畢淑敏心靈四書:紅處方

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畢淑敏 著
圖書標籤:
  • 心理學
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  • 畢淑敏
  • 心靈治愈
  • 人生感悟
  • 兩性關係
  • 自我認知
  • 文學
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出版社: 人民文学出版社
ISBN:9787020099900
版次:1
商品编码:11394582
包装:平装
丛书名: 毕淑敏心灵四书
开本:32开
出版时间:2014-01-01
用纸:胶版纸
页数:476

具体描述

編輯推薦

  

  《畢淑敏心靈四書:紅處方》是一部靈魂救贖小說。書寫瞭人類和生理上心理上的毒品相博的激烈過程。人類的靈魂和意誌,究竟是不是毒品的對手?《畢淑敏心靈四書:紅處方》給齣瞭答案。

內容簡介

  《畢淑敏心靈四書:紅處方》是國內首部從心靈視角深刻揭露吸毒人群罪與罰的長篇佳作。
  端莊儒雅的軍醫簡方寜轉業後,擔任醫學泰鬥的助手兼戒毒醫院院長。在濃厚的人文關懷氛圍中,她讓許多吸毒者迷途知返。醫院聲譽漸隆,辛苦求得的中藥秘方也開始用於研究和治療,並取得一定的成效。
  簡方寜的好友瀋若魚為收集素材,以一個“特殊患者”的身份潛入戒毒醫院。形形色色的吸毒病人、光怪陸離的離奇事件,令瀋若魚不得不中途逃離……女吸毒者莊羽暗設機關,使簡方寜也染上毒癮。麵對無法擺脫的毒品,簡方寜毅然決然地給自己開瞭一張紅處方……
  簡方寜如何戒除毒癮?莊羽能否得到靈魂的救贖?書中所揭示的毒品與吸毒者的真相,令人不寒而栗,深受震撼。

作者簡介

  畢淑敏,國傢一級作傢,暢銷書作傢。內科主治醫生,心理學傢。
  1952年生於新疆,在西藏阿裏高原當兵十一年,從事醫學工作二十年後,開始文學創作。發錶中短篇小說《昆侖殤》《阿裏》《預約死亡》,長篇小說《紅處方》《拯救乳房》《女心理師》《花冠病毒》等四百多萬字。
  曾獲莊重文文學奬,小說月報百花奬,當代文學奬,陳伯吹文學奬,北京文學奬,解放軍文藝奬,颱灣中國時報文學奬等各種奬項。

精彩書評

  作者筆下充滿瞭苦難意識,作者的靈魂救贖是誠摯的、深刻的,深深的嘆息之後是深深的思索。
  ——北京青年報


  這是一部靈魂救贖小說,人類的靈魂和意誌究竟是不是毒品的對手?他們需要被救贖,但是他們為何拒絕被拯救?小說所揭示的毒品與吸毒者的真相,即便身在陽光下,依然會讓人不寒而栗。
  ——齣版人


  畢淑敏做瞭小說,也沒有忘記醫生治病救人的宗旨,普度眾生的宏願,苦口婆心的耐性,有條不紊的規章和清澈如水的醫心。她有一種把對人的關懷、熱情和悲憫化為冷靜齣發的集道德、文學、科學於一體的思維方式、寫作方式與行為方式。
  ——著名作傢王濛

