內容簡介
《國彆史係列:英國史(修訂本)》是我社“國彆史”係列之一種。本書用簡明的語言敘述英國從史前至當下的曆史,是一部既有故事性又有學術性的通史。
作者簡介
閻照祥,男,山東成武人,史學博士。現為河南大學曆史文化學院教授,曾任中國史學會理事,中國世界近現代史研究會會長,河南史學會會長,現任中國英國史研究會副會長。獨立齣版《英國政黨政治史》、《英國政治製度史》、《英國貴族史》、《英國史》、《英國近代貴族體製研究》和《英國政治思想史》等史學專著,主編、參編學術著作和教材多種。在《曆史研究》、《世界曆史》等刊物發錶學術論文80餘篇。
目錄
前言
第一章 史前時期和羅馬統治
一、史前不列顛
二、巨石之謎
三、羅馬行省
第二章 盎格魯一撒剋遜時期
一、蠻族入侵
二、爭霸和統一
三、晚期撒剋遜王國
四、賢人會議和郡區製
五、下層居民生活
六、文學和史學
第三章 諾曼一安茹時期
一、諾曼徵服
二、封建製發展
三、二元王國
四、國王和教會
五、政治製度改革
六、神判法及其終結
七、《大憲童》
八、威爾士、愛爾蘭和蘇格蘭
第四章 中古鼎盛時期
一、貴族和騎士
二、莊園和新農業
三、城鎮自治和行會
四、教會和教堂建築
五、大學的早期發展
六、議會的産生
七、治安法官的起源
八、立法和徵服
第五章 戰爭和危機
一、百年戰爭(前期)
二、議會的發展
三、黑死病和社會動蕩
四、威剋利夫和羅拉德派
五、民族文學的興起
六、社會結構的嬗變
七、百年戰爭(後期)
八、玫瑰戰爭
第六章 都鐸王朝
一、過渡時期
二、專製君主製的確立
三、亨利八世和沃爾西
四、宗教改革
五、議會新變化
六、教派衝突和權力更換
七、伊麗莎白女王
八、外貿、拓殖與海戰
九、莫爾、莎士比亞和培根
第七章 革命世紀
一、發展、衝突和殖民
二、國王和議會
三、內戰烈火
四、護國政體
五、復闢時期
六、“光榮革命”
七、17世紀政治思想
八、皇傢學會與科學進步
第八章 工業革命前的英國
一、立憲君主製和寡頭體製
二、反法戰爭
三、漢諾威國王和內閣製
四、“快樂的英格蘭”
五、重商主義和黑奴貿易
六、歐陸遊學
七、蘇格蘭啓濛運動
八、新文學:散文和小說
九、繪畫藝術
第九章 走嚮工業社會
一、工業革命
二、殖民地的得失
三、憲政危機
四、保守主義和反法戰爭
五、第一次議會改革
六、歐文與歐文主義
七、政治經濟學的突破
八、浪漫主義詩歌
九、近代體育的萌生和發展
第十章 自由主義時代
一、憲章 運動
二、“自由放任”和工業霸權
三、政治改革的擴展
四、科學的豐收
五、牛津運動和宗教信仰自由
六、現實主義文學
七、“維多利亞風尚”
八、兩黨製度
九、愛爾蘭自治問題
十、工黨的緣起
十一、戰爭和擴張
第十一章 衰落和磨難
一、“日不落”帝國
二、自由黨社會改革
三、戰前社會動蕩
四、大戰洗禮
五、工黨的崛起
六、總罷工和“全民政府”
七、通嚮慕尼黑之路
八、再經大戰
第十二章 戰後發展
一、福利國傢和國有化
二、“共識政治”
三、“英國病”
四、“撒切爾革命”
五、新工黨與“第三條道路”
六、英美關係和英歐關係
七、大英帝國的瓦解
八、民眾生活習慣的變化
九、工黨的失勢和保守黨復齣
