編輯推薦

　　對古龍影響極大的日本柴田煉三郎
　　暢銷五十年忍者小說名作！
　　匪夷所思的奇詭忍術，於隱秘之處撬動天下！

內容簡介

　　他們是日本戰國史上神秘的忍者集團，身負絕技聚集在真田幸村麾下。他們甘願隱姓埋名，被曆史隱藏，被世人遺忘，唯餘身影活躍在每一位野心傢身側，於暗處的舞颱左右著天下前進的方嚮。
　　天正十年（1582年）三月，天目山麓田野村一間小屋內，武田信玄之子勝賴切腹自盡，武田傢自此滅亡。十五年後，年輕的忍者猿飛佐助懷揣著身世之謎，拜彆師傅戶澤白雲齋，隻身走嚮廣闊未知的天地。
　　元和元年（1615年）四月，為瞭給搖搖欲墜的豐臣傢最後一擊，德川傢康揮師西進，直指京都。而身在大阪城內的真田幸村也在此時嚮包括猿飛佐助在內的十勇士發齣瞭一道足以顛覆全國的密令……
　　生若浮萍，死如芥子，懷抱至高忍道在戰國末世中絢麗綻放！

作者簡介

作者簡介：
　　柴田煉三郎（1917-1978），日本時代小說的第一人，畢生以追求“有趣的小說”著稱。其代錶作包括《赤影法師》《柴煉三國誌》《柴煉立川文庫》《眠狂四郎無賴控》等，曾以《耶穌之裔》奪得第26屆直木文學奬。日本集英社為瞭紀念他在時代小說上的貢獻，於1988年創立瞭“柴田煉三郎奬”。國人熟知的京極夏彥和東野圭吾都曾獲此殊榮。
　　

譯者簡介：
　　泰明，日本古代史論壇創始人之一。愛好平安文化，有識故實。曾於日本攻讀日本史學碩士學位，目前在中南財經政法大學任教。
　　金藝，男，1977年生，畢業於上海大學，現就職於上海。喜愛曆史、文學和古玩鑒賞。網絡日本史社區“新?戰國聯盟”的成員，發錶過《雅哉祥瑞》、《中日的“茶壺”》、《重歸最初》係列、《清見太平記》、《護良親王沒落記》等文，譯作有《私譯太平記》、《高天神城戰役》、《本能寺二日》等。

精彩書評

　　《猿飛佐助》、《真田幸村》係列在柴煉作品中占有非常重要的地位，是對日本大眾小說鼻祖《立川文庫》的一大挑戰，是在極具戰後文學性的土壤上誕生的奇葩。
　　——文藝評論傢繩田一男
　　

　　真田可謂日本兵，古來傳奇中亦未見如此者。
　　——島津忠恒《薩摩舊記》
　　

　　這本書吸引讀者的，是那麯摺的情節、奇詭的構想，那種架構於日本傳統忠與義之上的東洋之“俠”道。幸村以知其不可為而強要為之的“義”流芳百世，他身邊的忍者以絕對忠誠而又不失自我的“俠”膾炙人口，這些，都在柴田老筆下幻化成電影一般的感人場景。讀柴田老的小說，依靠的並不僅僅是讀者對文字的理解，絕大的想象空間，蘊含於文字之外。
　　——作傢赤軍

目錄

目錄
第一部 猿飛佐助
前言 3
猿飛佐助 5
霧隱纔藏 27
三好清海入道 46
柳生新三郎 70
百百地三太夫 94
豐臣小太郎 119
澱君 145
岩見重太郎 168
《猿飛佐助》譯後記 193

第二部 真田幸村
前言 197
真田大助 199
後藤又兵衛 223
木村重成 246
真田十勇士 270
風魔鬼太郎 295
山田長政 315
德川傢康 337
大阪夏之陣 356
《真田幸村》譯後記 376

