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[明] 李開先 著，蔔鍵 校

圖書標籤:

• 李開先
• 文學
• 詩歌
• 散文
• 中國現當代文學
• 文化
• 藝術
• 思想
• 紅色文學
• 經典

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532568963

版次：1

商品编码：11395552

包装：平装

开本：32开

出版时间：2014-02-01

用纸：胶版纸

页数：2402

字数：1534000

正文语种：中文

內容簡介

　　明代嘉靖朝“八纔子”之一的李開先，著作宏富，擅詩文麯劇等，自謂“文飛風雨，筆掃煙雲”，揮灑開閤自如，時譽極高。有《閑居集》詩文十二捲，以其罷官後退閑所作，以別居官時之苦心而命名，其中流傳一世的佳作不少。多撰散麯，自謂馬東籬、張小山無以過。所作《寶劍記》傳奇“吐論崢嶸”，為有明一代戲麯的代錶作。其中《林沖夜奔》一摺尤膾炙人口，後世各劇種作為保留麯目，常演不衰。《李開先全集》由海內知名學者蔔鍵整理、箋校並加以論述，厚積薄發，含金量頗高，值得研讀。

作者簡介

　　蔔鍵，筆名吳楚、雙舸子，江蘇徐州人。漢族。文學博士，研究員。現任國傢清史纂修委員會常務副主任、國傢清史辦主任。已齣版《金瓶梅作者李開先考》、《李開先傳略》、《傳奇意緒》、《中國小說文體與文學精神》、《從祭賽到戲麯》、《明世宗傳》、《雙舸榭重校評批金瓶梅》、《搖落的風情》等著作，箋校注釋《金瓶梅詞話》、《紅樓夢》等，主編《元麯百科大辭典》。為中國圖書評論學會副會長、中國藝術研究院特聘教授、中國作傢協會會員、中國武俠文學學會常務副會長，享受國務院頒發的政府特殊津貼。

內頁插圖

目錄

前言
凡例
詩文
李中麓閒居集

傳奇
新編林沖寶劍記
裴淑英斷髮記

院本
《一笑散》二種
李開先全集總目

散麯
述隱！贈康對山
臥病江皋
中麓小令
四時悼內

麯論
詞謔

雜著
畫品
中麓山人拙對、續對
詩憚

戲麯改定本
《改定元賢傳奇》六種。

編集
悼內同情集

附錄
一 傳略
二 敘論.題跋.麯評
三 年譜.族譜一
四 唱酬《選錄》
五 整理者相關論文選錄

後記；
修訂本後記

精彩書摘

　　抵傢無幾，繼母以疾終正寢，俸貲僅足瞭葬事，而子女婚嫁，禮不能豐。日惟明農課子，優遊郭西希周亭，每月一次入城，與相知會畢即歸，自謂「半村半郭人」也。眾弟以食口多而析煙便也，田宅讓其沃美者，自擇一小居，田不及百畝。有惜之者，曰：「君子孫日蕃，以此遣之，何足以供日用？」登仕君微哂而漫應之曰：「吾年老矣，子孫雖蕃，然皆尚幼，誰與管理？務廣地者荒，但得免寒餓足矣！」而讀書事則甚留心，夜必與其子同坐，二鼓方休。每令之早起，趁清明好為記誦講解。諸子有名邑庠者，有薦鄉書者，有勤農事者，不惟傢計裕而傢聲亦大振矣。凡文士莫不延接，評其所作，如陳其蘊及戡、淘、楩、溉四劉子，皆識於未中舉之前，而陳乃解元。其有文名達人，如雙石葛亞卿、月林丘諫議、白川劉憲副，久與之締交談文，為通傢。與鄉人處，以禮讓相先，勤誠相勉，人皆化之，郭西可稱仁孝裏。不蓄私橐，惟急官租，周貧濟睏，極其力猶自以為不足。同井患難之傢，殊方孤寒之士，尤其所軫念者。親識事無大小，就之質疑，無不各得其當，且如所逆料。而聯恩睦族，足慰宗祖之心於九泉之下。塋前置地五十畝，以供祭奠，以助婚喪。齣入與眾弟不相離，壽辰必具禮，令子孫羅拜庭下。會食必半夜，會飲必半酣，見者以為三兄弟可稱「三益」，可謂「二雞」。乎生與人作好事無德色，雖攻人之過，婉麯開導，而人無怨言。縣尹張龍池嘗語人曰：「百裏之內，有賢人如登仕孫君，足當之矣！」離陽荏苒三十餘年，距鄒往返三韆餘裏，而問遣每歲四五次不絕。如析麓衛縣令、及泉王司徒、西榖李方伯，或親拜其第，或遣候其安，而禮儀有浮於常情之外者，可見其得人之深矣。未病之旬日前，猶能拜新官於公所，而弔故友於鄰封，雖感傷寒，神色不亂。不自意其不起，雖所親皆以為可藥也。已而病勢轉劇。子養樸方取入湖南書院，孫標省大司馬舅氏於邊方，恐恐然不獲相見。忽報子孫繼至矣，起坐牀褥，喜而少瘳。乃於十二月二十六日巳刻告終，年則嘉靖四十又二，壽則七十又八。誤其子之鄉試會試，然試而高捷有時，君往則歸而無時矣。病而問者，踵接門戶；弔而哭者，聲徹庭衢。轉索是文者，乃姻親楊以德；狀其行者，則其第四子養默也。狀能詳且文其事，所以在舉行有聲，並其兄養樸，日後可唾手取功名雲。
　　……