精彩書摘

  教授陷入深深的迴憶。
  我知道你是為什麼,但我永不會說。
  方寜,你在天上微笑著注視我的時候,嘴角是否有森然的冷意?
  在大傢眼中,你是那樣完美。四十歲,正是一個女人最飽滿的季節,有一種稍縱即逝的溫暖。
  責任是有分量的。它對四十歲的人和七十歲的人,感覺不相同。越老的人對責任越是珍惜。你年紀雖輕,心已經老瞭。因為看到瞭太多的苦難。
  我希望我喜愛的人,我的助手,都是很傑齣的人。如果她是女人,我希望她有很多追求者,這同我年輕時的想法不同。
  一名醫生,如果沒有人愛他,體驗不到人生悲歡離閤的感情,就不能從根本上成為好手。從彆人的愛戴中,可以感受到一種神聖的力量,血液一樣灌注
  胸膛。
  原諒我的自私,你是我最好的搭檔。我從你那裏攫取無盡的臨床資料,忘記瞭你麵臨的危險。我和你的交往使我年輕。我不知這種作用是否雙嚮——我使你感覺蒼老。現在我知道答案瞭,你的死使我明白瞭你的負荷已到極限。
  你們這一代知識分子比我們這一代要辛苦得多。在該上學的時候,被驅趕進瞭田野。我始終認為,你們當中一定能齣偉大的思想傢、政治傢,卻無法培育優秀的自然科學傢。這不是你們這一代人的悲哀,是曆史的一個把戲。
  可是你不信這個邪。原諒我打一個粗俗的比喻,你是一個過瞭裹小腳年齡的女孩,你已經是一個大姑娘瞭,可你一定要製造齣一雙驚世駭俗的三寸金蓮。你殘忍地將自己已經成型的腳骨打斷,納到科學傢的模式裏去。
  我不知道這對不對,或者說值不值。
  假如你不是這樣一個好強到執拗的女人,我不知道自己還會不會欣賞你。
  當然,你不是為瞭我的欣賞纔這樣做的,這是你的天性。但我從你的身上,發現瞭年輕時的我,這使我驚異和歡樂。
  每一個人都是高度自戀的,當我們誇奬彆人的時候,其實是在贊嘆自己。尤其是在一個美麗的同性身上,發現瞭原是屬於自己的某些特質,我們會高興得不可思議。
  當我第一眼看到你的時候,隻覺得你是一個不難看的女人。對於一個終生從事嚴謹科學事業的老人來說,這已經是一個年輕女人可能得到的最好評價瞭。
  你是組織上給我安排的助手,但我擁有一票否決權。在你到來之前,我已經“槍斃”瞭許多卓有纔華的年輕人。
  我否決過像剛齣爐的麵包一樣新鮮的洋博士,久經風霜的臨床醫生也紛紛落馬。理由也許很不充分,甚至根本就不成其為理由。比如一個小夥子,隻是因為他在淺色西服裏麵打瞭一條黑領帶。這從服飾配色上當然也是允許的,但
  我第一眼看到他的時候,很不舒服,嚇瞭一跳,好像在刷滿石灰的半截樹樁上,看到一條舊標語。
  當然我可以收下他,然後對他說,小夥子,以後上班的時候,彆這副打扮。他一定會聽我的,這裏是科學研究的前哨陣地,想做一番事業的年輕人趨之若鶩。但我忍住瞭。我知道他轉身之後會對彆人說,看,這就是老處女的臭毛病,我們不得不服從她。我不願被人這樣議論。最要緊的是我從這條領帶裏,看齣他的協調性和整體觀念有問題。這對科學傢來說,十分緻命。
  我讓他走瞭。說瞭一個冠冕堂皇的理由,當然與領帶無關。這時他們把你送瞭來。
  材料擺在我的寫字颱上,我想是下麵人的一個惡作劇。他們摸不透我的口味,決定在無數美味珍肴之後,上一盤山野菜。
  我用一秒鍾掃瞭一眼你的簡曆,當兵,上學,當醫生,剛剛轉業迴到這座大城市……你們這個年紀應有的潔白如紙清潔如水的曆史。我注意瞭一下你的最終學曆——工農兵學員。
  我的眉頭肯定是皺起來瞭,雖然我自己沒有察覺。
  工農兵學員是一批得過小兒麻痹癥的孩子,在科學的道路上一直跛行。老知識分子永遠以憐憫與淡漠的目光打量他們。
  但是,我突然決定見見你。
  心血來潮。
  可能是捲宗上你的照片打動瞭我。你幽靜典雅,有一種震懾人的優美氣質。依我嚴謹的天性,一般是不會召見一位僅僅因為美麗,其他方麵並不閤格的候選人的。
  我需要一位馬上能開展工作的助手,他們怎麼把你給派來瞭?這是你走進我的辦公室後,我問你的第一句話。
  此話剛一齣口,我就感覺不妥。因為這不是你能決定的事,你隻不過是一
  枚被驅趕的卒子。
  你說,我不一定能做好您的助手,但我保證能馬上開展工作。
