西泠印社：紀念西泠印社110年華誕特輯（總第四十輯） pdf epub mobi txt 电子书 下载 在線閱讀 2026

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西泠印社 編

圖書標籤:

• 西泠印社
• 篆刻
• 書法
• 中國傳統文化
• 藝術史
• 民國文化
• 社史
• 印學
• 文化遺産
• 藝術齣版

出版社： 西泠印社出版社

ISBN：9787550809949

版次：1

商品编码：11396301

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-12-01

用纸：铜版纸

页数：96

正文语种：中文

內容簡介

　　西泠印社110周年大慶，在經過廠長時間的周密籌備之後，終於圓滿落蔔’瞭帷幕。西泠印社建社11C周年慶祝大會、第十三次社員大會、第八屆理事會，修改章程，通過《工作報告》，選舉産生第九屆理事會，選舉新的社長、秘書長班子；創作評奬、論文評奬獲奬作者勝山，吸收入社的新社員脫穎而齣，這些，是百年名社在人纔組織建設方麵的大收獲。

內頁插圖

目錄

主編導語主編導語

社慶大典金石頌盛事翰墨眨風華——西泠印社110年社社慶大典圓滿落幕學術領先，人纔立計，匯融光大，創新發展，開創西泠印社各項事業建設新格局——在西泠印社第十三次社員大會上的工作報告 陳振濂西泠印社第十三次社員大會關丁第八屆理事會《工作報告》的決議《西泠印社章程》修訂稿西泠印社第十三次社員大會關於通過《西泠印社章程》(修訂稿)的決議西泠印社第九屆理事會成員名單西泠印社第九屆一次理事會選舉聘任名單西泠印社2013年度評展入社新社員名單西泠印社上國際學術研討會優秀論文獲奬入社新社員名單西泠印社2013年度海外名譽社員名單西泠印社大型罔際篆刻選拔活動獲奬名單西泠印什國際學術研討會優秀論文獲奬名單“印匯天下——國際印社聯展”作品選“百年西泠·金石華章”西泠印社大型國際篆刻選拔活動獲奬、入展作品選“古歡無極”西泠印社110年社慶社員藏珍選“百年麯泠·金石華章”西泠印社110年社慶學術研討活動綜述《西泠印社國際學術研討會論文集》目錄麯泠印社110年社慶係列叢書

110年社應捐獻錄羅光磊嚮110年社慶捐獻《梅奴印存》一部

社史紀事“社址”之於印社興衰的重要作用——以西泠印社為中心標本陳岩西泠印社藏印手拓本序言五則 餘正

社員成果介紹《現代篆刻傢印蛻閤集》劉雲鶴編著《西泠吟草》孫曉泉著《嶺南篆刻叢談》梁曉莊著

學術研究關於吳昌碩藝術生平研究中幾個問題之我見 吳超饒宗頤先生的摹古論書與書學探索張永強／陳少如日木新發現吳讓之一方印章晉鷗除渭《封大夫於翁七十篇》墨跡鑒賞景迪雲

印社信息西泠印社榮獲“全國古籍重點保護單位”榮譽稱號西泠印社集團有限公司被列入杭州市2013年度十大産業重點企業西泠印社齣版社兩種齣版物入選第22屆浙江樹人齣版奬第四屆中同(杭州)國際當代優秀水彩畫傢提名展係列活動圓滿落幕西泠印社藏書畫修復成果展西泠印社中國書畫名傢精品展(濱州站)舉行杭州九天雲畫廊舉行“人雅於斯——西泠印社社員湖上金石係列邀請展”《西泠住事》開講，首屆“杭州市民書畫篆刻藝術節”徵稿啓動“芳語寄情——揚州八怪四君子”展舉行“吉金樂石”中國傳拓藝術展亮相西泠印社美術館韓天衡美術館正式丌館“濤聲依舊——孔仲起八十迴顧展”舉仃西泠情韻——郭超英、崔偉書畫聯展舉行“樂書錄——瀋樂平作品展”舉行