前言/序言

《明代文學大傢李開先的生平與思想探微》 引言 在中國文學的長河中，明代無疑是一個群星璀璨的時代。在這個時期，湧現瞭無數傑齣的文學傢，他們的作品不僅豐富瞭中華文化的寶庫，也深刻影響瞭後世的文學發展。李開先（1502年—1562年），字叔時，號逸庵，是明代嘉靖年間一位極具代錶性的文學傢，他以其在詩、文、麯等領域的卓越成就，在當時及後世都享有崇高的聲譽。然而，與許多被後人反復研究和整理的大傢不同，關於李開先的生平細節、思想軌跡以及作品的全麵梳理，似乎仍有深入挖掘的空間。本文旨在通過對史料的梳理和對現有研究的審視，盡可能詳細地勾勒齣李開先這位文學巨匠的生平輪廓，探討其在不同文學領域的探索與貢獻，並嘗試解讀其思想深處的獨到之處，力求為讀者呈現一個更加立體、鮮活的李開先形象。 第一章：齣身、早年經曆與科舉之路 李開先，字叔時，號逸庵，齣生於明朝正德七年（1502年），卒於嘉靖四十一年（1562年），享年六十一歲。他齣生在山東濟南章丘縣的一個書香門第，良好的傢庭教育為他日後的文學創作奠定瞭堅實的基礎。關於其傢族的具體情況，雖然史料記載相對零散，但可以推斷其傢庭並非顯貴，而是一個以讀書為業、追求仕途的普通士大夫傢庭。 李開先的早年生活，是典型的明代士子生涯的縮影。他自幼聰慧，博覽群書，對文學錶現齣濃厚的興趣和天賦。在那個崇尚科舉的時代，讀書人的終極目標便是通過科舉考試，進入仕途，光宗耀祖。李開先也不例外，他將大部分精力投入到八股文的研習和經史子集的鑽研中。 嘉靖元年（1522年），二十一歲的李開先高中舉人，這標誌著他踏上瞭仕途的第一步。舉人身份意味著他獲得瞭進入更高一層考試——會試的資格，也具備瞭一定的社會地位。然而，科舉之路並非一帆風順。關於李開先參加會試和殿試的具體年份及結果，史料的記載並不一緻，存在一些模糊之處。有的記載顯示他曾多次參加會試，但未能如願高中進士。這其中的緣由，可能與他當時對科舉功名是否過於執著，或者當時科舉製度的弊端等多種因素有關。 盡管科舉之路充滿波摺，但這一經曆對李開先而言，無疑是重要的。他通過對儒傢經典及曆代史事的深入學習，不僅鍛煉瞭自己的文字功底，更重要的是，塑造瞭他的政治抱負和社會責任感。這種對國傢民生的關懷，日後也體現在他的文學作品中。 第二章：仕途坎坷與文學創作的興起 雖然未能通過科舉實現“金榜題名”，但李開先並沒有因此放棄對社會有所作為的追求。史料顯示，他曾在嘉靖年間擔任過一些小官，如山東鹽運司判官等。然而，他的仕途並不順遂，官場上的爾虞我詐、勾心鬥角，以及與一些官員的政見不閤，使得他在官場上屢屢受挫，難以施展抱負。 正是這種仕途上的不如意，反而促使李開先將更多的精力投入到文學創作中。他所處的嘉靖時期，明代社會正經曆著深刻的變革，社會矛盾日益突齣，士人階層對現實的思考也更加復雜。在這樣的背景下，李開先以其敏銳的洞察力和深厚的文學功底，開始瞭他璀璨的文學創作生涯。 他的詩歌，既有對山水景物的描繪，也有對個人情懷的抒發，更有對社會現實的批判。他的一些詩篇，格調高昂，意境深遠，展現瞭盛唐詩風的餘韻，又帶有鮮明的時代特色。例如，他對於官場腐敗、民生疾苦的關注，在他的詩歌中得到瞭淋灕盡緻的體現。 而他在散文方麵的造詣，也同樣不容忽視。他的一些雜文、論說，思想深刻，見解獨到，展現瞭他作為一位士大夫的責任感和對國傢命運的憂思。他的文章語言精煉，邏輯嚴謹，既有說理的深度，又不失文采的飛揚。 第三章：戲麯創作的輝煌成就——“李門”傳奇 李開先最為人稱道，也是他成就最為卓著的領域，便是戲麯創作。他被譽為“明代麯壇巨匠”，其創作的傳奇劇本，在中國戲麯史上占據著重要地位。 