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內容簡介

　　《世界社會主義研究年鑒（2013）》內容豐富，視野廣闊，精選2013年度有關世界社會主義理論和實踐研究的有代錶性的文稿，分為各個專題，代錶瞭本年度中外學者在該學術領域研究的最新成果。《世界社會主義研究年鑒（2013）》既以當代世界共産黨的科學社會主義為主綫，又兼顧到在當代世界很有影響的社會黨的民主社會主義。這本關於社會主義科學年鑒，具有6個特性，即時空性、綜閤性、文獻性、資料性、代錶性和創新性。

內頁插圖

目錄

序
2013年度世界社會主義研究報告徐覺哉
社會主義經典文獻解讀
馬剋思共産主義思想的“原生形態”——重新思考“巴黎手稿”對共産主義的7條論證
社會形態演進規律之探索——思想史片斷的梳理
馬剋思晚年東方社會發展道路新思想的實質——“人類學筆記”和《曆史學筆記》再研究
馬剋思、恩格斯是在什麼意義上拒斥人類之“愛”的？——以《德意誌意識形態》對“真正的社會主義”的批判為例
論馬剋思主義國傢學說的發展邏輯——在國傢理論問題上需要正本清源
馬剋思的預言是正確的——俄羅斯《獨立報》發錶《多重性的馬剋思》一文
當代資本主義縱橫
世界左翼運動現狀
社會主義新論
社會民主主義麵臨挑戰
政黨變革與創新
社會主義思想新探
社會主義在中國的早期傳播
國外“中國模式”研究
曆史文檔解密
附錄一 國際資訊
附錄二 世界左翼政黨概覽
附錄三 當代歐洲大陸主要左翼學術組織一覽
附錄四 中東歐原社會主義國傢實地考察隨筆
附錄五 新書博覽
附錄六 大事記

精彩書摘

　　科學社會主義經典文獻的深度解讀
　　在馬剋思的思想構成中，共産主義無疑是非常重要的一個部分，離開對馬剋思的共産主義思想的思考，對馬剋思思想的理解很難說得上全麵、深刻。然而，過去人們研究馬剋思共産主義思想時有一個重要路徑，就是通過後來的共産主義實踐運動來理解馬剋思的共産主義思想，或者把以馬剋思主義為旗號的共産主義運動看作馬剋剋思共産主義思想的原始文本，這種做法一定程度上會忽視馬剋思共産主義思想的“原生形態”。北京大學哲學係李彬彬提齣需重新思考“巴黎手稿”對共産主義的7條論證。該文指齣，在馬剋思建立共産主義理論的過程中，“巴黎手稿”構成瞭重要的一環，馬剋思在手稿中詳細、全麵地探討瞭共産主義運動的種種形式及其實踐效果。在其中的第三筆記本中，馬剋思對共産主義細緻入微的論證展開的語境正是私有財産關係，涵蓋瞭“粗陋的”、”政治的”和“積極的”共産主義類型，提齣瞭共産主義是曆史之謎的解答、感性的解放和真正的無神論，並且說明瞭理解共産主義需要辯證法，共産主義運動是一個漫長的曆史過程。該文認為，在對共産主義內容的討論中，不難發現粗陋的共産主義和政治的共産主義是馬剋思極力反對的，因為它們都沒能理解私有財産的積極意義，最終也沒能擺脫被它奴役的命運。同時，需要引起我們注意的是，“巴黎手稿”中的“共産主義”並不是指代一種理想的社會製度，而是達到那種製度所要經曆的運動，即揚棄私有財産的積極運動。馬剋思明確指齣，在這種運動中，人和自然、人和人的矛盾不斷得到解決，曆史的秘密逐漸被揭開；這個過程是人的感性不斷獲得解放，自我意識不斷得到確證從而確立起“無神論”的信念的過程。他還指齣，要想理解揚棄私有財産的共産主義是人性在更高基礎上的充實與發展，就隻能藉助於黑格爾的辯證法：然而黑格爾辯證法在理論上描繪的康莊大道在現實的曆史過程中卻要經曆一個漫長的過程。
　　近現代人類社會從何而來，又走嚮何方？這一命題曾絞盡瞭多少思想傢的腦汁，並引起瞭他們彼此之間激烈的爭論，思想史留下瞭他們探索的足跡和精彩的片斷。其中，有的是對“社會形態”概念和內涵的分析界定；有的是對社會基本矛盾運動及其規律的揭示；有的是對社會形態自然演進和依次更迭軌跡的總體描述；有的是對個彆民族曆史發展形式和順序及其跨越現象的設想和洞見。上海社會科學院徐覺哉研究員發錶的《社會形態演進規律之探索一一思想史片斷的梳理》一文，試圖通過對第一個確立瞭社會哲學的偉大原理、人類社會曆史猶如地殼的形態依次更迭、不存在土地私有製是瞭解東方天國一把真正的鑰匙、英國入侵印度充當瞭曆史的不自覺工具、人類曆史發展的三形態圖式、社會基本矛盾運動及其規律的揭示、把經濟的社會形態發展理解為自然史的過程、經濟的社會形態演進的一般進程、每個民族不必通過社會發展的一切邏輯環節、社會主義也需要能使社會生産力發展的資産階級、曆史哲學理論的最大長處就在於它是超曆史的、“跨越資本主義製度卡夫丁峽”的設想、較低的社會形式不能産生齣未來的社會主義社會、俄國曆史還沒有磨好將用它烤成社會主義餡餅的那種麵粉、曆史發展的一般規律不排斥變更通常的發展形式和順序等思想史片段的梳理。
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前言/序言

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