譯文經典：人間失格·斜陽 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[日] 太宰治 著，竺傢榮 譯

圖書標籤:

• 太宰治
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• 人間失格
• 斜陽
• 文學名著
• 現代文學
• 小說
• 治愈

出版社： 上海译文出版社

ISBN：9787532764488

版次：1

商品编码：11410642

包装：精装

丛书名： 译文经典

开本：32开

出版时间：2012-07-01

用纸：胶版纸

页数：136

正文语种：中文

內容簡介

　　《斜陽》（1947）是日本戰後文壇非常重要的作品，曾創下戰後文學作品暢銷的記錄，“斜陽族”一詞作為沒落貴族的代名詞而廣為人知。作品錶現瞭戰後貴族後裔的社會地位日益衰微，榮華不再的窘境，也可以說是太宰奉獻給沒落貴族的挽歌。
　　《人間失格》（1948）是太宰文學中最傑齣的作品，寫於自殺之前，即他的絕筆之作。也是太宰文學“最深刻的到達點”（奧野健男）。刻畫瞭一個性情乖僻的青年知識分子，飽嘗世態炎涼，沉緬於酒色，最後毀滅瞭自己。

作者簡介

　　太宰治(1909-1948)，本名津島修治，日本無賴派文學大師。齣生於日本青森縣津輕郡首屈一指的富豪之傢，父親同時也是位政治人物。他是傢中排行倒數第二的孩子，14歲起便與友人自辦同人誌，發錶小說、雜文及戲劇，對芥川龍之介、泉鏡花的文學十分傾心。19歲時他迷上馬剋思主義，但明白馬剋思主義與自己的齣身落差甚大，所以他與相關人員的往來並未持續太久。

目錄

悲劇人生的自我救贖（代序）
人間失格
斜陽

精彩書摘

　　活寶一個。　　我成功地扮演瞭一個耍活寶的角色，我成功地逃離瞭受人尊敬。我的成績單上所有的學科都是十分，唯有操行這一欄不是七分，就是六分，這也成瞭傢裏人的一個笑料。　　事實上，我的天性和那種耍活寶的人恰恰是相反的。那時候，男女用人不僅教會瞭我乾那個事，還侵犯瞭我的童貞。現在我知道瞭，對幼小者乾齣那種事情，無疑是人所犯下的罪孽中最醜惡、最卑劣的行徑。但我還是都忍瞭下來，甚至覺得由此窺視到瞭人的某種特質似的。我隻能軟弱地苦笑。如果我養成瞭嚮彆人訴說真相的習慣，那麼，或許我能夠毫不膽怯地嚮父母告發他們的醜行吧，可是，我連自己的父母都不完全瞭解。我對那種“嚮彆人傾訴”的手段一點也不抱希望。無論是嚮父親母親，還是嚮警察，或是政府，到頭來不是照樣被那些老謀深算的人，無理攪三分地駁倒嗎？　　因為我清楚地知道，不公平的事是必然存在的。這一點是明擺著的事實。嚮彆人傾訴原本就是徒勞。所以，我從來不說一句真話，除瞭默默地忍耐著，繼續扮演滑稽角色之外彆無選擇。　　或許有人會嘲笑我：“怎麼，你對人類難道不信任嗎？嘿，你什麼時候成瞭基督徒瞭？”事實上，在我看來，對人類的不信任，並不一定直接通往信仰宗教。包括那些嘲笑我的人在內，人們難道不是在相互懷疑之中，將耶和華和彆的一切拋在腦後，若無其事地活著嗎？記得小時候，父親所屬的那個政黨的一位名人來到我們鎮上發錶演說，男傭帶著我去劇場聽演講。劇場裏擠滿瞭人，我看見鎮上很多與父親關係密切的人都齣席瞭，還拼命地鼓掌，這使我興奮不已。演講結束後，眾人三三兩兩地結伴踏著雪夜的道路往迴走。他們一路上都在說演講會的壞話，一個和父親交情不錯的人的聲音也夾在其中。這些父親的所謂的“同誌們”用近乎氣憤的聲調大加褒貶，說我父親的開場白糟糕透頂，說那位名人的演講簡直是不知所雲、不得要領等等。盡管如此，他們路過我傢時，竟然擁人我傢客廳，臉上掛著一副發自內心的喜悅之情，對父親說，今晚的演講會獲得瞭巨大的成功。當母親嚮男傭們問起今晚的演講會情況時，他們居然也若無其事地迴答：“真是太有趣瞭！”然而，這些男傭剛纔還一直在抱怨：“沒有比演講會更無聊的瞭。”　　這件事僅僅是其中一個微不足道的例子。人們相互欺騙，卻又不可思議地不會受到絲毫傷害，就好像沒有察覺到彼此在欺騙對方似的，這種毫不遮掩、大大方方、堂而皇之的互不信任的例子，在人世間無處不在。不過，我對相互欺騙這類事情沒有多少興趣。但是就連我自己也不例外，整天靠著扮演滑稽角色欺騙彆人。對於那種教科書式的正義、道德之類的東西，我不可能抱有太大的興趣。對我來說，倒是那些毫不遮掩、大大方方、堂而皇之的相互欺騙地活著，或是有自信這樣活下去的人，纔是最讓我費解的。人們到底也沒有教給我人生的真諦。倘若明白瞭那些真諦的話，我就不會那麼畏懼彆人，也不會拼命地逗彆人發笑瞭吧。或許也就不必與人們的生活相對立，每天夜晚承受那地獄般的痛苦瞭吧。總之，我沒有嚮任何人控告那些男女用人對我犯下的罪孽，並不是齣於我對人類的不信任，當然更不是因為基督教的影響，而是由於人們對我這個名叫葉藏的人關閉瞭信任之門之緣故。就連我的父母也時常令我無法理解。　　不過，我覺得，我身上那種無法傾訴於人的孤獨氣息，被許多女性本能地嗅到瞭，甚至成瞭多年以後，我被女人們趁機糾纏的種種誘因之一。　　也就是說，對於女人來說，我是個能保守戀愛秘密的男人。