他創作的戲麯，主要以唱念、賓白、科介為錶現形式，故事題材廣泛，既有曆史傳說、民間故事，也有他根據現實生活提煉的創作。他的劇本，人物形象鮮明，情節跌宕起伏，語言生動活潑，富有韻律感，深受當時社會民眾的喜愛。 其中，最著名的作品莫過於《寶劍記》。這部劇以春鞦時期越王勾踐臥薪嘗膽，最終復國的故事為藍本，通過對人物心理的細膩刻畫和情節的巧妙安排，展現瞭愛國主義精神和堅韌不拔的毅力。 《寶劍記》的成功，不僅為李開先贏得瞭巨大的聲譽，也為後來的戲麯創作樹立瞭典範。 除瞭《寶劍記》，李開先還創作瞭《開篇》、《勸善》、《節義》、《慈孝》等一係列作品。這些作品題材各異，但都貫穿著他的價值觀念和對人生的思考。他善於將儒傢倫理道德融入到戲劇故事中，通過引人入勝的情節，潛移默化地影響觀眾。 李開先的戲麯創作，具有鮮明的“李門”風格，被後人稱為“李門”傳奇。這種風格，既有文人戲麯的雅緻，又不失民間麯藝的通俗，實現瞭雅俗共賞的藝術效果。他對戲麯的貢獻，不僅在於其創作瞭大量優秀作品，更在於他推動瞭戲麯藝術的發展，為後世戲麯作傢提供瞭寶貴的藉鑒。 第四章：思想境界的探索與人文關懷 李開先的思想，並非局限於儒傢正統，而是在學習和實踐中，形成瞭自己獨特的見解。他深受儒傢思想的影響，重視個人修養、傢國情懷，但也對社會現實有著清醒的認識和批判。 在仕途不順的經曆中，他逐漸體會到官場的黑暗和權力的腐蝕，這使得他對功名利祿的態度更加超脫。他崇尚自然，追求精神上的自由，這在他的一些詩歌和散文中得到瞭體現。他並非完全排斥功名，但他更看重的是個人的品德和對社會的貢獻。 他對民生的關注，也是其思想的重要組成部分。他目睹瞭明代社會貧富差距的擴大、賦役的沉重，以及底層民眾的艱辛生活，這促使他産生瞭強烈的同情心和批判精神。他的作品中，常常流露齣對黎民百姓的關懷，以及對不閤理社會製度的質疑。 同時，李開先也錶現齣對傳統文化的尊重和對知識的推崇。他認為讀書明理、修身齊傢治國平天下是士人的責任。但他並非墨守成規，他對一些陳腐的觀念和製度，也敢於提齣自己的看法。 第五章：晚年生活與文學遺産 晚年的李開先，雖然仕途不順，但他依然保持著積極的生活態度和對文學創作的熱情。他將更多的精力投入到文學研究和創作中，與同時代的文人墨客往來，交流學問，切磋技藝。 他晚年的一些作品，更顯沉鬱頓挫，思想更加成熟。他開始反思人生的意義，對社會和人生有瞭更深刻的理解。他的晚年生活，雖然不如意，但卻是他文學思想最終得以凝練和升華的時期。 李開先去世後，他的文學作品，尤其是戲麯，在社會上産生瞭深遠的影響。他的《寶劍記》等劇本，被廣泛傳唱，成為中國戲麯史上的經典。他的詩文，也為後世的文學研究提供瞭重要的資料。 然而，由於年代久遠，以及明代文獻傳承的特點，關於李開先的生平細節、手稿遺存等，仍然存在一些未解之謎。他的作品，如《李開先全集》，雖然是後人為瞭係統整理其文學成就而編纂的，但其內容的完整性、準確性，以及對其研究的深度，仍然有待進一步的發掘和探討。 結論 李開先，這位明代文學巨匠，以其在詩、文、麯等多個領域的傑齣成就，在中國文學史上留下瞭濃墨重彩的一筆。他的人生，並非一帆風順，仕途的坎坷，反而成就瞭他更廣闊的文學天地。他用他的筆，記錄時代，抒發情懷，針砭時弊，展現瞭作為一位士大夫的擔當和智慧。 深入研究李開先，不僅是為瞭瞭解一位傑齣的文學傢，更是為瞭理解明代社會的麵貌，體會那個時代文人的思想脈搏。他的作品，是那個時代的鏡子，摺射齣社會的變遷、人性的復雜以及文化的傳承。對李開先的進一步研究，將有助於我們更全麵地認識明代文學的全貌，也為我們今天理解社會、理解人生提供寶貴的啓示。盡管《李開先全集》是我們認識其文學成就的窗口，但對其生平、思想的探微，仍有廣闊的空間等待我們去開啓。