  這綿裏藏針的迴答,使我一時接不上話。一般的人走進我的辦公室,都會有短暫的驚愕,為它的富麗堂皇和書籍的眾多。我不喜歡把辦公室搞得像窩棚一般寒酸,我工作的場所,應該是一流的。當然那些從歐美迴來的博士,肯定見過比我這兒更豪華的工作間,但他們也都恭敬地露齣瞭驚奇。我知道這是一種禮貌,他們懂得一個求職的人,應該如何錶現。
  但是你固執地不把驚奇給我。你從骨子裏滲齣一種司空見慣的冷靜,我不知道這種冷靜從何而來,經曆似乎沒有提供給你這種優勢。
  你略顯憔悴。也許是連日的奔波求職,摺損瞭你的美貌。總而言之,當我一看到你,就進入瞭正常的工作程序,開始以嚴格的助手條件衡量,接見初衷已不起任何決定意義。
  這也許就是男人和女人,特彆是男領導和女領導的不同之處瞭。
  我想簡化談話,就把厚厚的一摞英文資料遞給你,說,這是有關我們試驗的新戒毒藥品說明。你看完後,我們再來談工作問題。
  這可以算是一個刁難,也可以說是一個測驗。兩者間本沒有原則的差異。如果你連這樣基本的考察都過不瞭關,無論你的倩影多麼使我有好感,你還是得毫不耽擱地從院長室離開。
  所有工農兵學員的英語都不好。即使他們念瞭研究生,成瞭碩士、博士,也是工農兵牌的。學問上先天侏儒,英語永遠戰戰兢兢。
  可能有些絕對,但我這一生,就是這樣走過來,勉強不得。我常常從蛛絲馬跡上,承認或是否認一個人。
  你走瞭。好幾天沒有露麵。猜想某一刻,你會眼睛熬紅卻裝作輕鬆地走進來說,院長,這材料我看完瞭。
  依我對你們這茬人自尊心的瞭解,你廢寢忘食地查詞典請教彆人,弄通個
  把篇文章不是什麼太難的事。我會讓你當著我的麵,把資料念一下。我猜你一定會像受驚的獐子一樣緊張起來……我喜歡看彆人在我麵前麵紅耳赤。
  你一直沒有齣現。我想,是打退堂鼓瞭。
  我幾乎淡忘的時候,你齣現瞭。眼睛一點也不紅,晶瑩的眸子,直率地盯著我。
  我說,看完瞭?
  你說,看瞭。
  這一問一答裏有一個微小的差彆,就是我說的是“完瞭”,你的迴答隻是“看瞭”。
  我注意到瞭這一點,假裝寬容地說,看起來很睏難是不是?裏麵有許多專業術語。
  你說,您想用語言來測驗我的水準,其實是很片麵的事情。語言太簡單瞭,隻要投入時間,就會有收獲,不過是個熟練工種。國外任何一個小孩子掌握的詞匯,都可以在我們的大學本科生以上。您需要的是助手,不是一個翻譯。這些日子,我已將您論文中涉及的所有文獻都看瞭一遍,包括反對您的意見。
  說實話,我很有些吃驚。不在於你這番話有多少道理,而在於你直言不諱甚至有些囂張的氣焰。你知道,已經有許多年沒有人這樣對我說話瞭。
  我所從事的科學很冷僻,彆人都是門外漢,他們最擅長的一件事就是恭維。當然我會在國際研究領域遇到真正的內行,但和他們的切磋以至爭辯,隻會提高我在國內的威望。有時候就是這樣,外國人贊同你瞭,是你的光榮。外國人反對你瞭,也是你的光榮。
  按照預定方針,我說,你把這篇論文念給我聽聽。
  你說,我不念。
  我說,為什麼?
  你說,我念得不好。我不想露醜。
  我說,在我麵前露醜,總比在外國人麵前露醜要好。
  你說,在誰麵前露醜都不好。隻要給我時間,我就可以彌補不足。您不要現在逼我。人生一世,最大的成功不在於掩飾或是改正弱點,人的短處是剋服不完的。成功在於發揚長處,您為什麼不問我最大的優點是什麼呢?我能不能做您的助手,應該是由我的長處決定的。
  我看著你,你真的很年輕,潔白的額頭上隻有幾道淺淺的陰影。我知道那是皺紋,但這些皺紋不但無損於你的美貌,反而使你有一種曆經滄桑的力量。我說,那麼,你說說,你最大的長處,是什麼吧?
  我最大的長處是實踐。在來到您的辦公室以前,我做過多年的臨床醫生和內科主任。我仔細看瞭您交給我的資料,我覺得它是瘸腿的長跑傢,缺少臨床證明。您應該迅速把嶄新的藥物應用於實踐,積纍大量的實用病例,纔能在學術上處於領先地位。
  你說完瞭,緊緊地閉瞭嘴,剩下的事,就是沉著地等待我的決定。
  我真的愣在那裏瞭。
  你一下子就命中瞭我的要害。我是一個一輩子都在書齋裏度過的人,我可以在理論上有很精湛的論述,但如何同活生生的病人打交道,在我始終是個謎。
  ……

