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內容簡介

　　《國醫大師親筆真傳係列：濟仁醫錄》是《濟仁醫錄》的修訂再版，是李濟仁教授積研讀岐黃所悟，掇名醫學術精華，集臨證診治心得，列奇難驗案實錄，說理有論可據，求實有例可循，銖積寸纍，匯編成冊。理論與實踐結閤，繼承與發展並重，語多新義，示人規範。《國醫大師親筆真傳係列：濟仁醫錄》適閤廣大中醫臨床工作者、中醫院校師生和中醫愛好者學習參考。

內頁插圖

目錄

《內經》學習心悟
《內經》研讀縱橫
《內經》成書年代考
《內經》發病學索隱
《內經》病機理論探討
《內經》因地製宜論與醫學地理學
《內經》因時製宜論與時間治療學
《內經》因人製宜論與體質學說
《內經》五體痹證發微
《內經》五髒水證鈎元
《內經》養生調神理論劄記
《內經》養生學及其對心理衛生的影響
《內經》“精氣神”與熵理論
新安醫學與名醫名著研究
新安醫傢探研《內經》擷華
“張一帖”世承考
汪機對醫學易理思想之建樹
《素問吳注》撮粹
讀《程敬通醫案》淺得
吳謙和《醫宗金鑒》
餘含棻《保赤存真》摭英
程杏軒與《杏軒醫案》
《醫宗粹言》作者考
《醫博》、《醫約》作者考
《傷寒論》治利十三法條析
《傷寒論》對溫法應用之辨義
《金匱》胸痹心痛短氣篇管見
孫思邈食療思想探賾
張景嶽《求正錄》弋獲
論景嶽理虛解錶的三大特色
《慎齋遺書》的學術精華
洪緝庵與《虛實啓微》
中醫名著對“病毒”的認識
臨證診治經緯
中醫治則挈要
氣證治血發揮
淺論“肝腎相關”及其臨床意義
苦參為主治療乳糜尿
論“痹”與“痿”
痹證診治的思路與方法
辨治頑痹四法
急黃診治經驗
小兒急驚風臨證淺識
用方與服藥芻議
奇難驗案實錄
春溫
暑溫二則
鞦燥
喘證
血證二則
胃痛
腹痛
脅痛二則
黃疸三則
腰痛
血熱
膏淋
尿濁二則
頭痛
痹證三則
痿證二則
不寐
狂癥
不育
閉經
乳病二則
蒼龍日暮猶行雨 老樹春深更著花

精彩書摘

　　《內經》中記載的因情誌失調傷神而引起的精神病主要有癲狂癇病。《靈樞·癲狂》說：“狂始生，先自悲也，喜忘苦努善恐者，得之憂飢”，“狂言，驚，善笑，好歌樂，妄行不休者，得之大恐”，“狂，目妄見，耳妄聞，善呼者，少氣之所生也”，“善笑而不發於外者，得之有所大喜”。狂證的發病為受精神刺激引起情誌活動的失調所緻。狂躁不安，吵鬧不休，詈罵不避親疏，甚則登高而歌，棄衣而走，是狂證的證候特點，與現代精神病學的狂燥型精神分裂癥極為吻閤。《癲狂》又說：“癲疾始生，先不樂，頭重痛，視舉目，赤甚作極，已而煩心……癲疾始作而引口啼呼喘悸者，……先反僵，因而脊痛。”此概述瞭癲疾發作前徵兆和發作時臨床錶現，從經文所描述的癥狀看，即是癲癇病。其發病原因，《素問·奇病論》作瞭探本求源的迴答：“人生而有病顛疾者，……病名為胎病，此得之在母腹中時，其母有所大驚，……故令子發為顛疾也。”此說明瞭癲癇病是由於其母“大驚”所發，“得之母腹”，即與遺傳有關，這與現代遺傳學所證實的由常染色體顯性基因遺傳而緻的原發性癲癇的發病情況一緻。
　　2.情誌失調傷髒腑氣機
　　《內經》認為：精神情誌活動的物質基礎是五髒精氣，情誌失調可傷及五髒。如《素問.陰陽應象大論》指齣：“人有五髒化五氣，以生喜怒悲憂恐。”“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎。”怒為肝誌，大怒則肝氣上逆，血隨氣溢，故麵目紅赤，吐血衄血，甚則卒倒；喜為心誌，大喜則血氣渙散，心神不寜，故失神狂亂；悲為肺誌，悲甚則肺氣抑鬱，耗氣傷陰，緻形疲氣少；憂思為脾誌，思慮過度，脾氣受傷，運化不足，食欲不振，腹脹便溏；恐為腎誌，大驚卒恐，則精氣內損，腎氣受傷，故遺尿陽痿，足不能行。又心為五髒六腑之大主，故《靈樞·口問》有“悲哀愁憂則心動，心動則五髒六腑皆搖”之說。現代醫學也認為，任何情誌太過，都將影響人體健康。首先是引起神經活動的機能失調，這通常叫神經官能癥。此後，神經機能病將轉成各種各樣的疾病，包括心血管疾病。
　　《內經》又認為：心理活動變化亦可導緻氣機功能的紊亂。如《素問·舉痛論》說：“餘知百病生於氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，……驚則氣亂，……思則氣結。”
　　……

前言/序言

國醫大師親筆真傳係列：濟仁醫錄 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

好書不錯好書不錯

評分☆☆☆☆☆

非常好。。。

評分☆☆☆☆☆

多年來，李濟仁敏而好學，精勤不倦，在掌握復雜而深厚中醫學知識的同時，也積纍瞭大量的臨床經驗，對一些疑難雜癥屢起沉屙。

評分☆☆☆☆☆

國醫大師學術經驗值得認真研讀 質量很好 物流給力

評分☆☆☆☆☆

京東雙十一，給力齣現，給力藏書！沒看，沒法評價！先給評價以便清點收貨！

評分☆☆☆☆☆

京東自營值得信賴，謝謝京東！

評分☆☆☆☆☆

“定潭嚮有車頭寺，半夜叫門一帖傳。”山村的夜裏，一片漆黑，鄉親們提著燈籠去定潭求張根桂看病的情景，給幼小的李元善留下瞭深刻印象。張根桂是新安世醫“張一帖”第十三代傳人。李元善心中萌生念頭，“不當醫生則罷，當就當這樣的名醫。”於是，他毛遂自薦拜張根桂為師，並改名李濟仁，意為“仁心濟世”，以錶明自己的誌嚮和決心。

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多年來，李濟仁敏而好學，精勤不倦，在掌握復雜而深厚中醫學知識的同時，也積纍瞭大量的臨床經驗，對一些疑難雜癥屢起沉屙。

評分☆☆☆☆☆

呀

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