響瞭讀者解讀的側重點。 按地域與文化劃分： 如古希臘文獻、古羅馬文獻、中國古代經典（如先秦諸子、唐宋古文）、印度吠陀文獻、波斯古籍等。瞭解文獻的文化背景是解讀其含義的關鍵。 按創作時期劃分： 古代、中古早期等，不同時期的社會文化背景、思想潮流會對文獻內容産生直接影響。 通過對“古典”和“文獻”的細緻梳理，本書為讀者構建瞭一個理解古典文獻的理論框架，為後續深入研究打下瞭堅實的基礎。 第二部分：古典文獻的價值—— 曆史、文化與智慧的寶庫 本書的第二大部分，旨在闡釋古典文獻之所以能夠曆久彌新，持續被研究和藉鑒的原因，即其不可估量的價值。這些價值是多方麵的，也是本書的核心論證所在。 曆史的見證者： 古典文獻是瞭解古代社會、政治、經濟、文化、思想以及日常生活最直接、最生動的史料。它們記錄瞭重大曆史事件的發生，揭示瞭社會結構的演變，反映瞭古代人民的信仰、習俗、價值觀念。通過閱讀這些文獻，我們可以“穿越”迴過去，與曆史對話，理解我們從何而來。例如，希羅多德的《曆史》不僅是史學名著，也是瞭解古希臘世界和波斯帝國的重要窗口；司馬遷的《史記》更是中華文明的百科全書。 文化的基因庫： 古典文獻是孕育和塑造特定文化傳統的核心。它們不僅包含瞭該文化的精神內核、思想體係，也奠定瞭其語言、藝術、倫理道德的基礎。研究古典文獻，就是深入理解一個民族或文明的“基因密碼”，洞察其獨特的思維方式和審美情趣。例如，古希臘的哲學和戲劇塑造瞭西方思想的基石；儒傢經典和道傢思想深刻影響瞭東亞文化圈。 智慧的源泉： 古典文獻蘊含著跨越時代的普遍性智慧。它們探討瞭人類永恒的哲學命題，如真理、正義、美德、幸福、生命意義等。這些思想經過韆百年的沉澱和辯駁，依然能夠啓迪今人，提供思考的深度和廣度。柏拉圖的《理想國》對理想政治的探討，亞裏士多德的《尼各馬可倫理學》對幸福生活的追求，至今仍能引發深刻的思考。 語言與藝術的典範： 許多古典文獻本身就是語言藝術的傑作。它們在文字運用、敘事技巧、修辭手法、結構安排等方麵達到瞭極高的成就，為後世的文學創作樹立瞭標杆。研究這些經典，可以提升讀者的語言錶達能力，培養鑒賞文學藝術的品味。荷馬史詩的宏大敘事，但丁《神麯》的深刻寓意，都是語言與藝術的極緻體現。 批判性思維的訓練場： 古典文獻往往包含復雜的論證、多樣的觀點以及深刻的隱喻。解讀和理解這些文獻，需要讀者具備細緻的觀察力、嚴謹的邏輯思維和開放的包容心態。在與古代思想傢對話的過程中，讀者能夠不斷挑戰自身的認知，鍛煉獨立思考和批判性分析的能力。 本書在闡述這些價值時，不會僅僅停留在概念的層麵，而是會結閤具體的文獻例證，讓讀者直觀地感受到古典文獻的魅力和力量。 第三部分：如何研究與利用古典文獻？—— 方法論的探索 本書最核心、最實踐的部分，在於提供一套係統性的研究與利用古典文獻的方法論。這部分內容不是教讀者去“背誦”哪些文獻，而是教他們如何“走進”這些文獻，如何從中汲取養分。 閱讀前的準備： 背景知識的積纍： 強調在閱讀前，對文獻所屬的時代、文化、作者生平、哲學流派、曆史事件等進行必要的瞭解。這有助於更準確地理解文獻的語境和作者的意圖。 版本選擇與校勘： 介紹不同版本的意義，以及如何通過比較不同版本來接近更可靠的原文。提及重要校勘學傢的工作。 語言與翻譯的考量： 討論原文閱讀的重要性，以及優秀譯本的選擇標準。理解不同翻譯風格可能帶來的理解差異。 閱讀中的方法： 細讀與精讀： 強調逐字逐句、深入理解原文的意義，辨析詞語的細微差彆，理解句子的結構和邏輯。 文本分析： 講解如何分析文獻的結構、論證方式、敘事策略、修辭手法、象徵意義等。 語境化解讀： 強調將文獻置於其曆史、文化、哲學語境中進行理解，避免脫離實際的空泛解讀。 比較閱讀： 鼓勵將同一作者、同一主題或同一時期的不同文獻進行比較，以發現其共性與差異，加深理解。 注釋與劄記： 強調做讀書筆記、寫批注的重要性，記錄疑問、理解、聯想，從而形成自己的閱讀思考。 文獻的利用途徑： 學術研究： 作為史學、文學、哲學、社會學等學科的基石，古典文獻是進行深入學術研究的寶貴資源。本書會指導讀者如何將其應用於論文寫作、課題研究等。 思想啓濛與自我提升： 強調古典文獻對個人品格塑造、思維訓練、價值觀形成的重要作用。鼓勵讀者將其作為精神食糧，提升人文素養。 文化傳承與創新： 指齣古典文獻是連接過去與現在、傳承民族文化的重要載體。同時，也探討如何從古典中汲取靈感，進行當代文化和藝術的創新。 跨文化理解： 強調通過研究不同文明的古典文獻，增進對不同文化的理解和尊重，促進世界文明的交流互鑒。 教育實踐： 探討如何在教育中有效引入和利用古典文獻，培養學生的批判性思維和人文精神。 本書的行文風格會力求嚴謹而又不失生動，通過大量富有啓發性的案例和細緻的講解，幫助讀者剋服對古典文獻的畏難情緒，激發其研究和利用的興趣。它不是一本“是什麼”的百科全書，而是一本“如何做”的行動指南，旨在為每一位對古典文獻感興趣的讀者提供一條清晰、可行、且充滿收獲的學習之路。 《古典文獻及其利用（第3版）》最終的目標，是讓讀者認識到，古典文獻並非塵封的古物，而是活生生的思想、智慧與藝術的寶藏，它們的力量足以穿越時空，滋養我們的心靈，啓迪我們的智慧，並指引我們更好地理解當下，麵嚮未來。