前言/序言

  代後記
  女兒,你是在織布嗎?
  在我正式寫作十年以後,當我四十四歲的時候,完成瞭生平第一部長篇小說,名為《紅處方》。
  在這之前.我一直在躊躇,自己要不要寫長篇小說?因為它對人的精神和體力,都是一場馬拉鬆。我是個青年時代受過苦的人,對所有長途跋涉的行動,都要三思而後行。我甚至想過是不是一輩子不寫長篇小說?因為有好幾位我尊敬的作傢,寫完長篇後撒手人寰,使我在敬佩的同時,驚悸不止。最後還是決定寫,因
  為我心中的這個故事,像一顆泡過水的黃豆,不斷膨脹著,呼喚著我。
  寫作也像做衣服,先要有材料。魯迅先生所說,寜可將小說素材壓成速寫,不可將作速寫的材料拉成小說,講的便是量體裁衣的規則。在我對生活感受的儲存裏,有許多材料,它們像一些彩色的布頭,每當我打開包袱皮,就閃爍著、翻滾著跳到眼前,拼命錶現自己,希望早些進入筆下。我總是慢慢地審視著它們,估摸著自己裁剪縫紉的技藝,不敢貿然動手。其中有一堆素色的棉花,堅實地裹成一團,我數次因瞭它的
  滯重而繞過,它又在暗夜的思索中,涇渭分明地浮現。
  這就是我在戒毒醫院的身感神受。也許不僅僅是那數月間的有限體驗,也
  是我從醫二十餘年心靈感觸的凝聚與擴散。我又查閱瞭許多資料,幾乎將國內有關戒毒方麵的圖書讀盡,
  以一位前醫生和一位現作傢為職業的我,感覺到瞭一種不可推卸的責任。我是一個視責任為天職的人。
  我決定寫這部長篇小說。前期準備完成以後,接下來的具體問題就是——在哪裏寫呢?古話說,大隱隱於市。我不是高人,沒法在北京高分貝的聲波中定下心來。便嚮領導告瞭假,到瞭我母親居住的地方。那是北方的一座小城,並不是我父母的故鄉,但他們離休後一直住在那裏。父親最後的時光在那裏度過,安息在那片土地上。幽靜的院落被一種深沉的暮氣縈繞,使我的心境浸入一種生命晚期的蒼涼。
  母親問我選在傢中哪一間房屋寫作,按她的意思,是將我安頓在一間大大的朝陽房屋,那是整所住宅中最豁亮的地方。我遲疑著,想象中我未曾落筆的小說,似是一種更為凝重的調子。我最後選定瞭父親生前的臥室。自老人仙逝以後,房門緊閉,一種極端的整潔和肅穆凝結在每一立方厘米的空氣中。推開門來,是父親巨大的遺像,關切地俯視著我。正是鼕天,母親說,這屋冷啊。我說,不怕。我希望自己在寫作的全
  過程中,始終感到微微的寒意,它督我努力,促我警醒。
  寫作長篇小說,並不像我想象的那樣可怕。在大約三個月的時間裏,我日齣而作,日落而息,像工廠的工人一般準時,以每天大約五韆字的勻速推進著。有不少時候,我很想寫得更多一些,洶湧的思緒,仿佛要代替我的手指敲擊計算機鍵盤,欲罷不能。但我剋製住自己的激情,強行中止寫作,去和媽媽聊天。這不但是寫作控製力的需要,更因為我既為人子,居在傢中,和母親的交流是非常重要的大事。母親從不問我寫的是什麼,隻是偶爾推開我的房門,不發齣任何聲響地靜靜看著我,許久許久。我知道這種探望對
  她是何等重要,就隱忍瞭很
  長時間,但有一天終於耐不住瞭,對她說,媽,您不能時不時地這樣瞧著我。您對我太重要瞭,您一推門,我的心思就立刻集中到您身上,事實上停止瞭寫作。我沒法鍛煉齣對您的齣現置若罔聞的能力……
  從此母親不再看我,隻是與我約定瞭每日三餐的時間,到瞭吃飯的鍾點,要我自動走齣那間緊閉的屋子,坐到飯廳。偶爾我會沉浸在寫作的慣性中,忘瞭時辰,母親會極輕地敲敲門。我恍然大悟地跑齣去,纔發現母親守在餐桌旁,菜已涼,粥已冷,饅頭不再冒氣,麵條凝成一坨……我怪她為什麼不自己先吃一點,
  她總是說,你爸爸在的時候,我也總是等他一起吃。
  於是母女相對無言。以後的日子,我再不敢絲毫耽誤吃飯。
  打印齣的稿紙越積越厚瞭,母親有一次對我說,女兒,你是在織布嗎?
  我說,布是怎樣織齣來的,我沒見過啊。
  母親說,織布女人要想織齣上等的好布來,就得鑽到一間像地窖樣的房子裏,每日早早地進屋,晚晚
  地纔齣來,不能叫人打攪,也不跟彆人說話。
  我說,布難道也像鼕儲大白菜似的,須遮風蔽雨不見光嗎?
  母親說,地窖裏土氣潮濕,布絲不易斷,織齣的布纔平整。人心緒不一樣,手下的勁道也是不同的。氣力有大小,布的鬆緊也就不相同。人若是能堅持一天不說話,心裏的那口氣是飽滿均勻的,綿綿長長地
  吐齣來,織的布纔會像潭水一般光滑。
  我凜然一驚。
  母親的話裏有許多深刻的道理,可惜我聽到它的時候,生平的第一匹長布,已是疙疙瘩瘩地快要織完瞭。好在我以後還會不斷地織下去,窮畢生精力,爭取織齣一幅好布,以告慰無微不至關懷我的母親,告
  慰父親九天之上的英靈。



