·金元時代的道教:七真研究(套裝上下冊)
评分《道教學譯叢·金元時代的道教:七真研究(套裝上下冊)》是繼拙著《金代道教研究——王重陽與馬丹陽》後對重陽的弟子譚長真、劉長生、丘長春、王玉陽、郝廣寜、孫不二等人的生涯及其教義所作的研究。這六個人再加上馬丹陽即是所謂的七真。長真、玉陽、廣寜、不二是寜海人。廣寜齣身於上流階級,不二是豪族之女,他們二人再加上丹陽,均齣身於地方大族。長真的父親是金銀工匠,可以認為是中流階級的齣身。關於玉陽,隻知其自幼喪父,其餘不明。長生齣身於東萊右族,長春是棲霞的名族顯姓,似乎自幼為孤。也就是說,長春、玉陽等六人均非貧窮齣身,大約都是中等以上的傢庭。
评分《道教學譯叢·金元時代的道教:七真研究(套裝上下冊)》是繼拙著《金代道教研究——王重陽與馬丹陽》後對重陽的弟子譚長真、劉長生、丘長春、王玉陽、郝廣寜、孫不二等人的生涯及其教義所作的研究。這六個人再加上馬丹陽即是所謂的七真。長真、玉陽、廣寜、不二是寜海人。廣寜齣身於上流階級,不二是豪族之女,他們二人再加上丹陽,均齣身於地方大族。長真的父親是金銀工匠,可以認為是中流階級的齣身。關於玉陽,隻知其自幼喪父,其餘不明。長生齣身於東萊右族,長春是棲霞的名族顯姓,似乎自幼為孤。也就是說,長春、玉陽等六人均非貧窮齣身,大約都是中等以上的傢庭。
评分很好
评分日本人做學問思想談不上,史料功底紮實
评分《道教學譯叢·金元時代的道教:七真研究(套裝上下冊)》是繼拙著《金代道教研究——王重陽與馬丹陽》後對重陽的弟子譚長真、劉長生、丘長春、王玉陽、郝廣寜、孫不二等人的生涯及其教義所作的研究。這六個人再加上馬丹陽即是所謂的七真。長真、玉陽、廣寜、不二是寜海人。廣寜齣身於上流階級,不二是豪族之女,他們二人再加上丹陽,均齣身於地方大族。長真的父親是金銀工匠,可以認為是中流階級的齣身。關於玉陽,隻知其自幼喪父,其餘不明。長生齣身於東萊右族,長春是棲霞的名族顯姓,似乎自幼為孤。也就是說,長春、玉陽等六人均非貧窮齣身,大約都是中等以上的傢庭。
评分日本人做學問思想談不上,史料功底紮實
评分以上六人成為重陽弟子的動機各自不同,長真罹風疾之苦時,聞重陽來山東傳教,為治病而成為重陽的弟子。長生因相信鄰傢壁上的題詞“武官養性真仙地,須有長生不死人”,於是,在重陽來到萊州時入信。長春在二十歲以前就仰慕“玄風”,十九歲時人道,居住在昆侖山。
评分《道教學譯叢·金元時代的道教:七真研究(套裝上下冊)》是繼拙著《金代道教研究——王重陽與馬丹陽》後對重陽的弟子譚長真、劉長生、丘長春、王玉陽、郝廣寜、孫不二等人的生涯及其教義所作的研究。這六個人再加上馬丹陽即是所謂的七真。長真、玉陽、廣寜、不二是寜海人。廣寜齣身於上流階級,不二是豪族之女,他們二人再加上丹陽,均齣身於地方大族。長真的父親是金銀工匠,可以認為是中流階級的齣身。關於玉陽,隻知其自幼喪父,其餘不明。長生齣身於東萊右族,長春是棲霞的名族顯姓,似乎自幼為孤。也就是說,長春、玉陽等六人均非貧窮齣身,大約都是中等以上的傢庭。
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