附錄 378
登場人物錶 383

精彩書摘

　　夜風，在灑滿月光的空中呼嘯而過。
　　雖然已是如月【1】中旬，然而在這熟練的獵人都要走上兩天纔可到達的深山中，隨處可見的岩石背陰處縫隙內，還留著殘雪。隨著夕陽西落，山風凜冽，寒氣逼人，這山中沒有一絲生氣。
　　被山風穿梭而過的小屋中，圍爐之火終夜不熄。
　　可是，那爐中之火，未免過於微弱，在寒風呼嘯聲中，顯得岌岌可危。不僅如此，這火焰對於相隔三尺正坐於火爐麵前的小屋之主來說，無法帶來一絲溫暖，可以稱得上類似於鬼火一般的冰冷陰火。
　　而燃起這等火苗的薪柴，顯然也並非等閑之物。
　　屋主似乎十分鍾愛這火焰美麗的顔色——如同燃燒的翡翠一般。不僅如此，這火焰還散發齣一股香味，優雅而甘甜，令人不能自已。
　　如同神仙般白發白須的屋主，終日正坐在爐邊，守望著美麗的火焰，品味著醇美的香氣。看容貌，他有八十多歲瞭。這就是曾經名震天下的一代劍豪塚原蔔傳，而如今，他隻是個與世無爭，在這個小屋內等待壽終正寢的老人。
　　蔔傳，名高乾。他本是鹿島神宮的神官蔔部覺賢的次子，後成為塚原土佐守【2】的養子，跟隨養父學習劍術，深得飯筱長威齋【3】的真傳。進而在鹿島神宮祈願韆日，夢中得到神諭，自此悟得一之太刀的奧妙，當時他隻有三十歲。足利將軍義輝、義昭都以師禮待之。蔔傳在遊曆各地之時，於伊勢傳授北畠具教、於甲斐傳授武田信玄一之太刀的絕技。傳說他與人用真劍比武共十九次，上戰場拼殺三十七次，未嘗敗績，全身上下沒有一處刀傷，隻有六處箭痕。斬取敵人首級多達二百一十二具。
　　蔔傳曾經風聞天下的威名，如今也化作泡沫一般，在俗世中消失得無影無蹤。在世人迎來天正時代【4】的同時，塚原蔔傳這個名字也變成瞭一個傳說。
　　在他如同朽木般瘦削的身體中，一切的思慮都化為烏有，他隻是寂靜地處於無我狀態。
　　就在此時——
　　蒼白的火苗突然急促地搖曳起來，一下子燃起三尺有餘的火焰，嚮著蔔傳的方嚮猛襲而來。
　　而小屋的大門，猶如被夜風吹起一般，倒瞭下來。
　　蔔傳眯著雙眼，望著門外立著的那個黑影。
　　那背對著的月光的身影，猶如惡鬼般妖氣逼人。
　　“……”
　　蔔傳沒有開口，隻是默然地盯著那人。
　　“彥四郎拜見父親。”
　　對於這聲問候，蔔傳沒有任何反應。
　　彥四郎忠光——是蔔傳六十歲的時候纔有的兒子。他天賦異稟，二十歲之前就已經斬殺瞭十二名劍客。
　　可是蔔傳拒絕瞭彥四郎再三的請求，沒有傳授他一之太刀的絕技。因為彥四郎的劍充滿瞭邪氣，不適閤修煉一之太刀。
　　一天夜裏，正站在庭院中賞月的蔔傳麵前，突如其來地齣現瞭彥四郎的身影。他手握白刃，擺齣上段的姿勢，威逼父親說：“父親大人，請讓我看看一之太刀的絕技！”
　　可是蔔傳身上並沒有帶劍。
　　一直冷眼望著親生兒子一舉一動的蔔傳，像突然想起什麼一樣，盤膝端坐在地上，單手輕輕地撫瞭一下自己的發髻。
　　“你砍我試試。”蔔傳說道。
　　彥四郎被父親坦然的態度搞得迷惑不解。
　　蔔傳微笑著揶揄道：“笨蛋！就憑你那三腳貓功夫，以為能傷到為父一根汗毛嗎？”
　　彥四郎被父親的舉動激怒瞭，凝神運氣，奮力嚮著蔔傳的天靈蓋揮刀砍去。
　　彥四郎是用瞭十成的力氣，但刀落之後並沒有濺起血沫，蔔傳依然鎮定自若地坐在那裏。
　　啞口無言的彥四郎正準備收迴刀的時候，發現刀口上嵌著一塊白色的小石頭。
　　蔔傳剛纔做齣一副隨手撫發髻動作的時候，其實就是為瞭將這小石頭放在頭上。
　　這時，蔔傳站起身來說：“彥四郎，你連一刀砍斷一顆小石頭的本事都沒有，又有何資格修習一之太刀絕技呢？”
　　說完，他從茫然失措的彥四郎手中奪過刀來，將小石頭甩開。
　　“你還是早點放棄吧！”
　　蔔傳並未運氣，隻是隨手劈嚮旁邊的石鉢。那石鉢就如同有生命似的，被一刀兩斷，直直地倒嚮兩邊。
　　那天夜裏彥四郎離傢齣走瞭。
　　這是發生在四年前的事情。不久之後，蔔傳就隱居在這座山中。彥四郎在這四年裏經過瞭嚴酷的修煉，蔔傳從他的站姿中一眼就看齣來瞭。
　　“父親大人，希望您與我認真決鬥一次。”
　　“你有打敗老夫的自信瞭？”
　　“如果我敗瞭，也就對人世沒有留戀瞭。”彥四郎昂然答道。
　　蔔傳從圍爐中撿起一根還冒著青色火苗的薪柴，站瞭起來。
　　今宵夜空中也有月亮。
　　父子二人站在月光下雪白的地麵上，對峙著。
　　彥四郎擺齣下段的架勢，而蔔傳隻是單手拿著那根還在燃燒的薪柴而已。
　　“彥四郎，你修習忍術瞭？”
　　“是，確實修習瞭。”
　　“忍術對劍術有什麼幫助？”
　　“這次就叫您看看。”彥四郎將下段的劍緩緩地上舉，畫齣一個圓形。然後每畫一個圓，他的速度就加快一倍。不久，他的劍沾到蔔傳手持的薪火，完全變成瞭一個光環，而彥四郎的臉就融入瞭那光環後麵。
　　一瞬間——
　　光環一下子躍上半空，帶著呼嘯聲直撲嚮蔔傳頭頂。而麵對這樣淩厲的攻勢，蔔傳的反應是那麼自然。他好像覺得那空中的光環很吵似的，隻是隨手用薪柴一撥。薪柴被砍斷一段，火焰高高地拋嚮月空。
　　從蔔傳的頭頂一躍而過，落在一間開外地方的彥四郎叫道：“不愧是父親大人。”
　　蔔傳像憐憫他似的低聲說瞭句：“修行都白費瞭……”
　　“你說什麼！”彥四郎擺齣直立上段的架勢，像在地麵上滑行一般地衝過來。
　　蔔傳第一次語氣嚴厲地說道：“我叫你退下！”
　　可是全身鬥誌昂揚的彥四郎並沒有聽從父親的命令，而是狂叫著衝瞭上去。
　　他隻是揮空瞭手中的劍——下一個瞬間，彥四郎的右耳受到瞭猛烈的衝擊，上半身一下子歪倒瞭。
　　“唔……”彥四郎本能地橫掃白刃，可這次還是隻打到瞭空氣，覺察到此事的瞬間，他的左耳也受到瞭相同的衝擊。
　　“可惡！”一邊狂叫著，彥四郎一邊鬍亂揮舞著手中的劍。此時，第三個衝擊嚮著右眼，第四次嚮著左眼而來。
　　然後，戰鬥結束瞭。
　　蔔傳利用彥四郎將手中的薪柴砍斷，使那斷麵化為瞭利刃，他以此斬落彥四郎的雙耳，刺傷其雙眼。
　　進行完殘忍處刑的蔔傳，低頭俯視著昏倒在地的兒子。
　　“或許讓你跟我一起去那個世界，纔是對你的仁慈吧……”蔔傳低聲自言自語之後，步履蹣跚地走嚮自己的小屋。
　　被朝陽照耀的彥四郎，終於恢復瞭知覺，他呻吟著爬起來。
　　此時，蔔傳仍端坐在火爐旁，但已是與人世陰陽兩隔瞭。爐中的火焰不是以往的翡翠色，而是一種鮮紅的血色，並且還散發著莫可名狀的惡臭。那是一種劇毒。顯然蔔傳是吸瞭這毒而寂滅的。

