《李開先全集》帶給我的,是一種久違的“慢”的閱讀體驗。在這個信息爆炸的時代,我們習慣瞭快速獲取信息,而閱讀這部全集,則需要靜下心來,細細品味。我並非專業研究者,所以不會去深究其中的曆史背景或者文學流派,我更關注的是先生筆下的那種“情感”。他對於人物的刻畫,細膩入微,即使是配角,也仿佛擁有自己的生命和故事。我能感受到他對人物命運的關切,對社會不公的憤慨,以及對美好事物的嚮往。這種真摯的情感流露,跨越瞭時代,讓我能夠與他産生心靈的共鳴。我特彆喜歡他對於一些生活細節的描寫,那些看似微不足道的片段,卻往往蘊含著深刻的道理,或者傳遞著一種溫暖的情懷。每一次閱讀,都能有新的發現和感悟,仿佛每一次翻開,都能與先生進行一次新的對話,一次新的思想碰撞。
评分《李開先全集》給我的感覺,就像是打開瞭一扇通往古代文人精神世界的大門。我並不是那種會逐字逐句考究字詞含義的讀者,更多的是一種整體的感受。先生的文字,在我看來,有一種彆樣的“氣韻”。它不是那種刻意雕琢的華麗,而是自然流淌,充滿瞭生活的氣息和時代的溫度。尤其是在那些描述社會百態、人間煙火的片段,我仿佛能聞到空氣中飄來的香氣,聽到市井的喧囂,感受到人與人之間真實的情感交流。這種沉浸式的體驗,讓我對當時的社會生活有瞭更直觀的認識。我也會被一些情節中的哲思所觸動,雖然不是直接的道理說教,但往往隱藏在人物的對話和命運的安排之中,引人深悟。它不像某些作品那樣直白地告訴你“應該怎樣”,而是通過故事本身,讓你自己去體會,去感受。這種留白和引導,恰恰是其高明之處,也讓我在閱讀後,仍然能迴味無窮,反復琢磨。
评分對於《李開先全集》,我更傾嚮於將其視為一位古代智者的語錄,或者說是他人生智慧的集大成者。我不是那種會仔細研究文獻的齣處和考證的讀者,更多的是從字裏行間捕捉那種“道理”。先生的文字,有一種不動聲色的力量,它不張揚,不霸道,但卻能在不經意間觸動你內心最深處的東西。我喜歡他在對人情世故的描繪中,所展現齣的那種通透和洞察,仿佛他早已看透瞭人生的種種麯摺與無奈,卻依然保持著一份豁達與超然。有時讀到一些關於為人處世的段落,總會讓我反思自己過往的言行,也為我指明瞭未來前進的方嚮。這是一種潤物細無聲的影響,沒有強迫,隻有啓發。我常常會在遇到睏難或迷茫時,翻開這本書,仿佛能從中汲取到一份平靜和力量,繼續前行。
评分初次翻閱《李開先全集》,仿佛被捲入瞭一場跨越時空的文學盛宴。那份厚重感,首先從觸感上便已奠定基調,紙張的質感、裝幀的考究,都透露齣編纂者對內容本身的珍視。我並非研究李開先先生的專業學者,更多的是作為一個對明代文學懷揣好奇的普通讀者,被先生筆下那些鮮活的人物、跌宕的情節所吸引。尤其是在閱讀那些戲麯劇本時,我總能感受到一股強大的生命力在字裏行間湧動。人物的對話,時而詼諧幽默,時而慷慨激昂,仿佛能看到他們就在眼前,活靈活現。即使是描述場景,也絕不流於錶麵,而是通過細膩的筆觸,將當時的社會風貌、人文氣息徐徐展開。我尤其對其中一些情節的設計感到驚嘆,作者能夠巧妙地將曆史事件、民間傳說與人物的命運巧妙地編織在一起,形成一個個引人入勝的故事。這讓我不禁開始思考,在那個時代,人們的生活究竟是怎樣的?他們的喜怒哀樂,他們的追求與掙紮,是否也能在這些文字中找到一絲共鳴?這種沉浸式的閱讀體驗,遠比枯燥的史書或空泛的理論更為動人。
评分說實話,一開始拿到《李開先全集》,我有些猶豫,擔心裏麵的內容會過於晦澀難懂,畢竟是古代的作品,語言風格和思想觀念可能與現代相去甚遠。然而,當我真正沉下心來,逐字逐句地品讀,卻發現先生的文字自有其獨特的魅力。他的語言不像一些古籍那樣佶屈聱牙,反而帶著一種生動活潑的節奏感,尤其是在敘事的部分,常常讓人讀得津津有味,如同聽一位老者在娓娓道來。更讓我驚喜的是,書中對於人性深處的洞察,即便時隔多年,也依然能夠打動人心。那些人物的善與惡,他們的矛盾與抉擇,都顯得那麼真實而富有力量。我常常會在某個情節處停下來,思考角色的動機,想象他們的處境,甚至會為他們的命運感到揪心。這種跨越時空的共情能力,正是經典作品的偉大之處吧。《李開先全集》讓我深刻體會到,優秀的文學作品,無論創作於何時,隻要觸及的是人類共通的情感和價值,便能超越時代,引發深刻的思考。
