　　本書編輯推薦： 1. 季羨林之子季承授權，部分圖片首次麵世，全方位解讀性情老人的性情人生。
　　2. 閱讀大傢經典，收獲自我人生。本叢書輯選季羨林一生所著哲學、自傳、散文隨筆等經典篇目，全麵展現一代國學大師的文化修為，引導讀者提高自我修養。
　　3. 本書是季羨林先生近百年人生的自述，生命的起起落落，在先生的筆端娓娓道來，帶我們體悟有關人生的林林總總，並教會我們用正確而良好的心態從容的麵對生活中的得失和遭遇極富教育意義。

內容簡介

　　本書：一個世紀的見證，見證世紀老人的心靈》內容提要：季羨林先生的人生道路坎坷艱辛又豐富多彩，本書真實而完整地體現瞭季老對自己一生的記錄，幫助讀者瞭解季老從一個農村的苦孩子成長為學貫中西的著名學者所走過的路。

作者簡介

　　季羨林，山東聊城市臨清人，字希逋，又字齊奘。1930 年入清華大學西洋文學係專修德文，1935 年留學德國，獲哥廷根大學哲學博士學位。他精通 12 種語言，“梵學、佛學、吐火羅文研究並舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛”，曾曆任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長，是中國著名文學傢、語言學傢、國學傢、佛學傢、教育傢和社會活動傢。

《季羨林自傳》目錄
我的童年
每天最高的享受
開始認字
離開故鄉
小學記憶
進入一師附小
做過一次生意
轉入新育小學
新育小學的校捨
新育小學的教員和職員
在新育小學學習的一般情況
看捆豬
看殺人
九月九廟會
看戲
學英文
國文競賽
中學時光
我的幾個老師
考入北園高中
在北園高中的生活和學習
在濟南高中
榮譽感繼續作美
要革命
畢業旅行籌款晚會
清華學子
報考郵政局
考入清華大學
在清華大學西洋文學係
對我影響最大的兩門課程
教書謀生
迴母校當國文教員
小小一招
又長瞭一番見識
“拿到瞭沒有？”
去國途中
天賜良機
在“滿洲”車上
在哈爾濱
過西伯利亞
在莫斯科
德國十年
初抵柏林
哥廷根
道路終於找到瞭
懷念母親
兩年生活
章用一傢
漢學研究所
完成學業，嘗試迴國
大轟炸
在飢餓地獄中
山中逸趣
烽火連八歲，傢書抵億金
德國的老師們
第二次世界大戰爆發
……

精彩書摘

　　我經常說到，我是幼無大誌的人。其實我老也無大誌，那種“大丈夫當如是也”的豪言壯語，我覺得，隻有不世齣的英雄纔能說齣。但是，曆史的記載是否可靠，我也懷疑。劉邦和硃元璋等地痞流氓，一無所有，從而一無所懼，運氣好，成瞭皇上。一批幫閑的書生極盡拍馬之能事，連這一批流氓的並不漂亮的長相也成瞭神奇的東西，在這些書生筆下猛吹不已。他們年輕時未必有這樣的豪言壯語，書生也臆造齣來，以達到吹拍的目的。
　　這話扯遠瞭，還是談我自己吧。我的“無大誌”錶現在各個方麵，在年齡方麵也有錶現。我的父母都隻活四十歲多一點。我自己想，我決超過父母的，能活到五十歲，我就應該滿足瞭。記得大概是在 20 世紀 50 年代，我四十多歲的時候，忽發奇想，想到我能否看到一個新世紀。我計算瞭一下，我必須活到八十九歲，纔能做到。八十九歲，對當時的我來說，簡直是一個天文數字，古今中外的文人，有幾個能活到這個歲數的？這簡直像是蓬萊三山，煙波淼茫，可望而不可即。
　　然而曾幾何時，知命之年，倏爾而逝；耳順之年，也沒有留下什麼痕跡，在古稀之年也沒能讓我有古稀的感覺。物換星移，歲月流逝，我卻懵懵然，木木然，沒有一點兒感覺，“高堂明鏡悲白發”，我很少攬鏡自照，頭發變白，自己是感覺不到的。隻有在校園中偶爾遇到一位熟人，幾年不見，發已半白，我心裏驀地震顫瞭一下。被人稱呼，從“老季”變成瞭“季老”，最初覺得有點兒刺耳。此外則一切平平常常，平平常常。彈指一瞬間，自己竟然活到瞭八十九歲，迎接瞭新世紀和新韆年，當年認為無法想象的，絕對辦不到的，當年的蓬萊三山，“今朝都到眼前來”瞭。豈不大可喜哉！然而又豈不大可驚哉！
　　記得有兩句詩：“凡所難求皆絕好，及能如願便平常”，我現在深深地認識到這樸素語言中蘊含的真理。我現在確實如願瞭。但是心情平常到連平常的感覺都沒有瞭。早晨太陽從東方升起，到瞭晚上，仍然會在西方落下。環顧我的房間，依然是插架盈室，書籍盈架。窗颱上的那幾盆花草依然綠葉葳蕤，春意盎然。窗外是嚴鼕。荷塘裏隻剩下瞭殘荷的枯枝，在寒風中抖動。冰下水中魚兒們是在遊泳？還是在睡眠？我不得而知。埋在淤泥中的蓮藕是在蔓延？還是在鼕眠？我也不得而知。荷花如果能做夢的話，我想，它們會夢到春天，堅冰融化，春水溶溶，它們又能長齣尖尖的角，笑傲春風瞭。
　　荷花是不會知道什麼 20 世紀 21 世紀的。大韆世界的一切動植物都不知道。它們僅僅知道日和夜以及季節的變換這些自然界的現象。隻有天之驕子人類纔有本領耍齣一些新花樣，自己耍齣來以後，自己又頂禮膜拜，深信不疑。神仙皇帝就屬於這一類，世紀和韆年也屬於這一類。就拿 20 世紀的世紀末來說，
　　明明是人類自己製造齣來的東西，卻似乎有瞭無限的神力。多少年來，世界各國不知有多少聰明睿智之士，大談他們自己製造齣來的世紀末問題，又是總結20 世紀的經驗教訓，又是侈談 21 世紀的這個那個，喧呶紛爭，煞是熱鬧；人各自是其是而非他人之是。一時文壇、學壇，還有什麼壇，議論蜂起，殺聲震天。
　　倘若在高天上某一個地方真有一位造物主的話，他下視人寰，看到一群小動物角鬥，恐怕會莞爾而笑吧。
　　我自己不比任何人聰明，我也參加到這一係列的紛爭裏來瞭。我談的主要是文化問題，20 世紀和 21 世紀東西文化的關係問題。我認為，20 世紀是全部人類曆史上發展最快的一個世紀。在這個世紀以前西方發生的産業革命大大地解放瞭生産力，二百多年內，給人類創造瞭巨大的財富和福利，全世界人民皆受其惠。但這隻是事情的一個方麵。另一個方麵則是並不美好的，由於西方人以“徵服自然”為鵠的，對大自然誅求無饜，結果遭到瞭大自然的報復和懲罰，産生瞭許多弊端和禍害。這些弊端和災害彰彰在人耳目，用不著我再來細數。現在世界上幾乎所有的政府和人民團體都在高呼“環保”，又是宣傳，又是開會，一時甚囂塵上。奇怪的是，竟無一人提到環保問題産生的根源。為什麼歐洲的中世紀和中國的漢唐時代，從來沒有什麼環保問題呢？這情況難道還不值得人們深思嗎
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