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(3)北傳佛教的預言

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　　雖然“大乘經典”在佛滅度後的一百年纔於北印度大量興盛起來（西元前五○年至西元二○○年後），但 並不能證明在佛滅度後的一百年間完全沒有“大乘經典齣現”，至少“《增一阿含經》及《長阿含經》中”就有“菩薩法”齣現。《雜阿含》、《中阿含經》亦有 “佛道及三乘的名詞齣現。”而且學者亦承認屬於“北印度的佛教曆史文獻資料早已散失”，僅能用“推論”來判定“大乘佛經”興起時間。而大乘佛經的在北印度 大量興盛（西元二世紀上半至西元七世紀初，玄奘大師到印度取經時期，大乘佛法最為興盛時代）乃至後來“大乘佛經”的“大量北傳”至中國、日本、韓國等國 傢，何嘗不可看做是“大乘佛經”與北傳佛教國傢“契理、契機、契時”的另一種詮釋，而印證《增一阿含經》中佛預示的微兆呢!?

喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把

有意思的書！旅行中經曆痛苦、喜悅、激情、孤獨，甚至死亡。當有一天停下來反思，自己的旅行的意義是什麼？旅行，也許並不能從躁動、焦慮、疲憊、浮華的世俗中迴歸生活的本質，但它的確淨化瞭內心的世界，讓我更理性地看待生活。靜下心來，細細迴味曾經走過十五年的旅行生涯，然後決定寫一本可以給喜歡旅行的朋友分享的書。作者用瞭一年時間，結閤色彩心理學，整理齣國內第一本旅行經曆結閤色彩心理分析的書。 在網絡上很早就知道瞭“大鵬背包走天下”這個網名，但直到二○一二年九月份纔真正與他從虛擬的網絡世界走到實際的現實生活，通過多次的電話後感覺比較好，於是我們終於在某天策劃瞭一次“萍水相逢”。 　

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好書一本，多讀

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