十、君主製:未曾奏響的挽麯
譯名對照及索引
英國曆代君主及在位時間
英國曆任首相任職時間錶
大事年錶
參考文獻 顯示部分信息
精彩書摘
六、文學和史學 盎格魯撒剋遜文學是英國文學的源頭。當時詩歌和散文所使用的語言,多是典型的古英語。古英語流行於512世紀,分為4種方言:諾森伯利亞方言、麥西亞方言,西撒剋遜方言和肯特方言。各種方言中都有許多外來詞,後人讀起來較費解,頗像閱淒外語。它們記載在手抄本裏,因種類不同,輾轉流傳,難免會遺漏散佚,破損和改動。
最早的詩歌作品是一些箴言詩和英雄史詩的片段,創作於遙遠的多神教時代。詩歌中提到的諸神名字在以後英語中留下瞭清晰的痕跡:星期二是專司地下陰暗的索爾日,星期三是戰神窩丹日,星期四是雷神索爾日,星期五是女神弗雷亞日。甚至復活節也是由春天的女神奧斯特拉演變而來的。
在現存盎格魯撒剋遜前期的詩歌裏,“英雄史詩 ”和宗教題材占瞭很大的分量。由此我們可以聯想到當時蠻族武力徵服和基督教傳播的情景。而長篇史詩《貝奧武甫》反映瞭盎格魯撒剋遜時期英語文學的最高成就,最早用歐洲地方語言寫成,見於大約公元1000年留存下來的孤本手稿,約有3000 行。講述6世紀初發生的事件。其有關故事可能是6世紀由盎格魯人口頭傳誦, 700-750年間在英格蘭被人撰寫成篇。詩中的英雄和情節都與英國無乾,但我們可從中窺測到那時日耳曼部落問的社會風貌。
《貝奧武甫》的故事來源於一種宗教文化,分為兩部分。是講一個名叫格倫威爾的妖怪,連續12年經常騷擾丹麥國王赫羅斯加的一座華美的酒宴廳——“鹿庭”,搶走並吞噬赫羅斯加的戰士。青年勇士貝奧武甫率扈從趕來營救,國王對其勇氣錶示贊賞,設宴款待。夜晚,貝奧武甫與格倫威爾搏鬥,獲勝後又在湖底洞穴裏同格倫威爾的海妖母親搏鬥。
第二部分裏,貝奧武甫當瞭國王,平安治理國傢50年,可到瞭晚年,他還得同 …條火龍以命相搏,殺死火龍。史詩以貝奧武甫的葬禮和一首挽歌結束。
《貝奧武甫》不僅是一個單純的故事,它蘊藏著象徵的、宗教的含義。而且,故事中還介紹瞭宮廷情景。諸如講究禮節,飲酒歡慶,交換禮物,以及詩人周鏇於勇士之間,等等。其莊嚴場麵可使後人領悟到早期貴族武士的行為。
同當時所有的詩歌一樣,《貝奧武甫》詩句較長,是用頭韻詩體寫成的,不押韻,詞匯豐富,總用一些不同的形容詞描寫同一事物;而且其中新的基督教信仰和英雄品德糅閤在一起,但詩中的社會準則屬於較早的異教時代。
另一首短詩《莫兒登》也是無名氏的作品,寫成於10世紀末,它也再現瞭古老的武士時代的社會準則。其中不乏這樣的詩句: 思想得要堅強;情感,更激烈。
當我們體力日漸衰退,勇氣得要更大。
為此,現代學者評價說:“喬叟作品問世之前,沒有比這更堅強有力的英語創作;在《力士參孫》之前,沒有與此媲美的英雄氣概。” 那時基督教傳統詩歌的作者姓名和身世幾乎都無法考察。有的詩人留下瞭名字,卻不知道他們到底有什麼作品。留下名字的兩名詩人中隻有琴塞武甫的幾首詩可以考究齣來。佚名作品中質量持佳的有3首,是關於聖經題材或聖徒傳記的宗教詩。其中《創世紀乙本》對撒旦性格和地獄的描繪具有高超的水準;《十字架之夢》是古英語詩作中最富於想象力的作品;《硃迪思》則是盎格魯撒剋遜詩歌中最激動人心的故事,在情節和人物性格描寫上屬當時最高水平。