精彩書摘

　　金石頌盛事翰墨展風華——西泠印社110年社慶大典圓滿落幕　　隨著2013年11月30日西泠印社曆任社長書畫展在澳門揭幕、12月11日饒宗頤先生專題學術研討會在香港舉行、“百年西泠·金石華章”西泠印社國際篆刻大型選拔活動分賽區展覽全部結束，為期一年的西冷印社110年社慶係列活動圓滿落下瞭帷幕。這是西泠印社發展曆程中的又一個裏程碑，也是海內外會石書畫界的盛事。為慶祝這一盛事，西泠印社本著隆重、熱烈、節儉、和諧的原則，舉辦瞭形式多樣、內容豐富的社慶大典。社慶大典以“百年西冷·金石華章”為主題，主要包括西泠印社建社1 10年慶祝大會、西泠印社第十三次社員大會、市領導會見及頒授榮譽市民證書儀式、“百年西冷·金石華章”西冷印社國際篆刻大型選拔活動、印匯天下——圍際印社聯展、西泠印社曆任社長作品展、古歡無極——西冷印社社員藏珍匯觀、西泠印社國際學術研討會、饒宗頤先生專題學術研討會、金石傢書畫銘刻展暨鑒賞會、西冷印社建社110年社員簽名牆揭幕儀式等等，涵括主題創作、專業選拔、藝術展覽、研討交流，以大型與小型相結閤、高端與普及相結閤、藝術展會和專業創作相結閤的形式，展現瞭近年來西泠印社社團發展和文化事業建設領域所取得的成果，規劃今後五年西冷印社各項事業建設的思路和舉措，對於進一步推進西冷印社各項事業發展，宣傳和提升杭州城市文化生活品質，弘揚祖國優秀傳統文化産生瞭積極影響。　　在市委市政府的關心、重視、指導下，西冷印社110年社慶大典無論是參與人數、活動規模、藝術特色、專業影響，還是會務組織、後勤保障等方而，都達到瞭曆史新高，收到瞭隆重熱烈、和諧網滿的效果。　　一、領導重視八方來賀，社慶大典隆重熱烈　　西冷印社是杭州市曆史文化名城建設的重要組成部分，是具有深厚底蘊的百年文化品牌，此次西泠印社110尉年華誕，不但是西泠印社的盛事，更是杭州文化事業建設領域的大事，現任中共中央宣傳部副部長黃坤明，現任中共浙江省委常委、杭州市委書記龔正對此都給予瞭高度重視，市領導還專門聽取匯報，對社慶工作提齣要求、作齣指示。為加強對社慶工作的領導，專門成立瞭由中共杭州市委常委、宣傳部長翁衛軍掛帥的社慶領導小組，指導社慶活動及西冷印社換屆工作，為西泠印社百年華誕慶典提供瞭有力的保障。社慶期間，原黨和國傢領導人李嵐清同誌專門嚮社慶大會發來賀信：“繼承創新，與時俱進，普及提高，讓篆刻藝術走進校園，融入社會，為保衛弘揚漢字義化做貢獻。題書祝賀西泠印社創建一百一十周年。”中共杭州市委副書記、杭州市代市長張鴻銘本來要親臨社慶大會，給饒宗頤社長頒授榮譽市民稱號，但因群眾路綫教育民主生活會，特在會前會見參加會議的社領導和海外嘉賓，嚮大會錶示祝賀。社慶前後，中國文學藝術界聯閤會、中國非物質文化遺産保護中心、中國書法傢協會、中國美術傢協會、中國藝術研究院中圍篆刻藝術院；中共浙汀省委宣傳部、浙汀省文化廳、浙汀省文物局、浙江省文學藝術界聯閤會、浙江省人民對外友好協會、中國美術學院；“百年西冷”大型係列活動華東賽區暨山東印社、華南賽區暨南方印社、華北賽區暨天津印社、中原賽區暨河南印社、東北賽區暨黑龍江省書法傢協會、西北賽區暨終南印社、西南賽區；書法報社、書法導報社、美術報社；日本篆刻傢協會、全日本篆刻聯盟、謙慎書道會、扶桑印社、日本櫟木縣書道聯盟、韓國篆刻協會、颱灣印社、澳門書法篆刻協會等文化藝術主管部門、文化機構、高等院校和社會團體發來賀信、賀電，為社慶增添瞭喜慶的氛圍。　　本次西冷印社110年華誕，吸引瞭海內外文化藝術界人士的矚目。參加社慶活動的除200餘位西泠印社海內外社員外，還有來自各地的重要印學社團代錶和來自香港、澳門特彆行政區、颱灣等地區和日本、韓國、新加坡、馬來西亞等的海外嘉賓和藝術社團代錶，社慶大會濟濟一堂，氣氛極為熱烈。西泠印社社長饒宗頤先生因年事已高，未能親臨齣席大會，特委派他的女婿、香港大學饒宗頤學術館藝術統籌主任鄧偉雄博士來杭參加大會。　　……

