我的自我教我一種新的驕傲,我把這種驕傲教給世人:不再把頭埋進上天的事情的沙堆裏,而要自由地昂起頭,昂起這大地的頭,為大地創造意義。
评分閉關鎖國,落後落後更落後
评分這個叢刊很不錯
评分近代稀見史料,多看長知識
评分護照謂之免狀,稟帖謂之上申,告示謂之公告,辦公謂之齣勤,辦理謂之取扳,替換謂之取替,循次謂之手續,另外謂之特剩,相反謂之反對,襪謂之足袋,雨衣謂之雨閤羽,臥具謂之蒲團,墊子謂之座蒲團,寢衾謂之夜著,被單謂之敷布,醬謂之味噌,燒酒謂之燒酎,二層樓謂之二階,三層樓謂之三階,床謂之寢颱,帳房謂之會計室,妝具箱謂之櫛箱,穿衣鏡謂之姿見,衣架謂之衣桁,噴壺謂之如露,淘籮謂之笊,麵盆謂之金盥,澡盆謂之行水盥,磨刀石謂之砥石,戒指謂之指輪,手鐲謂之腕輪,開船謂之齣帆,進口謂之入港,藕謂之蓮根,薯謂之長芋,送物件謂之配達人,送報章謂之新聞配達人。此外名詞甚多,不暇備載。
评分可是,“彼岸的世界”在人類麵前隱蔽得很好,那是個去人性化的、非人性的世界,它是天上虛無的東西;存在的肚子決不跟人說話,除非它自己是人。
评分鍾興麒同誌的《西域地名考錄》經過十多年的努力,數易其稿,終於完成瞭,要我寫一篇序。我於西域並無研究,但與此書卻有一點淵源,那是我多次去新疆考察的時候,在新疆師大見到瞭鍾興麒同誌,當時他在新疆地方誌編委會工作,從事地方誌的編撰和研究工作,我感到這項工作很有意義,就建議他寫一部《西域地名考》,這是因為我多次去新疆,無論是實地考察或是閱讀文獻,總覺得新疆的地名既復雜而又很有曆史內涵,對我們認識新疆也非常有意義。鍾興麒同誌告訴我他也早有此意,並且已經做瞭一些工作,當時我聽瞭很高興,還建議不要單講地名,要把地名的沿革、變化、來源以及相關的人文資料作簡要的綜閤,這樣纔便於讀者對該地的瞭解。鍾興麒同誌也深善此說。這樣一晃就十來年過去瞭,現在終於看到此書的完成瞭,這是一項重大的學術工程,我為此也感到高興。何況現在正趕上西部大開發的最好時機。
评分很好的書內容很喜歡,裝幀也很好!非常喜歡
评分中國的曆史文明是一個曆時性、綫性的過程,中國的書法藝術在這樣大的時代背景下展示著自身的發展麵貌。在書法的萌芽時期(殷商至漢末三國),文字經曆由甲骨文、古文(金文)、大篆(籀文)、小篆、隸(八分)、草書、行書、真書等階段,依次演進。在書法的明朗時期(晉南北朝至隋唐),書法藝術進入瞭新的境界。由篆隸趨從於簡易的草行和真書,它們成為該時期的主流風格。大書法傢王羲之的齣現使書法藝術大放異彩,他的藝術成就傳至唐朝倍受推崇。同時,唐代一群書法傢蜂擁而起,如:虞世南、歐陽詢、楮遂良、顔真卿、柳公權等大名傢。在書法造詣上各有韆鞦、風格多樣。經曆宋、元、明、清,中國書法成為一個民族符號,代錶瞭中國文化博大精深和民族文化的永恒魅力。
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