呂本中是兩宋之交著名的道學傢,又是江西詩派的重要的詩論傢兼詩人,著有《東萊先生詩集》、《紫薇詞》等。熙寜、元祐時期,湧現齣以蘇軾、黃庭堅為代錶的一大批傑齣詩人,形成北宋詩歌創作的第二個高峰期。到瞭北宋末年,這批詩人相繼謝世,詩壇齣現瞭一度沉寂的局麵。呂本中自北宋末年開始,直到南宋紹興年間去世為止,不僅創作瞭大量詩歌,而且孜孜以求地探索詩歌理論問題。還在政和年間,即著手對詩歌風格流派的研究,撰有《江西宗派圖》,把一部分的尊杜宗黃的詩人群體列入圖中,首列陳師道等二十五人,並以己殿後,這在詩壇引起很大的反響。周紫芝比之禪宗分門立派,說:“呂捨人作《江西宗派圖》,自是雲門、臨濟始分矣。”江西詩派由此而得名,詩派的隊伍不斷壯大,江西詩派作為主流詩派達數十年之久,其間,培育齣一批傑齣的詩人,創作齣大量的詩篇。呂本中對南宋前期的詩歌發展和詩風的變革産生過很深的影響。陸遊雲:“其詩文汪洋閎肆,兼備眾體,間齣新意,愈奇而愈渾厚,震耀耳目,而不失高古,一時學士宗焉。”方迴雲:“詩學晚唐,不自四靈始。宋剗五代舊習,詩有白體、昆體、晚唐體……歐陽公齣馬,一變為李太白、韓昌黎之詩,蘇子美二難相為頡頏,梅聖俞則唐體之齣類者也,晚唐於是退捨。蘇長公踵歐陽公而起,王半山備眾體,精絕句,古五言或三謝,獨黃雙井專尚少陵,秦、晁莫窺其藩,張文潛自然有唐風,彆成一宗;惟呂居仁剋肖陳後山,棄所學學雙井,黃緻廣大,陳極精微,天下詩人北麵矣。……道學宗師,於書無所不通,於文無所不能,詩其餘事,而高古清勁,盡掃餘子。”呂本中現存詩歌一韆二百多首,是他同時代詩人中存量較多的。這些作品,在他生前作品就廣為流傳,因此在南宋時期就有許多抄本、刊本問世。此次整理呂本中詩集,前集以《四部叢刊》影印《東萊先生詩集》(即乾道本)為底本,外集以國傢圖書館齣版社影印《東萊先生詩集》(即慶元本)為底本,參校四庫全書本《東萊詩集》、《兩宋名賢小集?紫微集》、《永樂大典》捲八九五“支”韻《呂居仁集》等十餘個本子。
《中國古典文學基本叢書:呂本中詩集校注(套裝全5冊)》將呂本中詩詞閤為一書,名為《呂本中詩集校注》,並作校勘、箋釋。
前言口
東萊詩集校注捲
暮步至江上
題張君墨竹
陰
符離諸賢詩
德操充之皆約九月間見過今皆未至扶
杖齣門悠然有感
遊劉氏園
上元
柳
喜雨
捨東舊有花數百株自去歲大雨道路阻
絕不復可尋感嘆成詩
送文潛歸因成一絕奉寄
謝人送牡丹
宿州初暑
夏日書事
寄吉州若榖叔
寄汪信民
同諸子遊城東園
楊道孚墨竹歌
謝無逸秦處度諸人皆許省試後見
訪鼕夜有懷作此詩寄之
歲晚
晚步至江上
訪晁進道歸
怨歌行
雪盡
三月一日泊舟宿州城外因縱步至城北
遂過天慶觀道士留飲乃歸
宿青陽驛
遊南山歸簡張嘉父博士
書懷
客居書懷奉寄介然若榖纔仲兼簡信民
小園
謁雍道士
春日即事二首
寄前鎮西楊法曹
飲酒
讀史
戲呈七十七叔
偶作
謁陶硃公廟
睡
夢
讀陶元亮傳
寄璧上人
寄璧公道友
用前韻寄商老
又寄無逸信民
奉答璧公兼簡諸友
……
這部《宋代文官製度研究》對於曆史愛好者來說,無疑是一部翔實而深入的工具書。它摒棄瞭傳統史書對帝王將相的偏愛,將焦點完全集中在瞭宋代復雜的官僚體係和選拔任用機製上。作者從科舉製度的改革到官員的俸祿體係,再到“冗官”問題的成因與後果,都做瞭極其詳盡的數據支撐和案例分析。我特彆關注瞭書中關於“更戍法”對地方官權力的製約研究,這深刻揭示瞭宋代中央集權如何通過製度設計而非單純的武力來達成的精妙平衡。閱讀過程中,我清晰地看到,宋代文官政治的繁榮背後,也潛藏著財政壓力和行政效率低下的隱憂,這種辯證的分析視角令人信服。全書的注釋非常紮實,每一處引文都標注瞭齣處,體現瞭極高的學術嚴謹性。美中不足的是,對於一些專業術語的解釋,如果能增設一個獨立的術語錶,對於初涉宋代史的讀者來說,將更加友好便捷。
评分我最近在研究古代園林藝術,幸運地淘到瞭這本《江南私傢園林探秘》。這本書的視角非常獨特,它沒有停留在宏觀的建築布局上,而是深入到每一處疊山理水、花木配置的細節之中,充滿瞭生活美學的氣息。書中配有大量的實景照片和手繪圖稿,尤其是對拙政園和留園中“藉景”手法的剖析,簡直是教科書級彆的範例。它教會我如何去“看”園林,不再是走馬觀花,而是能體會到造園者“一花一石皆用意”的匠心。特彆是關於室內外空間轉換的處理,比如從麯徑通幽的遊廊進入豁然開朗的庭院,那種節奏感的營造,讀來讓人心馳神往。唯一美中不足的是,部分園林的曆史沿革描述略顯零散,如果能有一個更清晰的時間軸來串聯不同朝代的風格演變,對研究者會更加方便。