前言/序言

翰墨丹青話西泠：一部關於中國篆刻藝術與文化傳承的深度考察 引言：韆年文脈，百年印社 中國篆刻藝術，作為中華文化瑰寶中的一朵奇葩，其曆史源遠流長，可追溯至殷商時期的古璽印章。它不僅是文字的載體，更是金石學、書法、繪畫、詩詞等多種藝術形式的交融體現。西泠印社，這座被譽為“天下第一名社”的藝術殿堂，自創立以來，便肩負起弘揚和傳承篆刻藝術的重任。 本書並非聚焦於某一個特定年份的紀念特輯，而是緻力於對西泠印社自誕生以來的整體藝術成就、曆史沿革及其在中國現代文化史上的獨特地位進行一次全麵而深入的梳理與探討。我們試圖從更宏觀的視角，揭示西泠印社如何從一個文人雅集之地，逐步發展成為一個具有國際影響力的專業藝術機構，其背後所蘊含的深厚文化底蘊與不懈的藝術追求。 第一章：篆刻的藝術本體論——從古璽到印學 本章將係統性地考察中國篆刻藝術的演變脈絡。我們不局限於介紹曆代名傢印章的風格流派，而是深入剖析“刀法”與“意境”的辯證關係。篆刻的魅力，在於將書法綫條轉化為二維平麵上的塊麵結構，如何在方寸之間實現“書、刻、章”三者的完美統一。 我們將詳細分析不同曆史時期的用印習慣和審美趣味，如秦漢的古樸雄渾、魏晉的簡約含蓄，直至明清兩代流派紛呈的局麵。重點探討“浙派”與“徽派”的技法差異，以及西泠印社在吸收和融閤這些傳統流派的基礎上，如何開創齣屬於自身的時代印風——一種既尊重古法又不拘泥於古法的創新精神。此外，本書還將引入現代印學研究的最新成果，討論如何在當代語境下理解和實踐篆刻藝術的“金石氣”。 第二章：西泠印社的文化基因與群體精神 西泠印社的創立，是中國近代文化史上一次重要的事件。它不僅僅是一個刻章的地方，更是一個知識分子在時代變革中的精神避難所和文化堅守陣地。本章將追溯印社的發起人及其早期社員的學術背景和藝術追求。 我們關注的是一種“群體精神”的塑造。這種精神是如何在吳昌碩、丁輔之、葉銘孫等先賢的共同努力下，逐步凝練成型的？我們探究印社在不同曆史時期如何應對社會變遷，如抗戰時期文脈的艱難維係，新中國成立後的學術重建等。通過對早期社員日記、書信和文章的細緻爬梳，我們力求還原一個真實、立體的西泠印社群像，理解他們對“印學復興”的集體使命感。 第三章：社團活動與學術規範的構建 一個藝術團體的生命力，在於其活動機製和學術規範的建立。本章將側重於分析西泠印社在組織建設方麵的貢獻。這包括但不限於： 1. 展覽機製的創新： 印社如何通過定期的展覽活動，確立其在全國篆刻界的標杆地位，並形成一套行之有效的評審和推介體係。 2. 刊物與文獻的齣版： 探討印社在早期齣版的學術刊物所起到的文化傳播作用，它們是如何規範篆刻術語、整理前人經驗的。 3. 教育與傳承模式： 考察印社在培養下一代篆刻人纔方麵所采取的模式，包括師徒製、集體研討會等方式對印學知識體係的係統化。 我們將詳細梳理印社曆史上重要的學術爭鳴和觀點碰撞，這些思想的交鋒，正是推動篆刻藝術不斷嚮前發展的內在動力。 第四章：印社與西湖文化的交融 西泠印社地處杭州西湖之畔，其地域環境深刻地影響瞭印社的審美取嚮與文化氣質。本章將探討“西湖文化圈”對印社藝術的影響。 從“印社”到“西泠”，名稱上的關聯暗示著一種地域性的審美情趣。我們考察印社社員的作品中，如何將西湖山水的意境融入到他們的印章創作中，例如對荷花、斷橋、亭颱樓閣等元素的藝術化處理。同時，本書也分析瞭印社如何利用西湖這一天然的人文景觀，吸引海內外學者與藝術傢，使得印社成為一個融閤瞭江南文人氣息與金石學嚴謹性的獨特文化場域。這種地域性與專業性的完美結閤，是西泠印社區彆於其他藝術團體的顯著特徵。 第五章：當代印壇的參照係與未來展望 進入當代，西泠印社依然是中國篆刻藝術的製高點。本章將聚焦於印社在近幾十年間的學術動嚮和國際交流成果。 我們分析當代印社成員在繼承傳統的同時，如何應對全球化和多元藝術思潮的衝擊。他們的創作在哪些方麵體現瞭對現有篆刻範式的突破？印社在推動篆刻藝術“走齣去”的過程中扮演瞭何種角色？ 通過對近年來重要活動的梳理，本書旨在為讀者提供一個清晰的參照係：西泠印社不僅是曆史的承載者，更是未來篆刻藝術發展方嚮的探索者。它所代錶的不僅僅是一種技藝，更是一種對中華優秀傳統文化持續不懈的敬畏與創新精神。 結語 本書旨在全麵、係統地呈現西泠印社作為中國篆刻藝術最高殿堂的文化史意義。它是一部關於藝術堅守、群體精神與文化傳承的深度考察報告，旨在讓讀者得以窺見這座百年名社在其曆史長河中，如何以其深厚的學術積纍和卓越的藝術成就，為中華文化星空中增添瞭不朽的光芒。閱讀此書，如同與一代代金石大傢進行一場穿越時空的對話，感受那方寸之間蘊含的磅礴氣象與不朽文心。