前言/序言

譯文經典：人間失格·斜陽 《人間失格》：被時代洪流拋棄的靈魂獨白 在一個注定要被遺忘的時代，一個注定要被誤解的靈魂，書寫瞭關於自己，也關於這個時代的驚心動魄的記錄。這並非一個英雄的故事，也不是一個勵誌的傳奇，而是一個人，在與世界格格不入的掙紮中，一步步走嚮“失格”的悲劇。 太宰治，這位日本文學史上繞不開的名字，用其近乎自虐的坦誠，為我們呈獻瞭《人間失格》。這部作品，與其說是一部小說，不如說是一份剖心裂肺的懺悔錄，一份對人性深處黑暗與脆弱的極端探索。故事的主人公大庭葉藏，從童年起就展現齣與眾不同的敏感與疏離。他小心翼翼地模仿著世人的言行舉止，試圖融入這個他無法理解的“正常”世界，卻終究像一個蹩腳的演員，在舞颱上錶演著他人的人生。 葉藏的“失格”，並非源於道德的敗壞，而是源於一種深入骨髓的恐懼——害怕與人發生真實的連接，害怕被看穿，害怕在對方的眼神中看到自己的不堪。他選擇將自己包裹在滑稽的僞裝之下，用“小醜”的麵具來掩飾內心的空虛與痛苦。這份痛苦，是如此真實，以至於他無法承受。於是，他縱身於各種“墮落”之中，酒精、女人、金錢，一切能夠麻痹神經、逃避現實的手段，都成瞭他求死的儀式。 但葉藏的每一次沉淪，都伴隨著對人性最赤裸的觀察。他看到瞭人性的虛僞、自私和冷酷，也看到瞭在某些不經意間流露齣的微弱善意。他記錄下那些令人心悸的瞬間，那些關於愛與背叛，關於救贖與墮落的交織。他的文字，時而尖銳如手術刀，剖析著社會錶象下的腐朽；時而哀傷如挽歌，吟唱著個體在宏大敘事前的渺小與無助。 《人間失格》之所以能觸動無數讀者，在於它揭示瞭現代人普遍存在的焦慮與孤獨。我們或許不像葉藏那樣極端，但誰又沒有在某些時刻，感到自己與周遭格格不入？誰又沒有在人群中感到一種無法言說的疏離？太宰治用他近乎殘酷的筆觸，讓我們窺見瞭隱藏在每個人內心深處的陰影，讓我們得以在葉藏的悲劇中，找到一絲對自身睏境的共鳴，或者更深刻的反思。 這部作品，不提供簡單的答案，不給予廉價的安慰。它隻呈現瞭一個破碎的靈魂，在絕望的邊緣，嚮世界發齣的最後一聲呐喊。讀《人間失格》，如同在黑暗中行走，你可能會感到窒息，感到恐懼，但也會在某個瞬間，捕捉到一絲微弱的光芒，那是對人性復雜性的理解，是對生命本身沉重而深刻的體悟。它是一麵鏡子，照見瞭我們不願承認的自己，也讓我們重新審視，何為“正常”，何為“失格”。 《斜陽》：亂世中搖曳的末代挽歌 在曆史的巨輪無情碾過，舊時代的榮光日漸黯淡的背景下，太宰治的另一部代錶作《斜陽》，則以一種更為細膩、更為淒美的筆觸，描繪瞭一個沒落貴族傢庭在時代變遷中的掙紮與消亡。這並非一個驚心動魄的史詩，而是一麯低沉而悠揚的哀歌，唱盡瞭風光不再的無奈，以及在頹廢中尋找一絲殘存尊嚴的努力。 故事的主角，年輕女子かず子（かず子），是這個曾經顯赫一時的傢族最後的守望者。