畢淑敏心靈四書:紅處方 《紅處方》是著名作傢畢淑敏“心靈四書”係列中的一部重要作品。這本書並非講述某個跌宕起伏的傳奇故事,也不是描繪波瀾壯闊的史詩畫捲。相反,它將讀者帶入瞭一個更為幽深、更為內在的世界——人類的心靈。畢淑敏以她一貫的細膩筆觸和深刻洞察,深入探討瞭現代人在物質豐裕時代所麵臨的普遍睏境與精神求索。 本書沒有固定的情節綫,更像是畢淑敏以一位經驗豐富的心靈引路人的身份,為讀者打開瞭一扇扇通往內心深處的門。她通過一個個看似平凡卻又觸動人心的案例、一段段引人深思的文字、一次次直麵內心的拷問,帶領讀者一起審視自己,理解他人,並在紛繁復雜的世界中尋找到安寜與力量。 “紅處方”這個書名本身就蘊含著深刻的寓意。紅色,是生命、熱情、也是警示;處方,則意味著療愈、解決、以及對癥下藥。畢淑敏所開的“紅處方”,不是冰冷的藥片,而是溫暖的關懷、理智的分析和充滿人文關懷的智慧。她所關注的,是那些潛藏在人們內心深處的“病癥”——焦慮、孤獨、恐懼、迷茫、失落,以及如何在現代社會的高壓與快節奏中保持內心的平衡與健康。 閱讀《紅處方》,就像是在進行一場深度的心靈對話。畢淑敏以其深厚的文學功底和心理學素養,將抽象的精神睏擾具象化,讓讀者能夠清晰地看到自己內心的投影。她筆下的那些人物,或許是我們身邊的某個人,或許就是我們自己。他們可能在事業上遭遇瓶頸,在感情中迷失方嚮,在傢庭關係中感到隔閡,或者僅僅是在日常生活中感到一種難以言喻的空虛。這些“癥結”並不復雜,卻往往像一根根刺,紮在心頭,隱隱作痛。 畢淑敏並不迴避這些內心的“陰影”。她用誠懇的態度,將這些痛苦、睏惑、甚至是不堪的一麵呈現在讀者麵前,但這並非為瞭放大悲傷,而是為瞭引領讀者走嚮理解和接納。她相信,隻有正視和理解內心的需求與掙紮,纔能真正找到解決之道。她用一種溫柔而堅定地力量,鼓勵我們去探索那些被忽略的情感,去傾聽那些被壓抑的聲音,去承認那些不完美的自我。 在《紅處方》中,畢淑敏並沒有提供一套放之四海而皆準的“標準答案”。相反,她更傾嚮於引導讀者去“發現”屬於自己的答案。她提供的“處方”,更多的是一種思維方式的啓迪,一種看待問題視角的轉換,一種自我關懷能力的培養。她會分析焦慮的根源,拆解孤獨的成因,闡述恐懼的心理機製,引導我們如何應對人生的無常,如何在失落中找到重生的契機。 比如,她可能會談論到“空虛感”這個現代人的普遍癥候。這種空虛,並非物質上的匱乏,而是精神上的貧瘠。在信息爆炸、娛樂至死的時代,人們似乎擁有瞭前所未有的豐富體驗,卻也更容易感到內心空洞。畢淑敏會引導我們思考,這種空虛的根源是什麼?是我們與真實自我的疏離?是我們對生命意義的迷失?還是我們對深度連接的渴望得不到滿足?她會建議我們放慢腳步,去重新感受生活中的點滴美好,去尋覓那些真正能夠滋養心靈的活動,去建立有質量的人際關係,從而填補內心的真空。 再比如,書中可能會觸及“人際關係的睏境”。我們生活在人群中,卻常常感到孤單。我們渴望被理解、被接納,卻又害怕暴露真實的自己,害怕被評判、被傷害。畢淑敏會剖析我們在關係中的種種誤區,比如過度依賴、無效溝通、以及對他人過高的期望。她會教導我們如何建立健康的界限,如何以尊重和理解的態度去處理衝突,如何在付齣與索取之間找到平衡。她會強調,真誠的溝通和內心的成熟,是構建和諧人際關係的關鍵。 《紅處方》並非一本教你如何“成功”的書,也不是一本傳授“技巧”的書。它更像是一本“關於如何成為一個更完整、更溫暖、更有人性的人”的手冊。畢淑敏用她的文字,喚醒瞭我們內心深處對美好、對意義、對連接的渴望。她教會我們,真正的強大並非來自外界的認可,而是來自內心的豐盈和寜靜。 這本書的語言風格也是一大亮點。畢淑敏的文字,如同涓涓細流,清澈而有力。她能夠用極其樸素的語言,觸及最深刻的情感;她能夠用冷靜的分析,化解最尖銳的痛苦。她的文字中沒有華麗的辭藻,卻有著直擊人心的力量。每一次閱讀,都像是一次心靈的洗禮,讓我們在溫和的勸慰中,重新找到麵對生活的勇氣和智慧。 “紅處方”所提供的,不是一次性的治愈,而是一種長期的“養生”之道。它鼓勵讀者將書中的智慧內化,並在日常生活中不斷實踐。它並非要我們成為完美無缺的聖人,而是要我們成為一個能夠認識自己、接納自己、並且不斷成長的人。在畢淑敏的引領下,我們開始意識到,心靈的成長,與身體的健康同等重要,甚至更為關鍵。 總而言之,《紅處方》是一部充滿人文關懷的著作。它以其深刻的洞察力、溫暖的筆觸和切實的指導,幫助我們在紛繁復雜的現代社會中,找到內心的寜靜與力量。它讓我們明白,最有效的“處方”,往往就藏在我們自己的心中,需要我們去發現,去實踐,去療愈。它是一份寫給所有現代人內心的,充滿智慧與關懷的“紅處方”。

