发表于2025-04-08
跨越後現代的分界綫 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
古詩多四言,如《詩經》,東漢魏晉以後多五言、七言。唐代有古體和近體之分,“五四”有瞭新詩。
評分邢炳疏:“若文章博學,則有子遊、子夏二人也。”亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》:“上留心藝術,使丹陽尹何尚之立玄學,太子率更令何承天立史學,司徒參軍謝元立文學。”
評分關於第二點,作者的錶述是:“最廣義的現代性,正如它在曆史上標榜的那樣,反映在兩套價值觀念不可調和的對立之中,這兩套價值觀念對應於:(1)資本主義文明客觀化的、社會性的可測量的時間(時間作為一種多少有些珍貴的商品,在市場上買賣),(2)個人的、主觀的、想象性的綿延,亦即“自我”的展開所創造的私人時間。後者將時間與自我等同,這構成瞭現代主義文化的基礎。兩套價值觀念中的“時間”實際上可以換成馬剋思的“勞動”,隻要你把綿延這個修飾時間的詞換成“整體性的”之類修飾人類行為的詞,也就是說,“時間”概念並不像作者想象的那樣進入瞭他的視野。在這裏作者實際上觸及瞭一個重要的問題,就是總體性的喪失,但這個問題本應用其他術語來討論,正如理查德·沃林在《文化批評的觀念》中為我們示範的那樣,而不應該用時間這個概念
評分跨越後現代的分界綫》從中世紀開始,描述瞭科學技術,科學方法,經濟發展以及宗教對現時代産生的重大影響,著重說明所謂的現代規劃利用技術與經濟這兩個利器,造成瞭“一種以侵略性的現實主義,有條理的普遍主義和意義含糊不清的個人主義為特徵的社會秩序”,這種社會秩序中的人變得冷漠,消極,不負責任,慍怒不快,自私自利,精神空虛。作者提齣應實行“後現代現實主義”,即恢復小社區的務實精神和富有韌性的精神,鼓勵公眾從事慶祝活動。
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評分 評分(三)指辭章修養,元結《大唐中興頌序》:“非老於文學,其誰宜為?”
評分還沒有具體看,期待好書
評分(一)社會意識形態之一,古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、錶達思想感情的藝術,故又稱“語言藝術”。中國魏晉南北朝時期,曾將文學分為韻文和散文兩大類,現代通常分為詩歌、散文、小說、戲劇、影視文學等體裁。在各種體裁中又有多種樣式。
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