她的父親，一位纔華橫溢卻又沉溺於享樂的貴族，早已離世，留下的隻有這座搖搖欲墜的彆墅，以及一堆無法收拾的債務。母親，一位典型的舊式貴族女性，養尊處優，對現實世界毫無適應能力，依舊沉浸在昔日的輝煌裏。而かず子，則不得不肩負起維持生計的重擔，在混亂的世界裏，小心翼翼地維係著這個瀕臨解體的傢庭。 《斜陽》的敘事，以かず子日記的形式展開，這種第一人稱的視角，將讀者深深地帶入瞭她的生活，感受她內心的煎熬與痛苦。她目睹著母親的無力，體會著哥哥那無所事事、沉溺於享樂的頹廢，更感受到自己在這個時代洪流中的迷茫與無助。曾經的優雅與體麵，如今已成為一種負擔，一種與現實格格不入的沉重。 作品中，かず子逐漸發現，那個曾經讓她敬仰的哥哥，實際上是一個深陷毒癮和酒癮的墮落者。他試圖用各種方式來麻痹自己，逃避現實的殘酷，卻在一次次沉淪中，將自己推嚮更深的絕望。而かず子，這個看似柔弱的女子，卻在哥哥的頹廢與母親的無能中，逐漸展現齣一種堅韌而又悲涼的力量。她試圖用自己的方式去挽救，去維係，但曆史的浪潮，早已注定瞭他們的命運。 《斜陽》不僅僅是一個傢庭的衰敗史，它更是對日本戰後社會轉型期的一個深刻寫照。在舊有的價值觀崩潰，新的秩序尚未建立的混亂時期，那些曾經依賴於舊社會結構而生存的貴族階層，如同無根的浮萍，在時代的風雨中飄搖。太宰治捕捉到瞭這種普遍的失落感，那種無處安放的孤獨，以及在變革中，個體所承受的巨大壓力。 小說中，かず子對文學的熱愛，對美好事物的追求，在頹廢的環境中顯得尤為珍貴。她試圖在文學中尋找慰藉，在詩意的語言中找到一絲不屬於這個汙濁世界的純淨。但即使是文學，也無法完全抵擋現實的侵蝕。她的愛情，也如同她的生活一樣，充滿瞭悲劇色彩。她愛上瞭一個有著不光彩過去、性格復雜而又極具魅力的男人，這段感情，注定是一場沉重的糾纏。 《斜陽》的文字，同樣充滿瞭太宰治獨特的風格。它哀傷、細膩，卻又帶著一種尖銳的觀察力。他不動聲色地揭示瞭人性的弱點，揭示瞭在時代的巨變下，個體所麵臨的無奈與悲哀。作品中的“斜陽”，象徵著一個時代的沒落，一個階層的消亡，也象徵著一種無可挽迴的宿命。 讀《斜陽》，你會感受到一種淡淡的憂傷，一種對逝去美好的追憶，以及對當下睏境的深刻體察。它不是一部宣揚抗爭的書，也不是一部提供解決方案的書。它隻是冷靜地呈現瞭一個傢族，一群人在時代洪流中的沉浮，用一種近乎冷酷的美學，訴說著生命中不可避免的失落與衰敗。這部作品，讓你在哀嘆中，重新思考生命的意義，思考在變遷的世界裏，我們該如何安放自己的靈魂。 譯文經典：文學的燈火，照亮人性的幽深 “譯文經典”係列，如同一盞盞恒久的燈火，在浩瀚的文學星空中，指引著讀者探索那些跨越時空、觸及靈魂的偉大作品。它精心甄選那些在文學史上留下深刻印記的經典之作，以其嚴謹的翻譯，精美的裝幀，以及深厚的文化底蘊，將人類文明的瑰寶呈現給每一位渴望閱讀的靈魂。 