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圖書介紹

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[英] 洛剋著，李季璿譯

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发表于2025-05-08

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齣版社：商務印書館

ISBN：9787100096690

版次：1

商品編碼：11404491

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2014-01-01

用紙：膠版紙

頁數：160

正文語種：中文

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具體描述

內容簡介

　　《自然法論文集》為洛剋早期重要作品，它們是洛剋哲學思想的發萌地。雖然《自然法論文集》隻是圍繞著自然法這一個主題進行討論，但是卻構成瞭洛剋後來的政治哲學的基礎，而且涉及到瞭洛剋經驗主義知識論的一些基本問題。《自然法論文集》作為一部時代經典作品，具有較高的資料及收藏價值。

自然法論文集

Ⅰ 人類賦得瞭一種道德法則或自然法嗎?是

Ⅱ 自然法能依憑本性被認識嗎?能

Ⅲ 自然法是被銘刻在人類心中嗎?不是

Ⅳ 理性能通過感覺經驗獲得自然法的知識嗎?能

Ⅴ 自然法能從人類的普遍同意中被認識嗎?不能

Ⅵ 人類受自然法的約束嗎?是

Ⅶ 自然法的約束力是永恒的和普遍的嗎?是

Ⅷ 自然法的根據是每個人自身的利益嗎?不是

洛剋作為道德哲學學監的告彆演說(1664)

編者導言

依循本性生活之人會幸福嗎?不會

幾篇以速記寫成的哲學日記

編者導言

Ⅰ 關於皮埃爾？尼科爾《道德論文集》三篇譯文的日記

Ⅱ 拼寫(Spelling)

Ⅲ 擴延(廣延)(Extension)

Ⅳ 偶像崇拜

Ⅴ 快樂與痛苦，情感

Ⅵ 信仰與理性

名稱索引

主題索引
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用戶評價

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關於自然法的含義，在人類認識史上齣現過多種不同的認識。但通常是指宇宙秩序本身中作為一切製定法基礎的關於正義的基本和終極的原則的集閤。它萌發於古希臘哲學，其中智者學派將“自然”和“法”區分開來，認為“自然”是明智的，永恒的，而法則是專斷的，僅齣於權宜之計。蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德則斷定能夠發現永恒不變的標準，以作為評價成文法優劣的參照。其中亞裏士多德認為，有一種無論何處均具有同樣權威、通過理性可以發現的自然法或者正義。斯多噶學派引進瞭一種新的看法，並設想瞭均等的自然法，認為理性乃人所共有，自然狀態則為理性控製的和諧狀態，但已為自私所破壞，故而應當恢復自然狀態。按照理性去生活，就是按照自然生活。羅馬法中的自然法思想即源於此。中世紀教會法學者慣於使自然法與上帝法相一緻，不過有的學者在自然法中強調上帝的理性，有的學者卻強調上帝的意誌罷瞭。

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吃飯瞭，呀！好豐盛呀！有拌黃瓜，有西紅柿炒雞蛋，還有炒鬍蘿蔔絲等等其它好吃的菜。我迫不及待地往嘴裏夾，我抬起頭對媽媽說：“您也來吃飯吧！”，媽媽笑瞭笑說：“好呀！”我和媽媽吃完瞭飯，媽媽對我說：“你先睡覺。”我問：“為什麼呢？”“因為我要等你爸爸迴來。”媽媽說。我點瞭點頭。　　

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精典

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