评分☆☆☆☆☆

我特地關注瞭書中關於“文獻的保存與流傳”這一部分的論述，希望能從中汲取一些關於文化遺産保護的宏觀視角。結果發現，這部分內容更偏嚮於圖書館學的常規流程介紹，比如溫濕度控製、裝幀修復的基本常識等，這些信息在任何一本基礎檔案管理教材裏都能找到。我真正想瞭解的是，在當代政治、經濟環境變化下，一些敏感或地緣政治相關的古典文獻是如何在不同國傢和地區之間流轉、被禁錮或被重新發現的故事。那些關於“文獻命運”的宏大敘事，那些跨越國界的文化爭奪戰，都沒有在書中得到足夠的體現。它把文獻“物化”瞭，當作可以被安全儲藏的實體來對待，卻忽略瞭文獻背後承載的權力鬥爭和知識的生命力。這本書的視野似乎被鎖定在瞭“如何安全地把書放在架子上”這個層麵上，而不是“如何讓這些古老的智慧重新在社會中發揮作用”。

评分☆☆☆☆☆

這套書我本來是衝著那個“古典文獻”的噱頭去的，以為能看到不少晦澀難懂的古籍考據和深奧的文獻學理論，結果拿到手纔發現，哎，方嚮似乎有點偏瞭。它更像是一本針對初學者的“入門指南”而非“進階寶典”。書中對文獻的分類介紹得非常細緻，從紙質文獻到電子資源，講得非常係統，但對於我這種已經摸爬滾打瞭幾年的人來說，很多基礎知識點顯得過於囉嗦瞭。比如，它花瞭大量的篇幅去解釋如何檢索數據庫，哪些關鍵詞組閤更有效，這些技巧在網絡上隨便一搜就能找到更及時的更新版本。我期待的是那種能讓人眼前一亮的“暗道”或者“獨傢秘笈”，比如某個罕見館藏的發現過程，或者某個經典版本校勘的疑難解析，但這本書整體的調性還是非常學院派和普及性的，缺乏一點“野史”的味道和研究的深度。如果你是想快速瞭解文獻學的概貌，這書不錯，但想深入挖掘某個特定領域的尖端研究，恐怕還得去讀更專業的論文集。

评分☆☆☆☆☆

說實話，拿到《古典文獻及其利用（第3版）》的時候，我的第一感受是“厚重”，但翻開內頁後，感覺它在“利用”這個環節的處理上略顯保守和傳統。比如，它花瞭很多精力介紹傳統的卡片目錄係統和早期的文獻檢索工具，這些對於理解曆史脈絡當然有價值，可是在當下這個大數據和人工智能快速滲透到人文學科的時代，書中對新興的數字化人文（DH）工具的介紹簡直是蜻蜓點水，很不閤時宜。我特彆想知道，最新的OCR技術如何提升古籍的識彆準確率，或者如何利用自然語言處理技術來分析大規模文本語料庫的潛在關聯，但這些內容在書中幾乎找不到。它更像是一個定格在十年前的“使用手冊”，盡管強調瞭“第3版”，但內容更新的迭代速度明顯跟不上行業發展的步伐。對於一個追求效率和前沿工具的實踐者來說，這本書提供的“利用”方法論顯得有些滯後瞭。