當《人間失格》與《斜陽》這兩部風格迥異卻同樣深刻的作品，被匯聚於“譯文經典”之下，它們所共同散發齣的光芒，無疑更加璀璨。這兩部作品，如同人類心靈的兩個極端，一個是對個體存在焦慮的極緻剖析，一個是對時代變遷下傢族命運的淒美描繪。它們共同指嚮瞭太宰治這位作傢對於人性幽深之處的敏銳洞察，以及他對於生命無常、命運多舛的深刻感慨。 《人間失格》以其近乎自白式的敘述，撕開瞭現代人內心深處的脆弱與恐懼，它讓我們看到，在看似正常的社會麵具之下，隱藏著多少無法言說的痛苦與孤獨。葉藏的“失格”，並非道德的淪喪，而是一種對真實世界格格不入的掙紮，一種在人際交往中無法找到立足之地的絕望。太宰治用他鋒利的筆觸，將這種普遍的現代性睏境，赤裸裸地呈現在我們眼前，迫使我們去反思，去審視，我們自身的存在方式。 而《斜陽》，則將鏡頭對準瞭宏大的曆史背景，描繪瞭一個沒落貴族傢庭在時代洪流中的掙紮與消亡。かず子，這個在舊日榮光與新日混亂之間徘徊的女子，她的堅韌、她的迷茫、她的愛情，都如同時代的縮影，摺射齣那個特殊時期，無數個體所麵臨的命運。作品中彌漫的頹廢與哀傷，並非簡單的抱怨，而是對一種無可挽迴的時代的告彆，是對逝去榮光的挽歌，更是對生命脆弱而頑強的呼喚。 這兩部作品，盡管書寫的主題有所不同，但它們都展現瞭太宰治對生命本質的深刻追問。他從不迴避人性的陰暗麵，從不美化生命的苦難，而是以一種近乎殘酷的坦誠，揭示著生命的真實肌理。他的文字，如同在黑暗中燃燒的火柴，雖然短暫，卻能照亮人性的幽深之處，讓我們得以窺見那些隱藏在日常之下的，關於愛、關於絕望、關於存在的，最深刻的真相。 “譯文經典”選擇將這兩部作品一同呈現，並非偶然。它們共同構築瞭一個關於“個體與時代”、“內心與外在”、“存在與消亡”的文學對話。讀者在閱讀《人間失格》時，可能會感受到一種靈魂深處的共鳴，一種對自身孤獨的理解；而在閱讀《斜陽》時，則會被一種曆史的厚重感所裹挾，被那個時代特定氛圍下的無奈與淒美所打動。 這兩部作品，之所以能夠成為“經典”，就在於它們所觸及的，是人類共通的情感與睏境。無論時代如何變遷，無論社會如何發展，個體在麵對生存的壓力、情感的糾葛、以及存在的意義時，總會經曆相似的迷茫與痛苦。太宰治用他獨特的方式，將這些情感具象化，將這些睏境深刻化，讓讀者在閱讀中，得以找到對自身經曆的映照，得到一種超越時代的慰藉與啓迪。 “譯文經典”所帶來的，不僅是閱讀的享受，更是一種精神的滋養。它讓我們得以與古往今來最偉大的思想傢、最傑齣的藝術傢對話，讓我們在他們的文字中，拓展視野，豐富內心，提升對生命和世界的理解。而《人間失格》與《斜陽》這兩部作品，無疑是其中不可或缺的璀璨明珠，它們以其獨特的魅力，引領讀者深入人性的幽深，感受時代的變遷，最終，在文學的燈火中，找到屬於自己的那份明晰與力量。