　　……

前言/序言

　　德川末期的劍客五味煉也齋私撰傳世的《兵法傳奇》一書，被大正年間大阪的某說書人改編入《立川文庫》而膾炙人口一事，餘已於前篇《猿飛佐助》的前言中述及。當然，餘的《猿飛佐助》與世人得自《立川文庫》的印象不同，也在此時預作瞭交代。《真田幸村》作為《猿飛佐助》的續篇，值此付梓之際，前言中再次說明，本篇全然不是餘的創作，而是得自奇矯的劍客五味煉也齋奔放無比的想象力驅就的《兵法傳奇》，餘不過將這些故事傳說於讀者而已。
　　餘推測五味煉也齋的性情，想必是厭惡掌控天下的霸者德川傢康，而欣賞明知將要滅亡的敗者在最後時刻展現的武道之美。因而，對進入大阪城，為瞭豐臣傢施展神算鬼謀的軍師真田幸村極盡贊美，為幸村和他的股肱十勇士賦予瞭齣離荒唐妄誕的超人程度的活躍。
　　不僅是五味煉也齋，對滅去者以“美”飾之，可謂人之常情，餘亦同樣，對於霸者、成功者並不能自感共鳴，這也是餘以《兵法傳奇》為底本，將其重新寫成現代文的原因。
　　餘之管見，所謂獨裁者的存在，隻有為禍世人，而能帶來真正幸福的史上未有一例。正因此，餘迄今所寫的許多小說中，主人公幾乎都成為孤獨的漂泊者。
　　滅去者麵對霸者，能盡死力發揮各人刻苦修煉之術，是足可引以為豪的。真田幸村和他的股肱十勇士們作齣的超人努力，所為正在於此。
　　在煉也齋自由奔放的想象力下再現的這份努力，被NHK【1】慧眼相中，請餘以此為原本改編為人偶劇。本人纔學淺陋，諸賢見諒，乞請參照原本閤讀之。

我有時候也在想，放寬或是放鬆，怎麼樣纔對國內讀者更為有利，

非常不錯的書，非常有價值

不錯不錯不錯不錯不錯不錯

速度快，包裝好～

　　元和元年（1615年）四月，為瞭給搖搖欲墜的豐臣傢最後一擊，德川傢康揮師西進，直指京都。而身在大阪城內的真田幸村也在此時嚮包括猿飛佐助在內的十勇士發齣瞭一道足以顛覆全國的密令……

書不錯

very gooood

非常好的購物體驗，下次繼續。

書今天剛收到，下班晚還沒來的急讀。為什麼沒有發票？