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最近看瞭一本關於“極簡主義生活”實踐指南,這本書的風格異常簡潔有力,幾乎沒有任何多餘的修飾詞。它的核心哲學是“生命中一切非必需之物,都是對精力的竊取”。作者用極其理性的筆調,一步步指導讀者如何進行物理空間和數字空間的清理。比如,書中詳細描述瞭如何對衣櫥進行“斷捨離”,不僅是扔掉不穿的衣服,而是要分析每一件衣物在你生活中的“功能性權重”;在數字空間,它甚至細緻到告訴你如何批量取消訂閱郵件列錶,以及如何設定手機App的使用時間限製,美其名曰“精力迴收計劃”。這本書的閱讀體驗非常“硬核”,讀起來有一種刀刃嚮內、進行自我嚴格審查的感覺。它不太談及深層的情感需求,而是將“幸福感”量化為“自由時間”和“物質負擔的減少”。它提供瞭一種近乎軍事化的執行標準,要求讀者必須高度自律。我深受觸動的一點是,它揭示瞭消費主義背後隱藏的“信息噪音”,讀完後,我甚至減少瞭刷社交媒體的頻率,因為我開始將瀏覽無用信息視為一種“帶寬浪費”。這本書的優點是立竿見影,效果顯著,但缺點也十分明顯:它對那些天生情感豐富、需要通過收藏和儀式感來獲得慰藉的人來說,可能過於冷酷和不近人情,仿佛在要求人變成一颱高效運轉的機器。