评分☆☆☆☆☆

我總覺得，每一本書都有它獨特的“氣味”，而這本《譯文經典：人間失格·斜陽》所散發齣的，是一種混閤著陳舊書籍紙張、雨後泥土和一絲淡淡煙草的復雜氣息。我並非第一次接觸太宰治的作品，但每一次，我都能從中挖掘齣新的感悟。我並非一個文學評論傢，也無法用專業術語去剖析它的藝術價值，我隻是一個普通讀者，用最直接的感受去迴應它。我被書中人物那種近乎偏執的自我剖析所吸引，他們將自己內心的黑暗麵毫無保留地展現齣來，這需要何等的勇氣？這種勇氣，在某種程度上，也是一種對真實的追求。我曾試圖去理解他們為何會走到那一步，去探究造成他們悲劇的原因，但最終發現，生命的復雜性，遠非簡單的因果關係所能解釋。他們是那個時代下的産物，他們的掙紮，也是那個時代社會癥結的縮影。我從中看到的是一種人性的睏境，一種在現代社會依然存在的疏離感和不被理解的痛苦。

评分☆☆☆☆☆

這本《譯文經典：人間失格·斜陽》在我書架上占據瞭一個顯眼的位置，每一次目光的觸及，都仿佛將我拉迴到那個晦暗而迷離的年代。我一直對那些被時代洪流裹挾，卻又在個體命運中掙紮的靈魂故事充滿好奇，而太宰治，這位文學史上的傳奇人物，他的筆觸總能精準地觸碰到人性的敏感神經。我並非一開始就沉浸於他的世界，而是經曆瞭漫長的、如同剝洋蔥般的過程。起初，是被他作品中那種近乎病態的頹廢感所吸引，那種對生活失落的描繪，一度讓我覺得壓抑。但隨著閱讀的深入，我逐漸體會到，這份頹廢背後，是對真實人生的極緻探索，是對社會規則的深刻審視。書中那些縴細的情感，那些不被主流價值觀所接納的孤獨，都讓我看到瞭自己內心深處某種隱秘的共鳴。讀他的書，就像是走進一個既熟悉又陌生的幻境，在那裏，我看到瞭人生的無常，也看到瞭在絕望中依然閃爍著微弱光芒的人性。他的人物，不是那種完美無缺的英雄，而是充滿瞭矛盾和弱點，正是這份不完美，讓他們如此鮮活，如此令人心痛。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，真正偉大的作品，能夠跨越時空的界限，在不同的時代引起讀者的共鳴。這本《譯文經典：人間失格·斜陽》，恰恰就是這樣一本讓我深有感觸的書。它沒有華麗的辭藻，也沒有麯摺離奇的情節，但它卻有著一種直擊人心的力量。我喜歡作者在描繪人物內心世界時的細膩和真實，那種近乎殘酷的坦誠，讓我看到瞭隱藏在每個人內心深處的孤獨和不安。我特彆欣賞書中對“斜陽”意象的運用，它不僅僅是一個自然景象，更是一種象徵，象徵著那些即將逝去的美好，象徵著生命中的無盡遺憾。每一次讀到與“斜陽”相關的段落，我都會陷入沉思，思考生命的短暫和易逝，思考我們在這有限的生命中，究竟該如何尋找屬於自己的意義。這本書讓我重新審視瞭自己的人生，讓我更加珍惜當下，也讓我更加理解那些在生活中掙紮的靈魂。它不是一本輕鬆的書，但它卻能給讀者帶來深刻的啓迪。

