吳越題銘研究

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董珊 著
圖書標籤:
  • 吳越史
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出版社: 科学出版社
ISBN:9787030398567
版次:01
商品编码:11430940
包装:平装
丛书名: 北京大学震旦古代文明研究中心学术丛书
开本:16开
出版时间:2013-03-01
用纸:胶版纸
页数:320
正文语种:中文

具体描述

內容簡介

  《吳越題銘研究》全麵匯集瞭傳世和齣土的吳越銘刻數據,分為一、吳王室銅器題銘;二、越王室銅器題銘;三、其他吳越題銘。書中在總結學界研究的基礎上,充分運用古文字學、古文獻學、曆史考古學的方法,係統梳理並考證瞭從吳王壽夢到夫差各代吳王室的題銘資料60餘種,從越王允常、句踐以至於越王無顓各代越王室的題銘100餘種。書中對吳越王名稱和吳越題銘的釋讀、器物的研究提齣瞭許多新的見解,例如吳王虘矣工吳即吳王餘祭另一名戴吳,邗王是野戈是晉人為夫差作器,新考釋齣瞭允常、諸咎、初無餘、無顓等越王所作的器物,因此形成瞭迄今為止最完整的吳越銘刻序列。書中部份資料為首次正式刊布,器形、銘文齊備,部份銘文附有作者新作摹本,是迄今為止最為完善的的吳越銘刻圖錄。《吳越題銘研究》的性質既是資料匯編,又是一部有深入研究的通論,對於探討吳越曆史文化具有重要的意義。

目錄

凡例

引言

一、吳越簡史

二、研究與發現

三、吳越文字的字體

四、研究目的和意義

第一章 吳王銅器題銘

一、壽夢

二、諸樊

三、餘祭

四、餘昧

五、季劄

六、僚

七、闔閭

(一)容器

(二)樂器

(三)戈戟

(四)劍

(五)帶鈎

八、夫差

(一)容器

(二)戈戟

(三)劍鈹

九、工獻王皮難之子者蕩鍾

第二章 越王銅器題銘

一、允常

二、句踐

三、與夷

(一)戈戟

(二)矛

(三)劍

(四)編鍾

(五)帶鈎

四、不壽

五、硃句

六、翳

七、諸咎

八、初無餘

九、無顓

十、其他越王題銘

十一、越王石質兵器題銘

第三章 其他吳越題銘

一、吳國樂器

(一)臧孫鍾

(二)旨賞鍾

(三)盧巢鑄鍾

(四)配兒句耀

(五)冉鈕铖

二、吳國容器

(一)工吳大叔盤、戈

(二)羅兒匝

(三)工吳季生匝

(四)吳王孫無土鼎

(五)卑粱君光鼎

三、越國樂器

(一)戎桓?

(二)姑馮昏同句耀

(三)其次句耀

(四)奇字縛甲、乙器

(五)奇字鍾

(六)硃句鍾

(七)者問鍾鑄

四、越國容器

(一)錯金烏書器蓋殘片

(二)者尚餘卑公於即盤

結語

一、吳越的國名、族氏和語言

二、吳越人名字的結構

三、主要收獲

引書簡稱錶

引用書目

後記

前言/序言


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史诗般的恢弘巨著!!!

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pod版的。

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又如《十又二公及其相关问题》一文,写作开始于1935年,1982年才脱稿,可见其治学之谨严。东周时期,秦国铜器铭文常见“十又二公”,张先生考证,认为这和《春秋经》的十二公,都是“公取十二,法天之数”的一种迷信思想,公羊家所说孔子作《春秋》的原理,主要“存三统”之说,是东周贵族间共同的想法。他认为孔子囿于时代,有许多落后的东西,这是自然的孔子。汉儒、宋儒、清儒以及古史辨派,喜为孔子洗刷装扮,这对新的历史时期自然会起破除迷信,建立新的文化的作用,但对孔子本身的认识,却离得越来越远了。在古文字研究方面,值得特别提出的是,几件青铜器铭文和甲骨片上出现的一行三个或六个数目字,几十年间,学者为之困惑。张先生对此提出了独到的见解,认为这些数目字组是最早的易卦。早在1978年11月末吉林大学召开的古文字学术讨论会上,有人提及此问题,张先生作了题为《古代筮法与文王演周易》的报告,与会者报以热烈的掌声,同意张先生的看法。

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吴越民族是中国古代吴国越国两国的共称,非百越族,吴国越国都是华夏族,春秋五霸,吴、越占其二,两国相继称雄并成就霸业,在先秦史上据重要地位。据《吕氏春秋·知化篇》记载:“吴之与越也,接土邻境,壤交道属,习俗同,言语通”,《吴越春秋》卷五《夫差内传》说:“……吴与越共音共律,上合星宿,下共一理。

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吴越民族是中国古代吴国越国两国的共称,非百越族,吴国越国都是华夏族,春秋五霸,吴、越占其二,两国相继称雄并成就霸业,在先秦史上据重要地位。据《吕氏春秋·知化篇》记载:“吴之与越也,接土邻境,壤交道属,习俗同,言语通”,《吴越春秋》卷五《夫差内传》说:“……吴与越共音共律,上合星宿,下共一理。

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书很好,所收材料丰富,有系统,但考证简单,

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其实北人视为愚,只是说越人不可训,此愚没有呆笨之意。因为从南方各地出土的文物中可以看出,吴越民族的兵器、农具、陶器等无不透出聪慧和灵气。

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