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偶然間藉到瞭一本探討古代哲學中“道傢智慧與現代管理學”的譯著。這本書的結構非常古典,開篇引用瞭大量《道德經》和《莊子》中的語句,但緊接著便是大量的案例分析,講解這些看似玄妙的古老思想如何被運用到現代跨國企業的組織架構調整和領導力培養上。作者的論述邏輯是跳躍式的,從“無為而治”的精髓,很快過渡到“扁平化管理”的優勢,再到如何通過“柔弱勝剛強”的原則來化解並購後的文化衝突。這種跨界的融閤,對我來說是一種非常新奇的體驗。它顛覆瞭我對“心靈成長”類書籍的固有印象——那些書往往隻在心理層麵打轉,而這本書卻能將形而上的概念,硬生生地拉到商業競爭的紅海裏去實踐。我尤其欣賞它對“空”的理解,在組織管理中,“空”不是什麼都沒有,而是預留齣足夠的彈性空間,允許員工在不被過度乾預的情況下進行創新。閱讀過程需要極高的專注力,因為你需要不斷在古代的語境和現代的術語之間建立連接。這本書的價值在於,它提供瞭一個完全不同的視角,讓你意識到,人類麵對的許多睏境,從古至今,其本質並未發生改變,隻是包裝和工具發生瞭變化。讀完後,我看待一些職場上的僵局,都有瞭一種更宏大、更超然的包容感。

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剛剛翻完手頭另一本最近熱門的心理成長讀物,那本書的書名裏帶著一股子濃烈的“治愈”氣息,封麵設計得像一片寜靜的湖泊,主打的口號是幫你“重塑內心秩序”。怎麼說呢,閱讀體驗就像是走進瞭一個非常精心布置的日式禪意空間,每一步都有明確的指引,告訴你如何清理雜念,如何呼吸,如何冥想。作者的文筆非常細膩、極其溫柔,像一位資深瑜伽教練在耳邊輕聲指導。書中大量的篇幅用於拆解我們日常生活中那些看似微不足道的“負麵觸發點”,然後提供一套結構化的應對流程,從情緒捕捉到行為修正,步驟清晰得像一份詳盡的年度預算錶。我特彆喜歡其中關於“邊界感”的論述,它不像很多書那樣空泛地談“愛自己”,而是具體到如何在傢庭聚會、職場郵件中,用一種不失禮貌但異常堅定的語氣,守護自己的時間和精力。讀完後,我感覺自己像剛做完一次深度清潔,房間(內心)是整潔瞭,但總覺得少瞭點煙火氣和人情味。它提供的是一種高度自洽的、完美的“自我”,可是在現實生活中,人與人之間的摩擦和不完美恰恰是常態,這本書似乎希望我們能完全抽離齣這些“噪音”,專注於自身的維護。它很有效,但讀起來有時候會讓人産生一種錯覺,仿佛隻要遵循這些步驟,生活就會自動進入一種高效率、低乾擾的完美軌道,這在真實復雜的人際關係中,也許過於理想化瞭。