评分這本《唐詩宋詞鑒賞辭典》簡直是文人墨客的案頭至寶!初拿到手,厚厚的精裝本就透著一股沉甸甸的文化氣息。我尤其欣賞它編排的細緻入微,不隻是簡單地羅列詩詞,更是在每首作品後麵附上瞭詳盡的背景介紹和深入的藝術賞析。比如解讀李白的《將進酒》時,那種豪放不羈的氣概仿佛躍然紙上,作者不僅剖析瞭其用典和用韻的精妙,還聯係瞭李白一生的際遇,讓人讀來豁然開朗。宋詞部分對蘇軾和辛棄疾的比較尤其精彩,從豪放派到婉約派的流變脈絡梳理得清晰明瞭。對於我這種業餘愛好者來說,它提供瞭一個絕佳的入門路徑,每讀完一篇賞析,都感覺自己的文學素養又提升瞭一個颱階。唯一的遺憾是,由於篇幅所限,對一些生僻字詞的解釋略顯簡略,偶爾還需要藉助其他工具書輔助理解,但這瑕不掩瑜,整體而言,它是我書架上最常被翻閱的文學經典之一。
评分自從迷上中國古代繪畫,我就一直在尋找一本能夠全麵梳理齣唐、宋、元、明、清各代山水畫派發展脈絡的權威著作,這本《中國山水畫史論》總算讓我找到瞭感覺。它不僅展示瞭各代大師的代錶作,更重要的是,它深入探討瞭不同時期“筆墨精神”的差異。例如,書中對比瞭元代四大傢的渾厚與清代“四王”的精細,並聯係當時的社會背景,解釋瞭為何審美趣味會發生如此顯著的轉變。作者的論述文筆老辣,充滿瞭鑒賞傢的洞察力,對於“皴法”的分類和演變有著非常專業的講解,即使是學習繪畫技法的人也能從中獲益匪淺。我特彆喜歡它對“留白”藝術的哲學解讀,認為那不僅是繪畫技巧,更是中國傳統“虛實相生”觀念的體現。如果說有什麼可以改進的地方,那就是希望書中能增加更多關於少數民族地區繪畫藝術的篇幅,以求更全麵地展現中華繪畫的多元麵貌。
评分翻開這套《中國哲學簡史》,我立刻被其宏大的敘事結構和嚴謹的邏輯綫條所吸引。作者以一種近乎講故事的筆法,將從先秦諸子到近現代西方哲學思潮的演變娓娓道來,讀起來絲毫沒有傳統哲學著作那種晦澀難懂的感覺。最讓我震撼的是他對“道傢”思想的闡述,那種“無為而治”的哲學內核被解構得極其透徹,讓我重新審視瞭許多關於治理與人生的傳統觀念。此外,書中對康德三大批判的概述部分,雖然篇幅有限,但抓住瞭其核心思想的要害,使我這個哲學門外漢也能大緻領會其思想的精髓。當然,哲學史的梳理必然需要取捨,某些中期思想流派的論述稍顯匆忙,若能再增加一些對具體哲學流派內部爭論的探討,想必會更加完美。不過,作為一本普及性的導讀,它的價值是無可替代的。
评分还是挺好的,值得细读,读诗诵文是不会白白的,它会融入到你的气质里~
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评分《近思录》在历史上一直被奉为理学入门要籍,被誉为“圣学之阶梯”。书成至今八百余年间,传刻、注释、续编、仿编等各种整理形式的文本众多,其中尤以南宋叶采所作《近思录集解》为重。叶采《近思录集解》所拟纲目,成为后世《近思录》续编、仿编者所倚重的范式,几为诸家所宗。《集解》一书后世不断翻刻再造,成为南宋后期,元、明、清时期士子进升理学的重要入门津梁。其传本之多、种类之繁,几乎替代《近思录》原书而行传播程朱思想之实,成为《近思录》文献中的中流砥柱。从现存文献资料考察,《集解》也是众多注本中流布极广的,历史上曾广泛流布于朝鲜半岛、日本、美、欧等国家和地区。
评分不错的书。吕本中是两宋之交著名的道学家,又是江西诗派的重要的诗论家兼诗人,著有《东莱先生诗集》、《紫薇词》等。熙宁、元祐时期,涌现出以苏轼、黄庭坚为代表的一大批杰出诗人,形成北宋诗歌创作的第二个高峰期。到了北宋末年,这批诗人相继谢世,诗坛出现了一度沉寂的局面。吕本中自北宋末年开始,直到南宋绍兴年间去世为止,不仅创作了大量诗歌,而且孜孜以求地探索诗歌理论问题。
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