史诗般的恢弘巨著!!!
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评分又如《十又二公及其相关问题》一文,写作开始于1935年,1982年才脱稿,可见其治学之谨严。东周时期,秦国铜器铭文常见“十又二公”,张先生考证,认为这和《春秋经》的十二公,都是“公取十二,法天之数”的一种迷信思想,公羊家所说孔子作《春秋》的原理,主要“存三统”之说,是东周贵族间共同的想法。他认为孔子囿于时代,有许多落后的东西,这是自然的孔子。汉儒、宋儒、清儒以及古史辨派,喜为孔子洗刷装扮,这对新的历史时期自然会起破除迷信,建立新的文化的作用,但对孔子本身的认识,却离得越来越远了。在古文字研究方面,值得特别提出的是,几件青铜器铭文和甲骨片上出现的一行三个或六个数目字,几十年间,学者为之困惑。张先生对此提出了独到的见解,认为这些数目字组是最早的易卦。早在1978年11月末吉林大学召开的古文字学术讨论会上,有人提及此问题,张先生作了题为《古代筮法与文王演周易》的报告,与会者报以热烈的掌声,同意张先生的看法。
评分吴越民族是中国古代吴国越国两国的共称,非百越族,吴国越国都是华夏族,春秋五霸,吴、越占其二,两国相继称雄并成就霸业,在先秦史上据重要地位。据《吕氏春秋·知化篇》记载:“吴之与越也,接土邻境,壤交道属,习俗同,言语通”,《吴越春秋》卷五《夫差内传》说:“……吴与越共音共律,上合星宿,下共一理。
评分吴越民族是中国古代吴国越国两国的共称,非百越族,吴国越国都是华夏族,春秋五霸,吴、越占其二,两国相继称雄并成就霸业,在先秦史上据重要地位。据《吕氏春秋·知化篇》记载:“吴之与越也,接土邻境,壤交道属,习俗同,言语通”,《吴越春秋》卷五《夫差内传》说:“……吴与越共音共律,上合星宿,下共一理。
评分书很好,所收材料丰富,有系统,但考证简单,
评分其实北人视为愚,只是说越人不可训,此愚没有呆笨之意。因为从南方各地出土的文物中可以看出,吴越民族的兵器、农具、陶器等无不透出聪慧和灵气。
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