发表于2024-11-21
淮南子 原文+注釋+譯文 中華國學經典精粹 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《淮南子》的作者對所闡述的問題有深刻而明晰的認識,並且能夠將這些真知灼見落實在全書的寫作之中。《淮南子》具有匠心獨運的構思和復雜綿密的結構,雖然齣自集體的創作,內容豐富、無所不包,然而並非簡單堆砌辭藻或材料,而是經過瞭周密謀篇布局,所以全書主綫明確,篇目井然,大多數篇目的內部邏輯結構也很清楚。《淮南子》的語言錶現也非常多姿多彩,如在錶達方式上以論說體為主,兼有記敘、抒情、說明等;較為廣泛地使用瞭比喻、擬人、對比、排比、藉代、頂針、反詰、嘆問、對偶、設問、誇張等各種修辭格;同時還藉助神話、傳說,增強文學性;融入楚地方言,體現地域性;廣泛用韻,增添韻律感。
捲二 俶真訓
【題解】
俶是起始的意思,真是現實的意思,所以俶真訓講的是宇宙起源的問題。本訓闡述的萬物起源論和現實世界發展階段論,把宇宙的發展變化歸結為物質世界的發展變化,體現瞭樸素唯物主義思想;同時,認為人類社會的發展過程是一個純樸逐漸消失、道德逐步淪喪的過程,隻有返璞歸真,纔能返迴俶真的美好狀態。
【原文】
夫魚相忘於江湖,人相忘於道術①。
【注釋】
①“夫魚”二句:典齣《莊子·大宗師》,意思是魚兒同處於江海之中就會自由自在而無須相互照應,人如果能與“道”同在,彼此之間也不必多事。
【譯文】
魚類生活在江海之中可以互相遺忘,人如果能與“道”相互往來,彼此之間也無須交往。
【原文】
古之真人,立於天地之本,中至①優遊,抱德煬②和,而萬物雜纍③焉,孰肯解構④人間之事、以物煩其性命乎?
【注釋】
①中至:中和之氣和至高之德。
②煬(yáng):烤,這裏指熏陶。
③雜纍:據王念孫說,為積纍之義。
④解構:即“邂逅”,不期而遇。
【譯文】
古時候真人立足於天地的根本,秉承著中和之氣和至高之德,優哉遊哉,懷抱至高之德,受中和之氣熏陶,而萬物得以積纍,誰又會去乾預人間的事情,而讓外物擾亂自己的生命呢?
【原文】
至德之世,甘瞑於溷①之域,而徙倚於汗漫②之宇,提挈天地而委萬物,以鴻濛為景柱③,而浮楊乎無畛④崖之際。是故聖人呼吸陰陽之氣,而群生莫不顒顒⑤然仰其德以和順。當此之時,莫之領理決離,隱密而自成。渾渾蒼蒼,純樸未散,旁薄為一,而萬物大優。是故雖有羿之知而無所用之。
【注釋】
①甘瞑:即“酣眠”。溷(hùn xián):無邊無際的樣子。
②汗漫:無邊無際。
③鴻濛:日齣處。景柱:即影錶,測日影用的圭錶。
④浮楊:翱翔。畛(zhěn):界限。
⑤顒顒(yǒng yǒng):通“喁喁”,仰慕的樣子。
【譯文】
在道德X純潔的時代,人們在無邊無際混沌迷濛的世界裏酣睡,在浩瀚渺茫的境界中遨遊,掌握天地運行卻捨棄萬事萬物,以日齣處為圭錶,飄浮在無邊之處。所以,聖人隻要吞吐陰陽二氣,眾生就會仰慕聖人的道德而來歸附。在那個時候,沒有人刻意去治理,萬事萬物都默默地自然生成。混混沌沌的樣子沒有形態,純粹質樸的道德沒有消散,磅礴大氣聚閤為一,同時,萬物優哉遊哉。因此,即使有後羿的智慧也沒有用武之地。
【原文】
古之聖人,其和愉寜靜,性也;其誌得道行,命也。是故性遭命而後能行,命得性而後能明。烏號之弓,溪子①之弩,不能無弦而射;越舲②蜀艇,不能無水而浮。今矰繳機③而在上,網罟④張而在下,雖欲翱翔,其勢焉得!故《詩》雲:“采采捲耳,不盈傾筐。嗟我懷人,寘彼周行⑤。”以言慕遠世也。
【注釋】
①溪子:特産弓弩的國名。
②舲(líng):小船。
③機:發射。
④網罟(gǔ):捕魚及捕鳥獸的工具。
⑤“采采”四句:引《詩》見《詩經·周南·捲耳》,一般認為此詩錶達婦女對丈夫的思念。寘(zhì):放置。周行:大路。
【譯文】
古代聖人的和愉寜靜,是天性如此;但他的誌嚮能否實現卻取決於他的命運。因此,天性碰上瞭好的命運纔能實施,好的時事也必須要具有寜靜天性的人纔能清晰地闡明。好比烏號弓、溪子弩需要有弦纔能發射;也就像越國的小船和蜀地的小艇,不能沒有水卻漂浮一樣。如果帶有絲繩的利箭在空中亂射,羅網在大地川澤四處亂撒,鳥獸盡管想飛翔奔走,但這種險惡的環境又怎能允許呢!所以《詩經》唱道:“采著捲耳,采來采去不滿一籮筐。懷念遠方的人,就把籮筐放在大路旁。”這是在思慕遠古的好世道啊!
劉安(前179—前122),西漢皇族,淮南王,漢高祖劉邦之孫,淮南厲王劉長之子。西漢思想傢、文學傢。他曾招賓客方術之士數韆人,編寫《鴻烈》,亦稱《淮南子》。
捲一原道訓
捲二俶真訓
捲三天文訓
捲四地形訓
捲五時則訓
捲六覽冥訓
捲七精神訓
捲八本經訓
捲九主術訓
捲十繆稱訓
捲十一齊俗訓
捲十二道應訓
捲十三汜論訓
捲十四 詮言訓
捲十五兵略訓
捲十六說山訓
捲十七說林訓
捲十八人間訓
捲十九修務訓
捲二十泰族訓
捲二十一要略
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