评分就是力量。” 不错,多读书,增长了课外知识,可以让你会感到浑身充满了一股力
评分四、附编《恽寿平年谱》。依据相关资料,全面整理谱主生平行踪。 《明清别集丛刊:恽寿平全集(套装上中下册)》作者以数年之功,陆续查证考索,多方辑集资料,编纂成迄今最完整的恽寿平全集。主要内容包括:
评分三、吸收当代研究者的成果,撰写前言和研究资料索引。
评分可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。总之,爱
评分体的血管流动,使你感到身心健康。所以在书的海洋里遨游,也是一种无限快乐的事
评分《诗经》研究著作。又称《毛诗传疏》。30卷。清代陈奂(1786~1863)撰。陈奂,字硕甫,号师竹,晚号南园老人,江苏长洲(今苏州)人,咸丰初年举孝廉方正,曾从段玉裁学习《毛诗》、《说文》,后来又从王念孙、王引之父子学习,晚年潜心著述。著作还有《毛诗说》、《释毛诗音》、《毛诗传义类》、《郑氏笺考徵》等。
评分抵家無幾,繼母以疾終正寢,俸貲僅足了葬事,而子女婚嫁,禮不能豐。日惟明農課子,優遊郭西希周亭,每月一次入城,與相知會畢即歸,自謂「半村半郭人」也。眾弟以食口多而析烟便也,田宅讓其沃美者,自擇一小居,田不及百畝。有惜之者,曰:「君子孫日蕃,以此遣之,何足以供日用?」登仕君微哂而漫應之曰:「吾年老矣,子孫雖蕃,然皆尚幼,誰與管理?務廣地者荒,但得免寒餓足矣!」而讀書事則甚留心,夜必與其子同坐,二鼓方休。每令之早起,趁清明好為記誦講解。諸子有名邑庠者,有薦鄉書者,有勤農事者,不惟家計裕而家聲亦大振矣。凡文士莫不延接,評其所作,如陳其蘊及戡、淘、楩、溉四劉子,皆識於未中舉之前,而陳乃解元。其有文名達人,如雙石葛亞卿、月林丘諫議、白川劉憲副,久與之締交談文,為通家。與鄉人處,以禮讓相先,勤誠相勉,人皆化之,郭西可稱仁孝里。不蓄私橐,惟急官租,周貧濟困,極其力猶自以為不足。同井患難之家,殊方孤寒之士,尤其所轸念者。親識事無大小,就之質疑,無不各得其當,且如所逆料。而聯恩睦族,足慰宗祖之心於九泉之下。塋前置地五十畝,以供祭奠,以助婚喪。出入與眾弟不相離,壽辰必具禮,令子孫羅拜庭下。會食必半夜,會飲必半酣,見者以為三兄弟可稱「三益」,可謂「二雞」。乎生與人作好事無德色,雖攻人之過,婉曲開導,而人無怨言。縣尹張龍池嘗語人曰:「百里之内,有賢人如登仕孫君,足當之矣!」離陽荏苒三十餘年,距鄒往返三千餘里,而問遣每歲四五次不絕。如析麓衛縣令、及泉王司徒、西谷李方伯,或親拜其第,或遣候其安,而禮儀有浮於常情之外者,可見其得人之深矣。未病之旬日前,猶能拜新官於公所,而弔故友於鄰封,雖感傷寒,神色不亂。不自意其不起,雖所親皆以為可藥也。已而病勢轉劇。子養朴方取入湖南書院,孫標省大司馬舅氏於邊方,恐恐然不獲相見。忽報子孫繼至矣,起坐牀褥,喜而少瘳。乃於十二月二十六日巳刻告終,年則嘉靖四十又二,壽則七十又八。誤其子之鄉試會試,然試而高捷有時,君往則歸而無時矣。病而問者,踵接門户;弔而哭者,聲徹庭衢。轉索是文者,乃姻親楊以德;狀其行者,則其第四子養默也。狀能詳且文其事,所以在舉行有聲,並其兄養朴,日後可唾手取功名云。
评分三、吸收当代研究者的成果,撰写前言和研究资料索引。
评分明代嘉靖朝“八才子”之一的李開先,著作宏富,擅詩文曲劇等,自謂“文飛風雨,筆掃煙云”,揮灑開合自如,時譽極高。有《閑居集》詩文十二卷,以其罷官后退閑所作,以別居官時之苦心而命名,其中流傳一世的佳作不少。多撰散曲,自謂馬東籬、張小山無以過。所作《寶劍記》傳奇“吐論崢嶸”,為有明一代戲曲的代表作。其中《林沖夜奔》一折尤膾炙人口,后世各劇種作為保留曲目,常演不衰。《李開先全集》由海內知名學者卜鍵整理、箋校并加以論述,厚積薄發,含金量頗高,值得研讀。
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