评分☆☆☆☆☆

作為一名篆刻愛好者，我關注的重點自然是那些關於印學理論和創作技法的探討。這本書在介紹傳統流派的基礎上，也穿插瞭一些當代印人在繼承與發展中所麵臨的思考與實踐，這一點做得非常到位。它不像一些學術專著那樣高高在上，而是以一種對話的姿態，引導讀者去思考“經典如何在當下重生”。那些關於不同刀法、不同石料特點的分析對比，雖然沒有直接給齣“如何操作”的步驟指南，但那種對創作心境的描述，對我平時的刻章思路啓發極大。它教會我的，是如何去“看”石頭，如何去“聽”刀鋒的聲音，這比單純的學習套路要寶貴得多。

评分☆☆☆☆☆

這本《西泠印社：紀念西泠印社110年華誕特輯》的裝幀設計簡直是藝術品級的享受。從封麵那種沉穩厚重的墨綠色調，到內頁的紙張選擇，都能感受到編輯團隊對傳統的深深敬意。我尤其欣賞它在細節上的打磨，比如那些燙金的文字和印章的紋路，在光綫下熠熠生輝，卻又不失古樸之氣。翻閱時，那種紙張與指尖的摩擦感，仿佛穿越迴瞭那個文人雅士聚集的年代。它不僅僅是一本書，更像是一件可以珍藏的工藝品。對於熱愛書法、篆刻的同好來說，光是欣賞這本書本身的物質形態，就已經是一種精神上的富足瞭。我甚至捨不得用力去翻看，生怕破壞瞭它那份初見時的完美。這種對細節的極緻追求，體現瞭齣版方對西泠印社百年精神的深刻理解和尊重，讓人由衷地贊嘆。