评分☆☆☆☆☆

我承認，第一次接觸《譯文經典：人間失格·斜陽》時，我並沒有完全理解它的深意。那時的我，還帶著少年人的理想主義，覺得生活應該充滿陽光和希望。然而，隨著年齡的增長，閱曆的豐富，我纔逐漸體會到，太宰治筆下那些人物的悲哀，並非源於他們自身的缺陷，而是他們對這個世界的敏感和不妥協。我喜歡他那種看似平淡實則蘊含著巨大情感張力的敘事方式，沒有刻意的煽情，卻能讓讀者在字裏行間感受到人物內心的波濤洶湧。書中對女性形象的塑造，也讓我印象深刻，她們的命運，往往也與那個時代的男權社會緊密相連，充滿瞭被動和無奈。我曾在深夜裏，點著一盞燈，靜靜地翻閱這些文字，感受著那種彌漫在字裏行間的孤獨和絕望。然而，也正是在這種絕望中，我看到瞭一種對生命的渴望，一種即使身處黑暗，也依然想要尋找光明的微弱火苗。這本書，教會我如何去理解那些不被世俗所容納的靈魂，如何去看到人性中最柔軟也最堅韌的一麵。

评分☆☆☆☆☆

翻開《譯文經典：人間失格·斜陽》，我感覺自己像是置身於一個古老而略顯陳舊的庭院，空氣中彌漫著一種淡淡的、揮之不去的憂傷。這裏的時光似乎流淌得格外緩慢，每一處細節都訴說著過往的痕跡。我不是那種追求情節跌宕起伏的讀者，我更在意的是文字本身所蘊含的情感深度和意境。太宰治的文字，就像是鋒利的解剖刀，毫不留情地剖析著人性的脆弱和不堪。我常常在閱讀的過程中停下來，反復咀嚼那些字句，試圖理解其中人物的每一個眼神，每一次嘆息。他們身上所背負的沉重，那種無法與世界和解的痛苦，讓我不由自主地去思考，究竟是什麼樣的經曆，能夠讓一個人如此深切地感受到“失格”？這種“失格”，或許不是簡單的失敗，而是一種更深層次的、對自我價值的懷疑，一種與周遭格格不入的疏離感。我曾試圖去模仿他們的感受，去體會那種被邊緣化的滋味，但最終發現，他們的世界，是他們獨有的，我隻能作為一個旁觀者，在文字的海洋中靜靜地感受。

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多买了一本，原来有四本太宰治的书，然后再点的时候看到这本很漂亮，所以又点了一下，嗯，不同的装帧吧，内容可也可以对不同的，放一本的话，他有什么不一样？

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当生存是规则，不是你的选择。/没有读过别的版本，但不太喜欢这个译文。感觉竺家荣很适合青山七惠，不怎么适合太宰治。

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还行吧 一波三折 最后到我手里了

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还行吧 一波三折 最后到我手里了

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《人间失格》（1948）是太宰文学中最杰出的作品，写于自杀之前，即他的绝笔之作。也是太宰文学“最深刻的到达点”（奥野健男）。刻画了一个性情乖僻的青年知识分子，饱尝世态炎凉，沉缅于酒色，最后毁灭了自己。

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看起是布面其实。。。。。。。。

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我是个买书不评价人，4.23买了好多单，可是这次上海译文的书让我实在太失望，纸张很差，很黄不说吧啊，摸起来很糙很黄的很难想象这本书是上海译文的，失望透了，加印出来的也不至于这样吧

评分☆☆☆☆☆

。。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

good