评分☆☆☆☆☆

我對這套書的期待值其實是想看看它如何處理“古典”與“現代”的張力，尤其是如何指導一個當代研究者去駕馭那些年代久遠的、充滿瞭不確定性的文本。然而，這本書在處理文本的“不確定性”和“解釋的多元性”方麵顯得過於謹慎瞭。它傾嚮於提供一套標準化的、被主流學術界認可的規範，比如引文格式、版本鑒定的基本原則，這對於學生規範格式是很有幫助的。但對於資深研究者而言，我們更關注的是那些“灰色地帶”——當幾種權威版本互相矛盾時該如何抉擇？當原始文獻缺失或被篡改時，我們應該采取什麼樣的批判性立場？這本書似乎默認存在一個清晰、可被“利用”的文本，而迴避瞭文本本身的脆弱性和解釋過程中的主觀能動性。它提供的是“如何使用”，而不是“如何質疑使用工具本身”。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構編排是清晰的，這一點我必須承認，每一章的邏輯過渡都很平順，章節標題也起得中規中矩，讓人很容易跟上作者的思路。但是，這種“過分清晰”反而帶來瞭一種審美疲勞。它的語言風格是典型的教科書式敘事，嚴謹有餘，趣味不足。舉個例子，當它講到某個重要的文獻學流派的爭論時，通常會用非常中立、平鋪直敘的語言來描述雙方的觀點，缺乏那種曆史事件的戲劇張力，仿佛在看一份事無巨細的會議紀要。我希望讀到的文獻學著作，即便是學術性的，也能帶有一絲“探案”的色彩，讓讀者感受到學者們在字裏行間尋找真相的激情和掙紮。這本書像一塊打磨得非常光滑的鵝卵石，圓潤，但摸不齣任何獨特的紋理，讀完後能記住的知識點很多，但能觸動人心的思考卻很少。

评分☆☆☆☆☆

很好

评分☆☆☆☆☆

东西物美价廉，京东的物流很快

评分☆☆☆☆☆

郭晓东，1970年3月生，福建霞浦人。哲学博士，复旦大学哲学学院教授，中国哲学教研室主任。主要学术研究方向：经学、宋明理学、先秦儒学。撰着有《识仁与定性――工夫论视域下的程明道哲学研究》（2006）、《宋明理学》（合着，2009）、《经学、道学与经典诠释》（2011）等。在《中国学术》、《中国哲学史》、《台湾东亚文明研究学刊》等海内外学术刊物上发表学术论文五十余篇。生，福建霞浦人。哲学博士，复旦大学哲学学院教授，中国哲学教研室主任。主要学术研究方向：经学、宋明理学、先秦儒学。撰着有《识仁与定性――工夫论视域下的程明道哲学研究》（2006）、《宋明理学》（合着，2009）、《经学、道学与经典诠释》（2011）等。在《中国学术》、《中国哲学史》、《台湾东亚文明研究学刊》等海内外学术刊物上发表学术论文五十余篇。

评分☆☆☆☆☆

书籍是培育我们的良师，无需鞭答和根打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式，对图书倾注的爱，就是对才智的爱。——德伯里

评分☆☆☆☆☆

书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。

评分☆☆☆☆☆

郭晓东，1970年3月戴望，字子高，浙江德清人，生于道光十七年（1837），卒于同治十二年（1873），年三十七。晚清今文经师。曾游曾国藩幕府，校书金陵书局，前后凡六年。戴氏主要著作有《戴氏注论语》二十卷、《颜氏学记》十卷、《管子校正》二十四卷，又有未完稿《古文尚书述》。

评分☆☆☆☆☆

很好的一部书，很全面也有很多新的知识

评分☆☆☆☆☆

此书已经出到第3版了，每一版都有许多新内容，这版也是，紧跟时代步伐。不过，对于作者觉得最有价值的增补内容，即电子书籍部分，实在觉得价值一般。没什么必要介绍，介绍的都是些常识，花了不少笔墨，有些浪费。书籍的格式也非这种书所需要。

评分☆☆☆☆☆

书籍是培育我们的良师，无需鞭答和根打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式，对图书倾注的爱，就是对才智的爱。——德伯里