评分☆☆☆☆☆

《李開先全集》給我的感覺，就像是打開瞭一扇通往古代文人精神世界的大門。我並不是那種會逐字逐句考究字詞含義的讀者，更多的是一種整體的感受。先生的文字，在我看來，有一種彆樣的“氣韻”。它不是那種刻意雕琢的華麗，而是自然流淌，充滿瞭生活的氣息和時代的溫度。尤其是在那些描述社會百態、人間煙火的片段，我仿佛能聞到空氣中飄來的香氣，聽到市井的喧囂，感受到人與人之間真實的情感交流。這種沉浸式的體驗，讓我對當時的社會生活有瞭更直觀的認識。我也會被一些情節中的哲思所觸動，雖然不是直接的道理說教，但往往隱藏在人物的對話和命運的安排之中，引人深悟。它不像某些作品那樣直白地告訴你“應該怎樣”，而是通過故事本身，讓你自己去體會，去感受。這種留白和引導，恰恰是其高明之處，也讓我在閱讀後，仍然能迴味無窮，反復琢磨。

评分☆☆☆☆☆

《李開先全集》帶給我的，是一種久違的“慢”的閱讀體驗。在這個信息爆炸的時代，我們習慣瞭快速獲取信息，而閱讀這部全集，則需要靜下心來，細細品味。我並非專業研究者，所以不會去深究其中的曆史背景或者文學流派，我更關注的是先生筆下的那種“情感”。他對於人物的刻畫，細膩入微，即使是配角，也仿佛擁有自己的生命和故事。我能感受到他對人物命運的關切，對社會不公的憤慨，以及對美好事物的嚮往。這種真摯的情感流露，跨越瞭時代，讓我能夠與他産生心靈的共鳴。我特彆喜歡他對於一些生活細節的描寫，那些看似微不足道的片段，卻往往蘊含著深刻的道理，或者傳遞著一種溫暖的情懷。每一次閱讀，都能有新的發現和感悟，仿佛每一次翻開，都能與先生進行一次新的對話，一次新的思想碰撞。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始拿到《李開先全集》，我有些猶豫，擔心裏麵的內容會過於晦澀難懂，畢竟是古代的作品，語言風格和思想觀念可能與現代相去甚遠。然而，當我真正沉下心來，逐字逐句地品讀，卻發現先生的文字自有其獨特的魅力。他的語言不像一些古籍那樣佶屈聱牙，反而帶著一種生動活潑的節奏感，尤其是在敘事的部分，常常讓人讀得津津有味，如同聽一位老者在娓娓道來。更讓我驚喜的是，書中對於人性深處的洞察，即便時隔多年，也依然能夠打動人心。那些人物的善與惡，他們的矛盾與抉擇，都顯得那麼真實而富有力量。我常常會在某個情節處停下來，思考角色的動機，想象他們的處境，甚至會為他們的命運感到揪心。這種跨越時空的共情能力，正是經典作品的偉大之處吧。《李開先全集》讓我深刻體會到，優秀的文學作品，無論創作於何時，隻要觸及的是人類共通的情感和價值，便能超越時代，引發深刻的思考。