评分☆☆☆☆☆

這本書的排版布局真是令人耳目一新，它成功地在“紀念特輯”的莊重感與“現代齣版物”的閱讀舒適性之間找到瞭一個完美的平衡點。我特彆喜歡那種圖文交錯的節奏感，有時大麵積留白以凸顯一章印拓的精妙，有時則是密集的文字論述，層層遞進，邏輯清晰。不同篇章之間過渡自然，即便是跨越瞭數十年的曆史脈絡，閱讀起來也毫無滯澀感。這種設計上的匠心，無疑是提升瞭閱讀體驗的關鍵因素。它不強迫讀者快速瀏覽，而是鼓勵你去駐足、去品味每一頁的精心安排，這本身就是一種對文化審美的培養。

评分☆☆☆☆☆

總的來說，這本特輯遠超齣瞭我對一個“紀念特輯”的預期。它展現齣的專業深度和人文情懷，使其具有瞭超越時效性的收藏價值。我將其視為一本工具書和精神食糧的結閤體。每次翻閱，都能從中汲取新的養分。它不隻是簡單地記錄瞭西泠印社走過的110年光輝歲月，更重要的是，它像一麵鏡子，摺射齣瞭中國傳統藝術生命力的頑強與不朽。對於任何一個熱愛中華文化，特彆是對金石藝術抱有熱忱的人來說，這本書都是案頭不可或缺的案頭寶典，其意義深遠，值得反復把玩和研讀。

评分☆☆☆☆☆

雖然我沒有機會親身參與到紀念西泠印社110周年華誕的盛典之中，但通過閱讀這本特輯，我仿佛置身於杭州西泠橋畔，感受到瞭那份濃厚的文化氛圍。書中對於曆屆印社前輩們事跡的描繪，如同一幅幅生動的曆史畫捲徐徐展開。那些關於金石學研究的篳路藍縷，那些關於傳承與創新的堅持，都深深地打動瞭我。尤其是那些早年社員間的書信往來片段，字裏行間流露齣的真摯情誼和對藝術的虔誠，讓我這個後輩深思良久。它沒有用枯燥的史料堆砌，而是用充滿人文關懷的筆觸，勾勒齣瞭一個鮮活的、有溫度的藝術團體形象，讓我對中國傳統文人精神有瞭更深一層的體會。

评分☆☆☆☆☆

读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。”一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。的我们，这种“有书等于没书”的现象是历历在目，也就是不会读书。就说语文课本，大家都认为没什么看头；这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢？我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。

评分☆☆☆☆☆

在考释古文字的时候，有《说文》的正篆或重文可资对照，那么释读起来就确凿可信。如果是《说文》中没有的字，哪怕已经认清了古文字的偏旁结构，甚至已经可以确定它的意义，比如说是人名、地名或祭名，但是音读不明，还不能说完全认识了这些字。

评分☆☆☆☆☆

“比较法”在运用过程中被逐步发展完善，一开始只是笼统粗略地对照未识字和已识字的字形，以后认识到应该从文字可以分解为偏旁的角度去进行字形的分析比较。这种偏旁的比较不仅使字形的对比变得精密合理，而且在释读古文字时能够起到举一反三以简驭繁的作用。如果要进行“偏旁分析”，就必须熟悉小篆的形体结构，就必须熟悉《说文》，因为《说文》的旨趣就在于“说文”、“解字”，即一方面阐述每个独体字的字形的含义，一方面解析每个合体字的构成情况，指明合体字由哪些偏旁构成，以及第个偏旁在记录语词汇的音和义中起什么作用。

评分☆☆☆☆☆

读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。”一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。的我们，这种“有书等于没书”的现象是历历在目，也就是不会读书。就说语文课本，大家都认为没什么看头；这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢？我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。

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已经买过了，给朋友再买的

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嗯，还可以吧~~~~~~~~~~~~~

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篆刻必须的，好杂志啊！

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利用《说文》考释甲骨文金文的最基本的方法是“比较法”，即通过已识字和未识字的字形对比来考释古文字。宋人释读金文就是从“比较法”开始的。“因为周代的铜器文字和小篆相近，所以宋人所释的文字，普通一些的，大致不差，这种最简易的对照，就是古文字学的起点。一直到现在，我们遇见一个新发现的古文字，第一步就得查《说文》，差不多是一定的手续。”（唐兰《古文字学导论》增订本，165至166页，齐鲁书社1981年版）

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