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手邊攤著一本關於“中世紀煉金術與現代心理學原型”的學術性探討,這本書的語言晦澀,充滿瞭拉丁文和希臘文的引用,閱讀起來像是在啃一塊無比堅硬的知識骨架。作者試圖建立一種隱秘的聯係,認為古代煉金術士所追求的“點石成金”的過程,本質上就是弗洛伊德或榮格所描述的“個體化”過程——即通過麵對內心的陰影和原始衝動,將“賤金屬”般的無意識轉化為“黃金”般的自我實現。這本書的論證過程極其嚴謹,充滿瞭對符號學和曆史典故的穿插引用,每一句話都像是經過層層篩選的哲學命題。它不像現代的自助書籍那樣直接告訴你“應該怎麼做”,而是通過曆史的迴溯,讓你理解“人類一直都在做這件事”。閱讀它,更像是參與一場漫長而深入的學術辯論,你必須跟上作者的思維跳躍,從一個晦澀的煉金符號,瞬間轉到現代人格結構模型。這本書的魅力在於其深度和廣度,它拓寬瞭我對“心靈探索”的理解,不再局限於當代心理學的框架,而是看到瞭人類精神追求的悠久曆史。讀完後,我不會立刻覺得自己“更快樂”或“更有力量”,但會有一種深沉的敬畏感,明白我們今天所探討的許多問題,古人早已用他們的方式試圖解答,隻是使用的語言和意象不同罷瞭。

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最近沉迷於一本關於非虛構寫作技巧的書籍,這本書的風格異常冷峻,充滿瞭老派記者的實乾精神。作者根本不跟你談“感受”和“心靈雞湯”,他直接上乾貨,核心觀點是:好的敘事來源於紮實的田野調查和無情的自我審視。整本書像一本工具箱,裏麵塞滿瞭訪談提綱的範例、如何分辨信源可靠性的圖錶,甚至還有專門一章講解如何處理那些“不願開口的證人”的心理戰術。我讀得非常過癮,因為它完全拋棄瞭情緒化的包裹,直指問題的核心——如何把一個模糊的想法,變成一個有血有肉、經得起推敲的故事。書裏強調瞭“痛苦的真實性”,認為隻有真正深入到生活的底層,觸摸到那些粗礪的真相,文字纔會有重量。與那種鼓勵你“嚮內看”的書籍截然不同,這本書強迫你“嚮外看”,去觀察、去記錄、去記錄那些你原本想逃避的社會邊緣和人性幽暗麵。讀完之後,我最大的感受是自己對“真實”的定義被刷新瞭。它讓我明白,真正的力量不在於自我安慰的辭藻堆砌,而在於能否客觀且勇敢地呈現世界原本的麵貌,哪怕這個麵貌讓你感到不適。當然,這種閱讀體驗的代價是,它不太適閤在需要放鬆的夜晚閱讀,因為它會讓你大腦的分析係統全速運轉,甚至連看電視新聞時都會不自覺地進行“信源交叉對比”,多少有點“職業病”的傾嚮。

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好书啊好书啊好书啊好书啊

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简方宁的好友沈若鱼为收集素材,以一个“特殊患者”的身份潜入戒毒医院。形形色色的吸毒病人、光怪陆离的离奇事件,令沈若鱼不得不中途逃离……女吸毒者庄羽暗设机关,使简方宁也染上毒瘾。面对无法摆脱的毒品,简方宁毅然决然地给自己开了一张红处方……

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简方宁的好友沈若鱼为收集素材,以一个“特殊患者”的身份潜入戒毒医院。形形色色的吸毒病人、光怪陆离的离奇事件,令沈若鱼不得不中途逃离……女吸毒者庄羽暗设机关,使简方宁也染上毒瘾。面对无法摆脱的毒品,简方宁毅然决然地给自己开了一张红处方……

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给人买的 他们都说很不错

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好看,喜欢。

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在京东买书便宜实惠,送货速度快。

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生活一切正常,直到1972年3月27日。那天,同往常一样,放学后,我和迈克·奥利维埃(Mike Olivieri)里一起回家。在回家做功课之前,我们在私家车道上玩耍,掷棒球卡片。我家有一条很长的私家车道连接后面的车库。回家时,我们常走厨房的侧门。天气正在慢慢转暖,户外明媚的阳光洒在身上,让人感觉很舒服。我走进屋,马上察觉到了不对劲。屋里都是人,乱作一团。我几乎是从厨房飘到客厅的。妈妈一把抓住我,紧紧地把我搂在怀里,叹道:“你爸爸今天去世了。”顿时,我感觉屋里的一切都变成了慢动作。

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是正版,质量好

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喜欢毕淑敏的散文集,拯救乳房,好不容易买到,很给力

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