比較起來,盎格魯撒剋遜時期散文的作者留下名字的較多。最早的知名的散文作者是閤博恩的主教奧德赫姆(?709年),他用優美的拉丁文寫過女貞的贊美詩。最偉大的學者、“英吉利學問之父” 比德的散文也在其中占一席之地。
……
前言/序言
不覺間,1O年倏忽。其間《英國史》曾被加印,但不敷需求,市麵久已斷供,網絡上韆尋不得,修訂和再版的任務提上日程。
根據責任編輯和讀者們的建議,這次再版,適當做7修改,增添7一些內容。它們主要是: 1.為解釋英國中古時期司法製度變遷的多樣性,在第三章中增加瞭“神判法的實施及其終結”的內容。
2.為使讀者較多地理解英國地方管理體製,第四章中增加瞭“治安法官起源”一節,旨在揭示,一國地方秩序的維持,並非取決於行政開支的增加、官僚隊伍的膨脹及薪酬的豐厚。
3.第八章增添內容有兩處:一是18世紀前後英國貴族和鄉紳歐陸遊學的曆史,二是蘇格蘭啓濛思想傢大衛·休謨和亞當·斯密等人在當時思想變革中的傑齣作用。前一史實錶明,一國統治階級文化素養的提升,會強化該群體的社會治理能力和水準;教育進步是社會發展的要素。
後一事件揭示,社會經濟的變革往往會與思想變革同步,並受到先進思想的促進。18-19世紀,地處北疆人口稀少的蘇格蘭湧現齣瞭諸如瓦特、麥剋斯韋和亞當-斯密等世界級文化科學巨人,其影響力持續存在,絕非偶然。
4.第九章增加瞭“近代體育的萌生和發展”,展示瞭英國近代體育活動的群眾性、地方性特色,以及拳擊、劃艇、賽馬和闆球等是如何成為大眾性體育競賽項目的,並由此肯定瞭英國在世界近現代體育事業中的卓越貢獻。
5.第十章增加瞭“牛津運動和宗教信仰自由” 一節,從中可以看齣,英國宗教自由的發展步伐也是快慢交替,並非一蹴而就。
6.在最後一章裏,筆者補充瞭21世紀以來的英國政治史內容,包括“工黨的失勢和保守黨的復齣”、“君主製:未曾奏響的挽麯”。
7.附錄中的“大事年錶”等也做瞭修改。
筆者在撰寫該序言時,適逢我國“兩會”召開之際。從新聞中得知:這次 “兩會”,不封路、不用警車引道、不擺花、降低餐飲規格…對此頗有感-慨。
筆者記得,不少國傢的政府和議會奉行節儉,已曆多年,即便是高官要員,也不敢違逆納稅人的意嚮,過分鋪張。還記得,1994年 11月的一天下午,我在倫敦詹姆士王傢公園的長椅上小憩,忽見英國外交大臣赫德帶一隨員,信步走造,是前往議會大廈開會的。他笑著嚮遊人緻意,遊人坐著迴應,無須起立。
平民和高官之問如此的平等關係,在島國已是平常。
筆者還想到,不同的國傢間,會有差異。社會主義國傢齣現官本位的現象,其原因值得反思;而所謂西方資本主義國傢也有一些值得藉鑒的經驗。
這次再版修燈,增幅約為1O%,不算太大。惋惜的是,書稿雖經修改,仍有不少缺一感。對各時段的事件、人物的評述還有疏漏。尤其是不列顛現當代的內容多屬政治史方麵,而社會生活、科學技術和教育文化發展方麵的篇幅則明顯不足。筆者有年,當繼續研讀,好在以後適當增補。
懇請讀者對書中的謬誤、不當和疏漏之處,批評指正。
2013年4月
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