评分☆☆☆☆☆

對於《李開先全集》，我更傾嚮於將其視為一位古代智者的語錄，或者說是他人生智慧的集大成者。我不是那種會仔細研究文獻的齣處和考證的讀者，更多的是從字裏行間捕捉那種“道理”。先生的文字，有一種不動聲色的力量，它不張揚，不霸道，但卻能在不經意間觸動你內心最深處的東西。我喜歡他在對人情世故的描繪中，所展現齣的那種通透和洞察，仿佛他早已看透瞭人生的種種麯摺與無奈，卻依然保持著一份豁達與超然。有時讀到一些關於為人處世的段落，總會讓我反思自己過往的言行，也為我指明瞭未來前進的方嚮。這是一種潤物細無聲的影響，沒有強迫，隻有啓發。我常常會在遇到睏難或迷茫時，翻開這本書，仿佛能從中汲取到一份平靜和力量，繼續前行。

评分☆☆☆☆☆

初次翻閱《李開先全集》，仿佛被捲入瞭一場跨越時空的文學盛宴。那份厚重感，首先從觸感上便已奠定基調，紙張的質感、裝幀的考究，都透露齣編纂者對內容本身的珍視。我並非研究李開先先生的專業學者，更多的是作為一個對明代文學懷揣好奇的普通讀者，被先生筆下那些鮮活的人物、跌宕的情節所吸引。尤其是在閱讀那些戲麯劇本時，我總能感受到一股強大的生命力在字裏行間湧動。人物的對話，時而詼諧幽默，時而慷慨激昂，仿佛能看到他們就在眼前，活靈活現。即使是描述場景，也絕不流於錶麵，而是通過細膩的筆觸，將當時的社會風貌、人文氣息徐徐展開。我尤其對其中一些情節的設計感到驚嘆，作者能夠巧妙地將曆史事件、民間傳說與人物的命運巧妙地編織在一起，形成一個個引人入勝的故事。這讓我不禁開始思考，在那個時代，人們的生活究竟是怎樣的？他們的喜怒哀樂，他們的追求與掙紮，是否也能在這些文字中找到一絲共鳴？這種沉浸式的閱讀體驗，遠比枯燥的史書或空泛的理論更為動人。

评分☆☆☆☆☆

越做越好。

评分☆☆☆☆☆

绘图都十分好画，让我觉得十分细腻而且具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家

评分☆☆☆☆☆

【作者简介】

评分☆☆☆☆☆

扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己变得温文尔雅，具有浓厚

评分☆☆☆☆☆

文学是人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。

评分☆☆☆☆☆

O(∩_∩)O谢谢！！！非常满意，一次愉快的购物

评分☆☆☆☆☆

包装不错，非常满意，好书，值得购买。

评分☆☆☆☆☆

《聊斋志异：传世经典 文白对照》是我国著名文学家蒲松龄所的文学巨著。全书分为12卷，收录短篇文言小说491篇。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上，以隽永之笔、博爱之情，取得了中国文言小说创作的最高成就，《聊斋志异(套装全3册)(传世经典·文白对照)》也就成为一部家喻户晓、妇孺皆知的不朽作品。《聊斋志异：传世经典 文白对照》是我国著名文学家蒲松龄所的文学巨著。全书分为12卷，收录短篇文言小说491篇。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上，以隽永之笔、博爱之情，取得了中国文言小说创作的最高成就，《聊斋志异(套装全3册)(传世经典·文白对照)》也就成为一部家喻户晓、妇孺皆知的不朽作品。《聊斋志异：传世经典 文白对照》是我国著名文学家蒲松龄所的文学巨著。全书分为12卷，收录短篇文言小说491篇。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上，以隽永之笔、博爱之情，取得了中国文言小说创作的最高成就，《聊斋志异(套装全3册)(传世经典·文白对照)》也就成为一部家喻户晓、妇孺皆知的不朽作品。

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中文名诗毛氏传疏又 称毛诗传疏作 者陈奂页 数30卷《诗毛氏传疏》贬抑朱熹《诗集传》，笃信诗序'" class=link>诗序。尊崇《毛传》，不满郑玄兼采“三家”诗说，专从文字、声韵、训诂、名物等方面阐发《毛诗》本义，颇多精当的见解,可说是清代研究毛诗的集大成著作陈奂在《叙录》中自言：“以毛传多记古文，倍详前典……故读诗不读序，无本之教也，读诗与序而不读传，失守之学也，文简而义赡,语正而道精,洵乎为小学之津梁，群书之钤键也。”朱记荣评论此书,说它“训诂准诸《尔雅》,通释证之《说文》，引据赅博，疏证详明，毛义彬彬，于斯为最，潜研考索之深，驾先儒而上之，洵毛氏之功臣也”（《诗毛氏传疏·后序》）。但书中对诗的文学意义则涉及不多。对于《毛传》错误，也曲为护，颇有因循墨守的缺陷。