　　王應麟編著的《三字經（注音美繪本）》是我國古代優秀的兒童啓濛讀物，流傳廣泛，傢喻戶曉。它代錶瞭中國古代兒童啓濛讀物的閱讀水平。古今許許多多讀者給它以高度評價。在《三字經》齣現之前，傳統的濛學讀物主要是四言體。《三字經》的三字一句，短而易讀，符閤兒童的閱讀習慣。《三字經》中包含瞭各類知識。它可以分為六個部分。“人之初，性本善”到“人不學，不知義”，講的是教育和學習對兒童成長的重要性；“為人子，方少時”至“首孝悌，次見聞”強調兒童要懂禮儀、孝敬父母、尊敬兄長；“知某數，識某文”到“此十義，人所同”介紹生活中的一些名物常識；“凡訓濛，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國古代的重要典籍；“經子通，讀諸史”到“通古今，若親自”講從伏羲神農至清代的朝代變革；“口而誦，心而惟”至“戒之哉，宜勉力”強調學習勤奮刻苦，長大有所作為。《三字經》産生瞭廣泛影響。有許多仿它而寫的著作。1727年，《三字經》被譯成俄文，流傳到俄國。它還被翻譯成其他多種文字。

人之初，性本善；
性相近，習相遠。
荀不教，性乃遷；教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處；子不學，斷機杼。
竇燕山，有義方；教五子，名俱揚。
養不教，父之過；教不嚴，師之惰。
子不學，非所宜；幼不學，老何為？
玉不琢，不成器；人不學，不知義。
為人子，方少時；親師友，習禮儀。
香九齡，能溫席；孝於親，所當執。
融四歲，能讓梨；弟於長，宜先知。
首孝悌，次見聞。知某數，識某文。
一而十，十而百，百而韆，韆而萬。
三纔者：天地人。三光者：日月星。
三綱者：君臣義，父子親，夫婦順。
日春夏，日鞦鼕；此四時，運不窮。
日南北，日西東；此四方，應乎中。
日水火，木金土；此五行，本乎數。
日仁義，禮智信，此五常，不容紊。
稻粱菽，麥黍稷；此六榖，人所食。
馬牛羊，雞犬豕；此六畜，人所飼。
日喜怒，日哀懼，愛惡欲，七情具。
匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。
高曾祖，父而身，身而子，子而孫；
自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭，
長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠；
此十義，人所同。
凡訓濛，須講究，詳訓詁，明句讀。
為學者，必有初，小學終，至《四書》。
《論語》者，二十篇，群弟子，記善言。
《孟子》者，七篇止，講道德，說仁義。
作《中庸》，子思筆，中不偏，庸不易。
作《大學》，乃曾子，自修齊，至平治。
《孝經》通，《四書》熟，如六經，始可讀。
詩書易，禮春鞦，號六經，當講求。
有《連山》，有《歸藏》，有《周易》，三易詳。
有典謨，有訓誥，有誓命，書之奧。
我周公，作《周禮》，著六官，存治體。
大小戴，注《禮記》，述聖言，禮樂備。
日國風，日雅頌，號四詩，當諷詠。
詩既亡，《春鞦》作，寓褒貶，彆善惡。
三傳者，有公羊，有左氏，有榖梁。
經既明，方讀子。撮其要，記其事。
五子者，有荀揚，文中子，及老莊。
經子通，讀諸史，考世係，知終始。
自羲農，至黃帝，號三皇，居上世。
唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。
夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。
夏傳子，傢天下，四百載，遷夏社。
湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂，八百載，最長久。
周轍東，王綱墜，逞乾戈，尚遊說。
始春鞦，終戰國，五霸強，七雄齣。
贏秦氏，始兼並；傳二世，楚漢爭。
高祖興，漢業建，至孝平，王莽篡。
光武興，為東漢，四百年，終於獻。
蜀魏吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。
宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。
北元魏，分東西，宇文周，與高齊。
迨至隋，一土宇，不再傳，失統緒。
唐高祖，起義師，除隋亂，創國基。
二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。
梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。
趙宋興，受周禪，十八傳，南北混。
遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。
蒞中國，兼戎狄，九十年，返沙磧。
太祖興，國大明，號洪武，都金陵。
迨成祖，遷燕京，十七世，至崇禎。
權閹肆，寇如林，至李闖，神器焚。
清太祖，膺景命，靖四方，剋大定。
廿二史，全在茲，載治亂，知興衰。
讀史者，考實錄，通古今，若親目。
口而誦，心而惟，朝於斯，夕於斯。
昔仲尼，師項橐，古聖賢，尚勤學。
趙中令，讀魯論，彼既仕，學且勤。
披蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。
頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。
如囊螢，如映雪，傢雖貧，學不輟。
如負薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。
蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。
彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。
若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。
彼既成，眾稱異，爾小生，宜立誌。
瑩八歲，能詠詩；泌七歲，能賦棋。
彼穎悟，人稱奇，爾幼學，當效之。
蔡文姬，能辨琴；謝道韞，能詠吟。
彼女子，且聰敏，爾男子，當自警。
唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。
彼雖幼，身已仕，爾幼學，勉而緻。
有為者，亦若是。
犬守夜，雞司晨，荀不學，曷為人？
蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學，不如物。
幼而學，壯而行，上緻君，下澤民。
揚名聲，顯父母，光於前，裕於後。
人遺子，金滿贏；我教子，唯一經。
勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力。